其色光辉耀日月，无穷改变不思议。
但住铅砂成宝后，歇头一任丙丁吹。
（同前）。
岷山宝室九仙居，日月萦回洞底虚。
为有真人常镇此，玉留盘结气长舒。
曾游海峤昆丘客，远控龙骈亦探赜。
炼得精华九转成，中有白银相韫积。
月中玉兔坎中阳，外柔形容内有刚。
二象雄雌同一体，还如金向水中藏。
金水相合是魂魄，三才变异诚难测。
倐然龙虎两交幷，化得龙儿在杳冥。
状似凝酥黄芽雪，亦如玄圃玉华结。
本非世上起机心，元是真人留祕诀。
留祕诀，不参差，晃山石室有丹砂。
至道之人依此法，飞取青龙作一家。
季魂周天成气质，重与水银相固密。
似子还婚小女儿，苏张下说情难失。
相传此物是黄芽，重重金鼎贮金华，制成雄黄偃药砂。
六一缄封须祕密，莫教神室有纤瑕。
火候初从一阳起，乾坤两卦成终始。
文经武纬启灵机，一法先王传祕旨。
蟾蜍天上尽还生，丹鼎开时见道情。
每度恢奇别起象，璘㻞红紫状难名。
却取金合雄作匮，世光流尽赤龙飞。
烧金学道岷山子，亲得真人受玄旨。
玄旨唯论汞与铅，修得黄芽身不死。
炼丹炼志兼炼神，不营名利显清芬。
逃名远去尘埃外，栖托空闲契上真。
莫学人寰嚣薄士，役役终身爱名利。
虽然有意慕椿年，未免将身在朝市。
（后蜀无名氏著《大还丹照鉴》）。
春风落东林，绿叶翳重阴。
流莺坐花坞，宛传来清音。
和光沛天地，乐意同人心。
卷帘出庭户，独立苍苔深。
（《海昌胜迹志》卷二。
此首承陶敏先生录示。
）。
隐隐春城东，朦胧陈近深。
君子顾榛莽，兴言伤古今。
决河道新流，疎迳踪旧林。
开亭俯川陆，时景宜招寻。
肃穆逢使轩，寅犹事登临。
忝游芝兰下，还对桃李阴。
峯远白波来，气喧黄鸟吟。
因覩歌颂作，始知经济心。
灌（疑）坛（疑）县（小川环树疑此字涉下文而衍）有遗风，单父多鸣琴。
谁得久州县，苍生怀德音。
（日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四）。
法雨震天雷，祁山一半颓。
鳞鳞碧玉色，寂寂现如来。
缧髻从烟合，圆光满月开。
从兹一顶谒，永劫去尘埃。
生死谁能免，嗟君最可怜。
幼男犹在抱，老母未终年。
为复冥徒任，为当命合然。
设将泉下事，时向梦中传。
（均见伯三六一九卷，原署「浑维明」）。
昔在{亠/乐，木=水}（疑应作「滦」）河外，征马倦风尘。
今来洛阳道，人事复艰辛。
有策怀明主，无媒托近臣。
君门不可见，归去渌山春。
山头一队欲陵（当作「凌」）云，白马红旗缨（此处衍一字）出众羣。
诸人气色不如此，祇应者个是将军。
（见伯三六一九卷、伯三八八五卷）。
剡纸易墨，心圆管直。
浆深色浓，万毫齐力。
先临告誓，次写《黄庭》。
骨丰肉润，入妙通灵。
努如直槊，勒若横钉。
虚专妥帖，殴鬬峥嵘。
开张凤翼，耸擢芝英。
粗不为重，细不为轻。
纤微向背，毫发死生。
工之未尽，已擅时名。
向展右背，长伸左足。
峻角一支，潜虚半腹。
已放则留，无垂不缩。
分若抵背，合还口并目。
似侧暎斜，似斜附曲。
覃精一字，工归自得。
盈虚统视联行，妙在相承起伏。
（均见宋朱长文《墨池编》卷二引张怀瓘《玉堂禁经》）。
三月四月红花里，五月六月瓶子里。
作刀割破黄胞衣，六七千个赤男女。
（见唐姚汝能《安禄山事迹》卷下）。
樱桃一笼子，半赤一半黄（《太平广记》卷四九五引《芝田录》此句作「半已赤，半已黄」）。
一半与怀王，一半与周贽。
（同前）（按：《全唐诗》卷八六九收此诗，首句缺二字，今重录。
）。
老根那复占春晴，能住虚根自发生。
（见《剡录》卷十。
疑伪）。
四大无[主]（心）（从《景德传灯录》改）复如水，遇曲逢直无彼此。
净秽两处不生心，壅决何曾有二意。
境触（《景德传灯录》作「触境」）但似水无心，在世纵横有何事。
见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只没（《景德传灯录》作「么」）飞，无取无舍无憎爱。
若会应处本无心，方（《景德传灯录》作「始」）得名为观自在。
。
见道方修道，不见复何修。
道性如虚空，虚空何处（《景德传灯录》作「所」）修。
遍观修道者，拨火觅浮沤。
但看弄傀儡，线断一时休。
道体本无修，不修自合道。
若起修道心，此人未（《景德传灯录》作「不」）会道。
弃却一真性，却入闹浩浩。
忽逢修道人，第一莫向道。
穷（《景德传灯录》作「推」）真真无相，穷妄妄无形。
返观推穷心，知心亦假名。
会道既（《景德传灯录》作「亦」）如此，到头亦只宁。
善既从心生，恶岂离心有。
善恶是外缘，于心实不有。
舍恶送何处，取善令谁守？伤嗟二见人，攀缘两头走。
忽悟无生本（《景德传灯录》作「若悟本无心」），始会（《景德传灯录》作「悔」）从前咎。
亦知（《景德传灯录》作「视生」）如在梦，睡（《景德传灯录》作「梦」）里实是闹。
忽觉万事休，还同睡时觉（《景德传灯录》作「悟」）。
智者会悟梦，迷人信梦闹。
会梦无（《景德传灯录》作「如」）两般，一悟无别悟。
富贵与贫贱，更亦无别道（《景德传灯录》作「更无分别路」。
《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五、《五灯会元》卷二）。
君不见先生耳鼻有仙骨，自号狂生中有物。
金华侍讲三十年，儿戏公卿与簪笏。
青门抗行谢客儿，健笔连羁王献之。
长安素绢书欲徧，主人爱惜常保持。
每叹二疏不足道，复言四皓常枯槁。
去年寝疾弥数旬，神鬼盈庭谋一老。
长男泣血求司命，少女[颦]（频）眉诵《灵宝》。
还如简子复归来，更与洪崖同寿考。
上书北阙言授箓。
税驾东州愿修道。
初闻行路犹未信，果达吾君谓之好。
山阴旧宅作仙坛，湖上闲田种芝草。
镜湖之水含杳冥，会稽仙洞多精灵。
须乘赤鲤游沧海，当以羣鹅写道经。
皇恩赠诗四十字，明主赐金三十镒。
供帐倾朝一送归，双童驷马从兹出。
回看紫绶若轻尘，远别青门嗟故人。
鸳鹭差池攀羽盖，虹霓夭矫翊车轮。
田田列侍浮丘伯，曾子荣过朱买臣。
余高若是有先觉，灭蹟归根从大朴。
千载悠悠等令威，十洲漫漫思方朔。
归去来，青牛顿足少迟回。
忽然云雾不相见，唯有飘飘香气来。
（见宋孔延之编《会稽掇英总集》卷二）。
玄度常称支道林，南山隐处白云深。
一去人间长不见，千峰万壑树森森。
（同前书卷七）。
紫府烟霞士，玄宗道德师。
心将万籁合，志与九仙期。
绝俗遗尘境，同人喜济时。
访经游玉洞，敷教入瑶墀。
茅岭追余迹，金坛赴远思。
阴宫春旧记，阳观饬新祠。
缅想埋双璧，长怀采五芝。
真灵若可遇，鸾鹤伫来兹。
（详后。
此首又见《嘉定镇江志》卷二十）（按：《茅山志》卷二收玄宗赐李玄静先生勑书二十四通，此诗见第三道勑内。
此勑书全文录如次：「勑。
广陵李炼师，上清品人也。
抗志云霞，和光代俗。
为予修福灵迹，将赴金坛，故赋诗宠行，以美其志。
〖诗略〗尊师抱一守中，探微昭远，能回贞洁，发挥道门。
遂与太和先生启是仙宗，起予虔奉，崇饬灵迹，广求真经。
则诗以宠行，物将厚意，永慰歧路，以彰礼贤也。
所谢知。
」又按，据同书同卷所附玄静先生等表奏，知此诗为天宝六载九月二十五日作，由高力士宣赐。
）。
杨许开真箓，夫君密契传。
九星连紫盖，双景合丹田，玉简龟台职，金坛洞府仙。
犹期御风便，朝夕候泠然。
默受王倪道，逾深尹喜师。
欣同八景会，更叶九丹时。
鸾鹤遥烟境，江山渺别思。
当迁洞庭日，留念上京期。
（以上三首幷见《正统道藏》本元刘大彬撰《茅山志》卷二）（按：据同书同卷附玄静先生等表奏，前二诗中之一首为天宝十载九月十四日由内侍袁思艺宣勑。
又玄静先生即李含光，为茅山宗第十三代宗师，事迹详《颜鲁公文集》卷七《有唐茅山玄靖先生广陵李君碑铭》。
〖1〗《舆地纪胜》卷十七《建康府》「碑记」云：「《赐李炼师诗诏》，唐道士任良友书。
玄宗所赐诗，凡三首，贞元十四年刻石。
在茅山。
」）。
空（按：此诗《全唐诗》卷三已收入。
兹据唐李冲昭《南岳小录》补序。
《大正新修大藏经》第五十一册收宋陈田夫《南岳总胜集》卷下，载此序异文较多，另录如次以备攷：「炼师志慕玄门，栖心南岳。
及登道箓，忽然来辞，愿归旧山，以守虚白。
不违雅志，且重精修，若遇真人灵药，时来城阙也。
」）。
腊月忻三[白]（日），嘉平安四邻。
预知天下稔，先为物华春。
（见上海古籍出版社排印本《安禄山事迹》卷上）（〖1〗《安禄山事迹》：「其〖天宝九载〗冬，久无雪，至十二月十四日乃雪，禄山表贺焉。
玄宗批答兼口号以赐之曰〖诗略〗。
其见重如此。
」）。
昔之玉在石，石在山，山有玉兮隐其间。
今则石为错，玉为环，环亦献兮君解颜。
遂与生刍为比，与郄桂同攀。
岂辛勤于道路，徒抱泣于荆蛮。
（见《文苑英华》卷一一五）。
彼美汉东国，川藏明月辉。
宁知丧乱后，更有一珠归。
（录自影宋蜀刻本《李太白文集》卷二十七）。
晓峰如画碧参差（碑作「参差碧」），藤影风摇拂槛垂。
野径来多将犬伴，人间归晚带（碑作「待」）樵随。
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤（一作「鹭」，或作「鹜」）池。
莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。
（见光绪《重修江油县志》卷二十四）（陈广福《李白的〈别匡山〉诗考》谓江油县匡山书院存宋熙宁元年《勅赐中和大明寺住持碑》，碑文云：「玄宗朝翰林学士李白字太白，少为当县小吏，后于此山读书，于乔松滴翠之平有十载。
」文中录此诗。
）。
厄磴层层上太华，白云深处有人家。
道童对月闲吹笛，仙子乘云远驾车。
恠石堆山如坐虎，老藤缠树似腾蛇。
曾闻玉井金河在，会见蓬莱十丈花。
（同前）。
佽飞斩长蛟，遗图画中见。
登舟既虎啸，激水方龙战。
惊波动连山，拔剑曳雷电。
鳞摧白刃下，血染沧江变。
感此壮古人，千秋（一作「载」）若对面。
（见《李太白文集》卷二十八）。
本心若虚空，清净无一物。
焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。
五彩图圣像，悟真非妄传。
扫雪万病尽，爽然清凉天。
赞此功德海，永为旷代宣。
（同前）。
合沓牵数峰，奔地镇平楚。
中间最高顶，髣髴接天语。
（见《宛陵郡志备要》。
又见嘉庆廿年刊洪亮吉纂《宁国府志》卷二四）。
遥望九华峰，诚然是九华。
苍颜耐风雪，奇态灿云霞。
曜日凝成锦，凌霄增壁崖。
何当余荫照，天造洞仙家。
（见《青阳县志·艺文志》及《九华山志》卷八）（〖1〗《李白在安徽》云：秀华亭在九华山麓，五溪桥侧，延寿寺前。
亭已圮，遗址犹存。
）。
闻说神仙晋葛洪，炼丹曾此占云峰。
庭前废井今犹在，不见长松见短松。
（见《宛陵郡志备要》卷一。
又见嘉庆《宁国府志》卷二四）（〖1〗《李白在安徽》云：井在九华山卧云庵北面。
）。
头陀悬万仞，远眺望华峰。
聊借金沙水，洗开九芙蓉。
烟岚随遍览，踏屐走双龙。
明日登高去，山僧孰与从？禅床今暂歇，枕月卧青松。
更尽闻呼鸟，恍来报晓钟。
（详后，以上四首，皆转录自常秀峰等著《李白在安徽》。
）（〖1〗《李白在安徽》云：此诗刻于清道光十年《重建无相寺碑记》。
无相寺在九华山头陀岭下，旁有一泉，名金沙，李白在九华时曾游此。
无相寺建于唐初，治平元年赐额，道光间重修。
此诗保存有两种可能：一，无相寺旧时碑文刻有此诗；二，为康熙时礼部尚书吴襄收藏，吴姓修寺捐资最多。
）。
圣寺闲栖睡眼醒，此时何处最幽清？满窗明月天风静，玉磬时闻一两声。
（见宋陈田夫《南岳总胜集》卷中）。
朝披梦泽云（甲、乙、戊本作「云梦泽」），笠钓青茫茫。
寻丝（甲作「流」、乙作「绿」）得双鲤，中有三（乙作「二」）元章。
篆字若丹蛇，逸（乙作「遶」）势如飞翔。
归来问天老（甲、戊作「姥」）奥（甲、戊作「妙」）义不可量。
金刀（甲作「刃」）割青素（甲作「紫」），灵文烂煌煌。
咽（甲、戊作「燕」）服十二环（戊作「镮」），奄（甲、戊作「想」）见仙人房。
暮跨（丙作「骑」）紫鳞（丙作「麟」）去，海气侵肌凉。
龙子善（戊作「喜」）变化，化作梅花妆。
赠（甲、戊作「遗」）我累累（乙作「叠叠」）珠，靡靡（甲作「非」）明月光。
劝我穿绛（乙作「络」）缕（甲、戊作「楼」），系作裙（戊、丁作「裾」）间裆（甲作「当」，戊作「珰」）。
挹（甲、戊作「揖」）子（甲作「予」，丁戊作「余」）以携（甲作「疾」，乙作「词」，丁、戊作「辞」）去，谈笑闻遗（甲、乙、戊作「余」）香。
（按：《全唐诗》卷一八五据《王直方诗话》录「房」、「凉」、「光」三韵，《全唐诗续补遗》卷四录「茫」、「凉」二韵。
）。
人生烛上花，光（乙作「火」）灭巧妍尽。
春风绕树头，日与化（戊作「花」）工（丁作「花工」）进。
只（戊作「惟」）知雨露贪，不闻（丁、戊作「念」）零落尽（甲无以上二句）。
我昔（乙、戊作「昔我」）飞骨时，惨见当涂坟。
青松霭朝（丁、戊作「明」）霞，缥缈山（戊作「上」）丁村。
既死明月魄，无复（丁、戊作「彼」）玻璃（乙、戊作「瓈」）魂。
念此一脱洒（戊作「酒」），长啸祭（甲、乙、戊作「登」）昆仑。
醉著鸾皇（甲、丁、戊作「凤」）衣，星斗俯可扪。
（见瞿蜕园、朱金城《李白集校注》卷三十《诗文补遗》录苏轼书李白诗墨迹。
出校各本，甲本为赵令畤《侯鲭录》卷二，乙本指《增修诗话总龟》卷十一引《王直方诗话》，丙本指《全唐诗》卷一八五引《王直方诗话》，丁本指《李白诗校注》据《唐宋诗醇》所录校语，戊本指《津逮秘书》本《东坡题跋》卷二）（〖1〗《东坡题跋》卷二：「余顷在京师，有道人相访，风骨甚异，语论不凡，自云常与物外诸公往还，口诵此二篇，云东华上清监清逸真人李太白作也。
」〖2〗《侯鲭录》卷二：「东坡先生在岭南，言元祐中有见李白酒肆中诵其近诗云：『朝披梦泽云，笠钓青茫茫。
』此非世人语也。
少游尝手录其全篇，少游敍云：『观顷在京师，有道人相访，风骨甚异，语论不凡，自云尝与物外诸公往还，口诵二篇，云东华上清监清逸真人李白作也。
』」）（〖3〗《王直方诗话》：「元祐八年，东坡帅定武，李方叔、王仲弓别于惠济，出示南岳典宝东华李真人像，又出此二诗，曰此李真人作也。
近有人于江上遇之得此，云即李太白也。
」〖4〗《苕溪渔隐丛话前集》卷五引东坡云：「予都下见有人携一纸文书，字则颜鲁公也，墨迹如未干，纸亦新健，其诗曰：『朝披梦泽云，笠钓青茫茫。
』此语非太白不能道也。
」今按：此诗第二首云：「我昔飞骨时，惨见当涂坟。
」显然非李白所作。
就前所录北宋诸家有关获得此诗的记录而言，其作者约有以下几种可能：其一，北宋道士托名李白作；其二，李真人作，后传成李白作；其三，北宋道士录唐时遗诗而献于东坡；其四，东坡自作而伪称得之于他人，亦如解《八阵图》而称少陵托梦之类。
今莫详孰是。
因此二诗出处甚早，《全唐诗》及今贤补遗已录存其片断，故为补足而附存之。
）。
眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
（见《苕溪渔隐丛话前集》卷五引李畋《该闻录》、《后村诗话前集》卷一。
）。
严光，自称钓鳌客。
安史乱后任棣州司户。
诗二句。
（《全唐诗》无王严光诗）。
郡将虽乘马，羣官总是驴。
（见唐封演《封氏闻见记》卷十）（按：《封氏闻见记》云：「王严光颇有文才，而性卓诡。
既无所达，自称钓鳌客。
……兵乱之后，严光年须已衰，任棣州司户。
时刺史有马，州佐已下多乘驴，严光作诗曰〖略〗。
对众吟诵，以为笑乐。
」按：封演为大历间人，因知兵乱即指安史之乱。
）。
末刼兰香科下人，衣冠礼乐与君臣。
如来若向阎浮出，莫现从来丈六身。
（同前）（按：《封氏闻见记》云：「补阙王志安晚不得志，久游恒、赵之间，人畏其口，莫敢引用。
志安作诗以刺当涂者云〖略〗。
见者弥增怨忌。
」）。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。
（《十万卷楼丛书》本皎然《诗式》卷四）（按：《诗式》误作「祖迥」，今据《吟窗杂录》卷三十二、《四友斋丛说》卷二十四、《全唐诗》卷八五一定为神迥作。
《吟窗杂录》题作《怀欧阳山人》。
《全唐诗》收此二句，缺题。
又其小传云：「临晋人。
姓田。
贞观间流化岷峨，为道俗宗仰。
」殆据《续高僧传》卷十五。
按唐有二神迥，另一为宝应间越州僧，见《宋高僧传》卷二九。
检《诗式》录其诗于严维、皇甫冉等诗后，知应为肃代间人。
诗中提到之南湖，亦在越中。
诗题中之严秀才，疑即长期居于越中之严）（维。
因知此诗应为越州僧神迥作，《全唐诗》误，今为移正补题重录。
）。
梵志死去来，魂识（《天圣广灯录》作「魄」）见阎老。
读尽百王书，未免（《天圣广灯录》作「不兑」）受捶拷。
一称南无佛，皆以成佛道。
（见《续藏经》本五代风穴延沼禅师《风穴语录》、《天圣广灯录》卷十五、《古尊宿语录》卷七《风穴禅师语录》、《五灯会元》卷十一引）。
井底生红尘，高峰起波（《五灯会元》作「白」）浪。
石女生石儿，龟毛寸寸长。
若要学菩提，但看此牓（《五灯会元》作「模」）样。
（《天圣广灯录》卷二十三、《五灯会元》卷十五）。
无瞋是持（《五灯会元》作「嗔即是」）戒，心净是（《五灯会元》作「即」）出家。
我性与汝（《五灯会元》作「你」）合，一切法无差。
（见吴越释延寿《宗镜录》卷二十四、宋普济《五灯会元》卷二。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二误收此首为寒山诗。
）。
东阳海水清，水清复见底。
灵源流法泉，斫水刀而痕。
我见顽愚士，灯心拄须弥。
寸樵煮大海，足抹大地石，蒸沙成饭无，磨甎将为镜。
说食终不饱，直须着力行。
恢恢大丈夫，堂堂六尺土。
枉死埋冢下，可惜孤标物。
（同前书卷三十三。
此条承陈允吉师告知）。
独坐理戎行，安边策最长。
霜台雷电振，云汉翼箕张。
决策威千里，除妖静一方。
林峦开罨画，泉石韵宫商。
戍罢泾川外，烽闲句水阳。
肃清淮海后，谁不咏时康。
（见嘉庆十一年刊洪亮吉纂《泾县志》卷三十）（按：赵绍祖《泾川金石记》载北宋熙宁二年蒋之奇跋此诗文，知之奇当时曾重刻此碑。
清代碑已不存，而诸诗则载于县志中。
同唱五人，惟㝢诗《全唐诗》失收。
）。
孤云去住本无机，却指苍梧下翠微。
锡鼎为传仙族在，泛槎还入海烟归。
客星一夜凌光武，华表千年送令威。
闻道葛洪丹灶畔，至今霜果有金衣。
（见《会稽掇英总集》卷二）。
石压笋斜出。
（虔）谷阴花后开。
（元籍）（见《全浙诗话》卷五引《三台诗话》）（〖1〗《三台诗话》云：「郑司户虔初至台，见风俗朴野，选民间子弟教之。
一日与弟子林元籍辈郊行，举一对曰〖略〗。
元籍应声云〖略〗。
司户大惊异曰：何教化神速如是。
」）。
雨后山川光正发，云端花柳意无穷。
接仗风云动，迎军鸟兽舞。
（均见清赵殿成《王右丞集笺注》卷二十二《魏郡太守河北采访处置使上党苗八德政碑》、《吟窗杂录》卷二六《历代吟谱》）。
祈君辞丹豁（孙疑为「丹墀」之误），负仗（孙疑为「杖」字之误）归海隅。
离庭自萧索，别心何郁纡。
天高白云断，野旷青山孤。
欲知肠断处，明月照江湖。
（〖1〗孙钦善云：「此诗原集缺佚，据敦煌残卷伯三六一九补。
当作于天宝十一载秋，时在长安。
」）。
报[贺]（驾）郎，莫潜藏。
障门终不免，何用漫思量。
清酒浓如鸡，臛㹠与白羊。
不论空蒜酢，兼要好椒姜。
姑娣能无语，多言有侍娘。
不知何日办，急共妇平章。
如其意不决，请问阿耶孃。
（见伯二九七六卷）（按：原卷连录四首诗，不署作者。
前三首为《自蓟北归》、《宴别郭尚书》、《题李别驾壁》〖原卷缺题〗皆高适作，疑此诗亦为其所作。
）。
双扉启（《咸淳临安志》作「起」）岩石，尘客过应稀。
千古掩不得，从教云夜归。
（见清释广宾《西天目祖山志》卷五）（按：此诗最早见收于南宋潜说友《咸淳临安志》卷二十六，谓「世传唐玄宗有诗」云云。
明皇平行迹未及东南，诗显非其所作。
）。
密竹流泉不居热，洞门深沉风雨歇。
洗出清风快活天，醉弄江南谢家月。
（见《康熙青田县志》卷十二《艺文》下「七言绝」。
以上二首，皆承张靖龙同志录示。
）。
。
论成方辩命，赋罢即归田。
（见《白氏长庆集》卷四十一《唐赠尚书工部侍郎吴郡张公神道碑铭》）。
灵祠古木合，波飏大江濆。
未作湘南雨，知为何处云。
苔痕涩珠履，草色妬罗裙。
妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。
（见明刻本《唐僧弘秀集》卷八、《古今禅藻集》卷四）（按：《全唐诗》卷八一○收此诗，有阙文，今重录。
）。
念想由来幻，性自无终始。
若得此中意，长波当自止。
。
虚无是实体，人我何所存。
妄情不须息，即汎般若船。
（见《五灯会元》卷二）。
东海之水化为田，北溟之鱼飞上天。
城有时而复，陵有时而迁，理固常矣，人亦其然。
观夫陌上豪贵，当年高位，歌钟拂天，鞍马照地，积黄金以自满，矜青云之坐致，高馆招其宾朋，重门叠其车骑。
及其高堂倾，曲池平，雀罗空悲其处所，门客肯念其生平？已矣夫！世路崎岖，孰为后图？岂无畴日之光荣，何今人之弃予。
彼乘轩而不恤尔后，曾不爱我之覉孤。
叹君门兮何深，顾盛时而向隅。
揽蕙草以惆怅，步衡门而踟蹰。
强学以待，知音不无。
思达人之惠顾，庶有望于亨衢。
（见《文苑英华》卷九一）。
寒食明堪坐，春参夕已垂。
好风经柳叶，清风照花枝。
客泪闻歌掩，归心畏酒知。
佳辰邀赏遍，忽忽更何为？（见宋蒲积中《古今岁时杂咏》卷十一）（按：《古今岁时杂咏》各类诗均分为古诗、今诗二部分，古诗为宋绶《岁时杂咏》原编，今诗始为蒲积中所辑。
宋绶为宋敏求之父，卒于庆历初。
其时王洙本《杜工部集》虽已编成，尚未刊布。
宋绶所据材料，有为王洙未及见者。
《古今岁时杂咏》在宋明二代流布未广，故治杜诗者多未见之。
此诗各本《杜集》皆失收，今亟录出，以供治杜者研究。
）。
豺狼当路，无地游从。
（《云溪友议》卷上《严黄门》）（按：此二句疑即杜甫《发阆中》首句「前有毒蛇后猛虎」之异传。
）。
诗王本在陈芳国，九夜扪之麟篆熟，声振扶桑享天福。
（见冯贽《云仙杂记》卷一引《文览》）（按：此诗可断定非杜甫作。
《云仙杂记》一书，传为唐末人冯贽作，后人虽有疑其为宋人伪托者，然所举诸证尚不足以定谳。
今仍从旧说视作唐人之作姑附存杜甫名下。
）。
狨掷寒条马见惊。
（见《增修诗话总龟前集》卷二引《杨文公谈苑》）（按：《诗话总龟》卷十六引《零陵总记》录杜陵《朝阳岩歌》一首，《全唐诗》卷二四一收作元结诗。
）。
南荣对庐{冯/廾}，宴坐日于斯。
细草汀洲色，轻风杨柳枝。
磬声催暮鸟，泉影入春池。
则异人间世，唯当幽客知。
闭门不肯偶时人，荒竹闲园莫厌贫。
腊后春风能几日？家中芳草自相亲。
（均见日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四）。
元子乐矣。
（元子）何乐亦然，何乐亦然？（和者）我云我山，我林我泉（元子）。
元子乐矣。
（元子）何乐然尔，何乐然尔？（和者）我鼻我目，我口我耳。
（元子）（见《唐文粹》卷四三元结《心规》）。
宁方为皁，不圆为卿。
宁方为污辱，不圆为显荣。
（见《唐文粹》卷四三元结《恶圆》）。
桃源自有长生路，却是秦皇不得知。
（见《全芳备祖前集》卷八「桃花」门）（按：《淳熙三山志》卷三十六收元结《赠灵石俱胝诗》云：「万计千谋总不真，虚将文字役心神。
俱胝祇念三行咒，自得名超一世人。
」元结平生未至闽中。
《淳熙三山志》云：「灵石俱胝院，……唐武宗时僧元修始庵于此，诵七俱胝咒治疾祟。
」事亦在元结身后。
疑此诗为北宋官闽之元绛作。
）。
飞名紫府内，抗手白云乡。
道与松乔匹，荣辞园绮行。
夫君既鹤驾，幼子复霓裳。
少别留宸藻，东南归路光。
（见《会稽掇英总集》卷二）。
愁霜落兮岁已终，秋雁吟兮悲远空。
短褐不完兮忧思充，庭萧萧兮冷暮风。
（见《文苑英华》卷一一三）。
苦吟吟不足，争忍话离羣。
（见《吟窗杂录》卷十三梅尧臣《续金针诗格》）。
江沉沉兮雨凄凄，洲渚没兮玄云低，伤别心兮闻鼓鼙。
（见《文苑英华》卷七二○李华《江州卧疾送李侍御序》）。
千峰排碧落，双涧合清涟。
（《记纂渊海》卷九）。
携筇小步踏苍苔，遥指青山云正开。
涧水松风听不绝，又教童子抱琴来。
三十年来独掩关，使符那得到青山？休将琐末人间事，换我一生林下闲。
（以上二首均见《沅湘耆旧集》卷十）。
。
丹洞吐细泉，宛转苍苔里。
凝碧时含光，流泄复如此。
谁知山下泉，来洗幽人耳。
薜荔生空山，幽姿媚苔壁。
根封石燕泥，花似乳窦滴。
灵均没已久，荣落谁人惜。
竦干青山下，卓立白云际。
濯似春筠茎，奇如夏峰势。
赏者空往来，亭亭几千里。
（见乾隆二十四年刊萧应植纂《济源县志》卷十六）（〖1〗《县志》跋云：「郑辕以下三人，《旧志》列于明时，今改正。
《全唐诗》旁搜博采，有郑辕，余无考。
」〖2〗清孙星衍《寰宇访碑录》卷四着录河南济源唐代石刻有「监察御史郑辕诗，正书，无年月。
」）。
。
溪转闻鸣泉，林疎渲苍藓。
䔩洁来潺湲，凝光散清浅。
未知适所从，空山漫流衍。
芳姿抱青峦，根蔓殊众品。
水净隐帘珠，云开露屏锦。
沥沥岩风来，幽香泄清澟。
石笋生孤标，屹立青冥直。
根横晓浪痕，箨卷春云色。
棱棱长钧锋，应使山魅惕。
（同前）（按：三诗原收郑辕诗后，题作「同赋」，今重为拟题。
）。
啧苏出深窦，欣然傍欹壁。
清潄疎林澄，光净寒石白。
一劳意渴甚，挽翫此水碧。
谁种薜荔花？盘根上幽石。
玲珑珠缀晓，香霭岑岚夕。
却误贪寝人，遗衣挂苔壁。
峭笋倚溪壖，雄标屹霞境。
云披看卷箨，波静见垂影。
顿翼已栖林，残阳方在顶。
（同前）（按：三诗原收郑辕、崔全素诗后，题作「同赋」，今重为拟题。
）。
湘之南，潭之北，中有黄金充一国。
无影树下合同船，琉璃殿上无知识。
（见《景德传灯录》卷六，、《五灯会元》卷二、《佛祖历代通载》卷十四、《释氏稽古略》卷三、《江西诗征》卷八七、日本《大灯国师语录》卷下）。
佛寺秋山里，僧堂绝顶边。
同依妙乐土，别占净居天。
转壁千林合，归房一迳穿。
豁心羣壑尽，骇目半空悬。
锡杖栖云湿，绳床挂月圆。
经行蹑霞雨，跬步隔岚烟。
地胜情非系，言忘意可传。
凭虚堪喻道，封境自安禅。
每贮归休巅，多慙爱深偏。
助君成此地，一到一留连。
（安徽人民出版社出版《瑯琊山石刻选》载拓片。
此诗承周勋初先生录示。
）。
妇是没耳伽，男女兰单杻。
尔是没价奴，至老不得走。
（《历代法宝记》）。
幽谷生灵草，堪为入道媒。
樵人采其叶，美味入流杯。
静虚澄虚识，明心照会台。
不劳人气力，直耸法门开。
（同前）。
业盛唐尧际，功成文子军。
累承三帝宠，六比五臣勋。
画角悲寒吹，愁笳咽晓云。
圣朝忠义骨，今日委荒坟。
大树悲风起，将军去不回。
抚棺心益痛，临穴泪难裁。
晓月繁霜草，幽泉掩夜台。
更闻歌伴哭，触物尽成哀。
（见《大正新修大藏经》第五十二册释圆照集《代宗朝赠司空大辨正广智三藏和上〖即不空〗表制集》卷五）（按：二诗题下署「前左领军卫兵曹参军翰林待诏赵迁」。
同书卷六有同人大历十一年《贺平李灵曜表》。
同人撰《不空行状》见《大正新修大藏经》卷四十九册。
）。
明月借秋兴，流光在此池。
山公顾我厚，酩酊称未疲。
勿谓嘉会易，但忧离别随。
饱君醉中德，敢使松心移。
（见《四部丛刊初编》影清赵怀玉刊本《毘陵集》卷十六）。
中心不必兮子胥何为？怀直道而骤谏，遭重昏之见危。
将渔父以抗迹，且垂钓于江湄。
（见《文苑英华》卷五二《登姑苏台赋》附）。