不记鄱阳郡，俱因谪官过。
白云心已矣，沧海意如何？蔾杖全吾道，榴花养太和。
春风骑马醉，江月钓渔歌。
步履侵苔廨，顷冠拂薜萝。
远山终日在，芳草傍人多。
莫学灵均怅，愁竟楚水波。
（《新撰类林钞》卷四，据小川环树录文。
）（按：《全唐诗》卷一四九收此诗，题作《同姜濬题裴式微余干东斋》。
内容大异，今重录。
）。
一迳人寻谷口村，春山犬吠武陵源。
青苔满地无行处，深咲桃花独闭门。
（同前）（按：《全唐诗》卷一五○收本诗，内容大异，今重录。
《千载佳句》卷上《人事部·闲居》收后二句，诗题不同，《全唐诗逸》卷上已收入。
）。
此去君何恨，南行我更遥。
东西湖渺渺，离别雨潇潇。
绿山通春谷，青山过板桥。
浔阳如枉棹，千里有归潮。
（见席刻《刘随州诗集》卷二）。
我欢常在梦，无心解伤别。
千里万里人，祇似眼中月。
（见《会稽掇英总集》卷七）。
南园柳色动，野塘春水生。
屡游烦将吏，独此守山城。
（见《能改斋漫录》卷十一）。
青青满地铺颜色，曲曲一湾流水声。
总为游人逞风景，乱云初卷碧天空。
（见嘉靖《六合县志》卷八，上海图书馆据天一阁藏本所摄显微胶卷。
原注出《嘉定志》）。
（按：此诗见《文苑英华》卷一五四。
《唐诗纪事》卷七、《万首唐人绝句》卷二五、《全唐诗》卷一百作东方虬诗。
未详孰是，姑存目以俟考。
）空。
悠然顾山侣。
（见《皎然集》卷一《五言酬乌程杨明府将赴渭北对月见怀》注引）。
青青柳色万家春，独掩荆扉对苦辛。
山月有时来照户，蕃歌无夜不伤人。
荒村寂寂鸡鸣早，穷巷喧喧犬吠频。
幽闺情自苦，何事更逢春？萱草侵堦绿，垂杨闇户新。
镜中丝发乱，窗外鸟声频。
对此芳菲景，长宵转忆君。
春至感心伤，低眉入洞房。
征夫天外别，抛妾镇[渔]（鱼）阳。
有意连新月，无情理旧妆。
长流双睑泪，独恨对芬芳。
骨肉东西各一方，弟兄南北断肝肠。
离情祇向天边碎，壮志还随行处伤。
不料此心分两国，谁知翻属二君王。
艰难少有安中土，经乱多从胡虏乡。
独羡春秋连影雁，每思羽翼幷成行。
题诗泣尽东流水，欲话无人问短长。
与尔俱成沦没世，艰难终日各东西。
胡笳晓听心长共，汉月[宵]（霄）看意自迷。
独泣空房襟上血，孤眠永夜梦中啼。
何时骨肉园林会，不向天涯闻鼓鞞。
不幸同俘絷，常悲海雁孤。
如何一朝事，流落在天隅？永夜多寂寞，秋深独郁纡。
欲知相忆甚，终日泪成珠。
异方新岁自然悲，三友那堪更别离。
虏酒未倾心已醉，愁容相顾懒题诗。
三边罢战犹长策，二国通和藉六奇。
伫听莺迁当此日，归鸿莫使尺书迟。
切切霜风入夜寒，微微孤烛客心难。
长[宵]（霄）独恨流离苦，直到平明泪不干。
。
行行遍历尽沙场，只是偏教此意伤。
从来征战皆空地，徒使骄矜掩异方。
愁绪足悲歌，离心似网罗。
二年分两国，万里一长河。
碛外人行少，天边雁叫多。
怀乡不得死，皆是惜天涯。
花未发，增所思，及见花开转益悲。
花开未发尚有期，独我情怀未见时。
天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。
附郭种得二顷田，磨折不充十一税。
今年苗稼看更弱，[枌]（一作「坟」）榆产业须抛却。
不知天下有几人，但见波逃如雨脚。
去去如同不系舟，随波逐水泛长流。
漂泊已经千里外，谁人不带两乡愁？舞女庭前厌酒肉，不知百姓饿眠宿。
君不见城外空墙遥，将军只是栽花竹。
君看城外恓惶处，段段茅花如柳叶（一作「{葜大=糸}」）。
海鷰衔泥欲作巢，空堂无人却飞去。
（按：此首又见伯三六二○卷，不署名，今据校。
此本末多数句：「所在君侯，不须恼乱。
发意害彼，不知自伤，此世报行恶名，当来必酬苦果。
」似与此诗无关。
又此首及下二首疑非殷济诗。
）。
。
春来相思每随风，万里关山想自通。
梦里宛然归旧国，觉来还在虏营中。
春来有幸却承恩，花里含啼入殿门。
残妆不用添红粉，且待君王见泪痕。
（均见伯三八一二卷）。
吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。
成时初见茅草新，破后还将茅草盖。
住庵人，镇常在，不属中间与内外。
人住处，我不住，世人爱处我不爱。
庵虽小，含法界，方丈老人相体解。
上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。
问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。
不居南北与东西，基上坚牢以为最。
青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。
纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。
住此庵，休作解，谁夸铺席图人买。
回光返照便归来，廓达灵根非向背。
遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。
百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。
千种言，万般解，祇要交君长不解。
欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。
（见《景德传灯录》卷三十）。
竺土大僊心，东西密相付。
人根有利钝，道无南北祖。
灵源明皎洁，枝派暗流注。
执事元是迷，契理亦非悟。
门门一切境，回互不回互。
回而更相涉，不尔依位住。
色本殊质象，声元异乐苦。
暗合上中言，明明清浊句。
四大性自复，如子得其母。
火热风动摇，水湿地坚固。
眼色耳音声，鼻香舌碱醋。
然依一一法，依根叶分布。
本末须归宗，尊卑用其语。
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相覩。
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。
（同前。
又见《五灯会元》卷五）。
从来共住不知名，任运相将作（《五灯会元》作「祇」）摩行。
自古上贤犹不识，造次常（《五灯会元》作「凡」）流岂可明。
（见《祖堂集》卷四、《五灯会元》卷五）。
十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。
若会唯心万法空，释迦弥勒从兹决。
（见《五灯会元》卷五）。
。
君家旧林壑，寄在乱峰西。
近日春云满，相思路亦迷。
闻钟投野寺，待月过前溪。
怅望成幽梦，依依识故蹊。
（见江标影宋书棚本《唐诗五十家小集·李端诗集》卷二）（按：《全唐诗》卷二八五收此诗于李端名下，题作《酬前大理寺评事张芬》。
检影宋书棚本，此诗附于李端《山中期张芬不至》后，题作《酬前》，署「大理评事张芬」。
此为张芬诗附收于李集，作李诗误。
另参本书卷十一苗发诗附考。
）。
圣皇自在（《千载佳句》卷下作「有」）长生殿，不向蓬莱王母家。
（见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《帝王》）（〖1〗川口久雄校注云：架藏私注本题作《上阳春辞》，《千载佳句·禁中》作《上春词》，柿村本作《上阳春词》）。
欲问皇天天更远。
（胡伟《宫词》）。
祖德道场下，往来三十秋。
白头方问法，朗月特相留。
（《至大金陵新志》卷十二下）。
天台大师俗姓陈，其名智顗华容人。
隋炀皇帝崇明因，号为智者诚敬申。
师初孕育灵异频，彩烟浮空光照邻。
尧眉舜目熙若春，禅慧悲智严其身。
长沙佛前发弘誓，定光菩萨示冥契。
恍如登山临海际，上指伽蓝毕身世。
东谒大苏求真谛，智同灵鹫听法偈。
得宿命通弁无碍，旋陀罗尼华三昧。
居常西面化在东，八载瓦官阐玄风。
敷演智度发禅蒙，梁陈旧德皆仰崇。
遂入天台华顶中，因见定光符昔梦。
降魔制敌为法雄，胡僧开道精感通。
又有圣贤垂秘旨，时平国清即名寺。
赎得鱼梁五百里，其中放生讲流水。
后主三礼洞庭里，请为菩萨戒弟子。
炀皇世镇临江涘，金城说会求制止。
香火事讫乃西旋，渚宫听众逾五千。
建立精舍名玉泉，横亘万里皆禀缘。
炀皇启请回法船，非禅不智求弘宣。
遂著《净名精义传》，因令徐柳参其玄。
帝既西趍移象魏，师因东还遂初志。
半山忽与沙门颠，俄倾逡巡偡韬秘。
止观大师名法源，亲事左溪弘度门。
二威灌顶诵师言，同禀思文龙树尊。
荆溪妙乐间生孙，广述祖教补乾坤。
写照随形殊好存，源公瞻礼必益敦。
俾余赞述斯讨论，庶几亿载垂后昆。
（《传教大师全集·天台灵应图本传集》卷二，转录自《东南文化》一九九○年六期《天台文化专号》）。
当时避地乾坤窄，此地安家日月长。
草色几经坛杏改，浪花犹带洞庭香。
（见《舆地纪胜》卷六八《常德府》）。
鴈荡诸奇不可穷，石梁华表远凌空。
乾坤谁道洞中小，日月曾从牖里通。
词客墨苔观照耀，飞仙环佩听玲珑。
何当偕得缑山鹤，驾入嶙峋翠几重。
（见同治丙寅刊齐召南纂《温州府志》）（按：张靖龙云：「见清周喟《南雁荡山志》卷七《诗外编》引明人陈玭《嘉靖南雁荡志》，又见乾隆《平阳县志》卷二，题作《游横阳雁荡山诗》。
」）。
。
天地初分日月高，状如鸡子复如桃。
阴阳真气知时节，直待三年脱战袍。
大道分明在眼前，时人不会误归泉。
黄芽本是乾坤气，神水根基与汞连。
龙虎丹砂义最幽，五神金内汞铅流。
千朝变紫云飞去，直至大罗天上头。
认得根源不用忙，三三合九有纯阳。
潜通变化神光见，从此朝天近玉皇。
用铅须得汞相和，二性为亲女唱歌。
炼到紫河车地动，白云相伴鹤来过。
合其天地合其元，子母相逢不敢言。
先汞后铅真道大，莫教失伴鹤归天。
此宝从来二八传，吉年吉月入炉安。
千朝火候依时节，必定芽成汞已干。
（按：《龙虎元旨》末云：「东岳董师元于贞元五年受之于罗浮山隐士青霞子，贞元十九年传受剑州司马张陶，开成三年京师传族弟汾，成长契五年传成君。
」）。
十年游罢古招提，路入云门峻似梯。
秀气渐分秦望岭，寒身犹入若耶溪。
天开霁色澄千里，稻熟秋香互万畦。
多少灵踪待穷览，却愁回驭日平西。
（见《古今图书集成·山川典》卷一一四《云门山部》）。
官屈须推命，时危莫厌贫。
城楼近江水，潮退看垂轮。
（《千唐志斋藏志》九八三页崔恕撰《唐故登仕郎常州司士参军袭武城县开国伯崔府君墓志铭》引。
此则承陶先生告知。
）。
（按：《全唐诗》卷二七○收此诗，第八句缺一字。
《古今岁时杂咏》卷二八录此诗不缺，此句作「好风油幕动高烟」。
）空。
彼二子兮以艺相崇，得一理兮其心则同。
运斤在手诚可惧，坚立不动神之雄。
（见《文苑英华》卷一○一）。
近日兼放髭须白，犹向人前作背面。
（见《大唐传载》）。
太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。
（见《吟窗杂录》卷十四《诗中旨格》）（按：《吟窗杂录》本作者名作「处纶」，兹依《诗学指南》卷四改正。
《全唐诗》卷八四九收作处默诗，疑误。
）。
空。
人人来问此中妙，怀素自云初不知。
（见明汪珂玉《汪氏珊瑚网法书题跋》卷二《藏真草书清净经》附刘世昌跋引）（按：《全唐诗》卷八○八收怀素诗二首，传云：「怀素，京兆人，从玄奘法师出家，上元三年，诏住西太原寺，寻归西京。
以草书名。
」此传实将同名之另一僧事迹误入。
玄奘法嗣怀素，事迹详《开元释教录》卷九，《宋高僧传》卷十四，精于四分律，未闻其能诗善书。
所收二诗，皆以草书名世之长沙僧怀素作。
《题张僧繇醉僧图》，出《图画见闻志》卷五：「又僧繇曾作《醉僧图》传于世，长沙僧怀素有诗云〖略。
〗」又米芾《书史》云：「怀素草书『祝融高座对寒峰』绿绢帖两行，此字最佳，石紫微常刻石。
」所引一句，即《寄衡岳僧》之首句。
《沅湘耆旧集》卷十收二诗归长沙草书僧，是。
）。
雅篇忽见遗，婉□开缄发。
惠风摇精思，琼蕋疑花□。
（下缺）（见《四部丛刊》本《皎然集》卷一）（按：《皎然集》录此诗四句后，尚有「空门青山月」至「来税丘中辙」共七句。
检《全唐诗》卷八一五，此七句为《酬李司直纵诸公冬日游妙喜寺题照昱二上人房寄长城潘丞述》一诗之末七句。
可知原本在《五言答李师尚》前四行后，适有缺页或缺行，刊刻者不审，遂将二诗合成一篇，今为析出。
）。
五杂俎，箧中线。
往复还，双飞燕。
不得已，长门怨。
（昼。
下缺。
见同书卷十。
）（按：原诗应为与颜真卿等联句，今仅存皎然之作。
又按：《全唐诗》卷七九四联句《秋日潘述自长城至霅上……》第十句皎然诗缺一字。
明刻本《吴兴艺文补》卷四三录此诗不缺，此句为「懽敍难兼遂」。
）。
行坐诵佛书。
（见齐己《白莲集》卷九《过陆鸿渐旧居》自注引）。
城里携笼万壑前。
（羽。
下阙。
见席刻本《耿湋诗集》）。
转扇来清风，援琴飞白雪。
远树拥川断，晴云抱日流。
（均见《吟窗杂录》卷三十《古今才妇》）。
高僧居净域，客子恋皇宫。
试访毘耶室，旋（《大典》作「施」）游方丈中。
禅林吹梵响，忍草散香风。
妙说三元（《大典》作「玄」）义，能谈不二宗。
色空双已灭，内外两缘同。
识尽无生理，乃觉出凡（《大典》作「梵」，《金文最》作「樊」）笼。
（见光绪二年刊高锦荣纂《灵宝县志》卷八《艺文》下。
又见《金文最》卷七一许安仁大定十六年撰《御题寺重即唐德宗诗碑》（徐俊告）、《永乐大典》卷一三八二三引《洛阳志》〖张忱石告〗）（按：《永乐大典》引《洛阳志》：「御题寺，寺在灵宝南里。
唐宝应元年，德宗以皇子为天下兵马元帅，统兵征史朝义过）（之，题诗壁间。
厥后十七年即位，寺僧玄觉诣长安求寺额，诏以御题名之。
」其后又录无名氏诗云：「解鞍投宿得禅宫，识破浮生万境空。
夜静稍□簷外雨，朝来知是叶间风。
」此诗未详何代何人所作，姑附此。
清毕沅《中州金石记》卷五：「御题寺唐德宗诗碣，大定十六年立，许安仁记幷书，在御碑寺。
额正书云：『御题寺唐德宗天章碑。
』下为五律诗一首。
知年月人名者，据黄叔璥《中州金石攷》也。
」今按：《县志》录此诗原题作《题御碑寺》，然寺名因德宗此诗而得名，诗题显为后人追补。
今重为拟题。
黄叔璥书未见。
碑记，《县志》亦未收。
有关史事，两《唐书》、《通鉴》所记甚详，不具录。
）。
腰间宝剑七星文，掌上弯弓挂六钧。
箭发云中双鴈落，始知秦地有将军。
（见《舆地纪胜》卷一四五《简州》）（按：《全唐诗》卷三一四收此诗，有缺文，今重录。
）。
不到灵岩又二年，重来风景尚依然。
层峦迥出青霄外，倦鸟归飞夕照边。
坐爱云林泉石好，行寻煖谷野桥连。
同游不觉天将晚，暂借僧房一榻眠。
（见嘉靖《略阳县志》卷六、光绪三十年重刊谭瑀《略阳县志》卷四）。
汾楼秋水濶，宛似到阊门。
惆怅江湖思，惟将南客论。
（见《欧阳行周文集》卷九《陪太原郑行军中丞登汾上阁中丞诗曰汾楼秋水濶宛似到阊门惆怅江湖思惟将南客论南客即儋也辄书即事上答》）（按：《全唐诗》卷七八三收此诗于郑中丞名下，今考定为郑儋作。
）。
江南正月春花早，梅花柳花夹长道。
江南二月春光半，杏白桃红香蘂散。
江南三月春光暮，蝴蝶闲飞遶深圃。
（见《吟窗杂录》卷二九《历代吟谱》）。
爰有寒泉碧玉泓，天渊千古湛澄清。
（见影天一阁藏《正德青州府志》卷六）。
长松落落胜天台，佛殿经牕半岭开。
郭里钟声山里去，上方流水下方来。
（见《会稽掇英总集》卷六）。
同气连枝本自荣，些些言语莫伤情。
兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。
眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。
（见影清光绪抄本张鹏翼修《洋县志》卷七）。
红螺山子近边夷，度得之流半是奚。
共语问醻都不会，可怜祇解那斯祁。
（见《五灯会元》卷三）。
代变时迁事迹存，见来谁不暗消魂。
上程此日湘江过，依旧修篁有旧痕。
（见《永乐大典》卷五七六九，中华书局影印本第六十册。
）（按：《永乐大典》署「御史周谓」作。
《周君墓志铭》云：「拜监察御史，董选补于南方。
南方吏理清而风俗阜，抑君是赖，复命其劳，转殿中侍御史。
」诗或即渭此次南行时作。
「谓」为「渭」之误。
）。
。
一声离碧海，万里发芽生。
（见《吟窗杂录》卷十四《诗中旨格》引）。
归大素兮远蛮屏，有瑞玉兮见霄岭。
浮紫气于云际，混清辉于水影。
庶南山之不骞，期我皇之惟永。
（见《文苑英华》卷八六）。
曾寄中天第一峰，新辞石室与岩松。
归舟独宿寒江上，夜半遥听云外钟。
空学西天客，冥然生意长。
夏高云纳愁近坛凉（此联抄本原缺二字）。
月半生空处，孤灯宿上方。
欲离夕字想，何法御心王。
。
圆月吐青[□]，萧寥天宇宽。
凝光与空[□]，虚寂两无端。
露重草衣湿，[□□]竹泉寒。
欲持高洁意，长此共林峦。
（均见日本藏唐抄本《唐诗卷》）。
海东国主尊台教，遣僧来听《妙法华》。
归来香风满衣裓，讲堂日出映朝霞。
（见日本比睿山无量院沙门慈本〖一七九四--一八六八〗在文久二年〖一八六二〗撰《天台霞标》第四篇第一卷。
转录自《中国哲学史研究》一九八五年第一期刊日本户崎哲彦撰《留传日本的有关陆质的史料及若干考证》。
此篇承束景南先生告知。
）（按：慈本于诗下注云：「此诗未知出于何书。
慈本获之希烈宿称钞书中也。
原本海作汝，妙作于，慈本依义改之。
或曰：此诗载在《禅宗日工集》，又改数字载之《本朝高僧传》某传也。
」户崎氏考证此诗又见于《空华老师日用工夫略集》卷一，第二句作「故遣僧来听《法华》」。
约在公元一三○○年前后即传为陆质诗。
但吴顗等九人送最澄诗，皆为五言律诗，唯此首为七言古绝，「因此，该诗疑为后人假托之作，或以意采录。
」）。
迷真妄念生，悟真妄即止。
能迷非常迷，安得长相似。
从来未曾悟，故说妄无始。
知妄本自真，方是恒妙理。
分别心未忘，何由出生死。
（《林间录》卷上）。
重译越沧溟，来求观行经。
问乡朝指日，寻路夜看星。
得法心念喜，乘杯体自宁。
扶桑一念到，风水岂劳形？（见最澄《显戒论缘起》卷上，转录自张步云《唐代逸诗辑存》。
参《东南文化》一九九○年六期周琦等录文。
）。
往岁来求请，新年受法归。
众香随贝叶，一雨润禅衣。
素舸轻翻浪，征帆背落晖。
遥知到本国，相见道流稀。
（同前）。
万里求文教，王春怆别离。
未（日本甲本注：「未，应作来。
」）传不住相，归集祖行诗。
举笔论蕃意，焚香问汉仪。
莫言沧海濶，杯度自应知。
（同前）（按：此诗原署「台州临县令毛涣」，台州有临海县，无临县，「临县」应即指临海县，「临」下脱去「海」字。
）。
一叶来自东，路在沧溟中。
远思日边国，却逐波上国。
问法言语异，传经文字同。
何当至本处，定作玄门宗。
（同前）。
家与扶桑近，烟波望不穷。
来求贝叶偈，远过海龙宫。
流水随归处，征帆远向东。
相思渺无畔，应使梦魂通。
（同前）。
。
异域乡音别，观心法性同。
来时求半偈，去罢悟真空。
贝叶翻经疏，归程大海东。
何当到本国，继踵大师风。
（同前）。
道高心转实，德重意唯坚。
不惧洪波远，中华访法缘。
精勤同忍可，广学等弥天。
归到扶桑国，迎人拥海壖。
（日本甲本注：「壖，应作烟。
」同前）。
劫（疑「却」）返扶桑路，还乘旧叶船。
上潮看浸日，翻浪欲陷（日本甲本注：「陷，应作滔。
」）天。
求宿宁逾日（日本甲本注：「日，疑月。
」），云行讵隔年？远将乾竺法，归去化生缘。
（同前）。
求获真乘妙，言归倍有情。
玄关心地得，乡思日边生。
作梵慈云布，浮杯涨海清。
看看达彼岸，长老散华迎。
（同前）（按：自吴顗以下九人诗，均转引自张步云《唐代逸诗辑存》。
）。
早潮初上海门开，漠漠彤云雪作堆。
一百六峰都掩尽，不知何处有僧来。
楞伽宝山高，四面无行路。
惟有达道人，乘空到彼处。
罗汉若悟空，掷锡腾空去。
缘觉若悟空，醒见三生事。
菩萨若悟空，十方同一处。
诸佛若悟空，妙理空中住。
空理真法身，法身即常住。
佛身祇这是，迷人自不悟。
一切若不空，苦厄从何度。
大海濶三千，巨深五六万。
余特七尺躯，入里饮一顿。
当时枯竭尽，龙王自出现。
大阅经藏门，请为说一徧。
依如说无法，龙王悟知见。
卖君髻中珠，隐在如来殿。
戴将军陈头，贼降不敢战。
世上有仁人，得永离贫贱。
不贪有为身，当见如来面。
日轮渐渐短，光阴一何促。
身如水上沫，命似当风烛。
常须慎四虵，持心舍三毒。
相见论脩道，更莫著婬欲。
婬欲暂时情，长劫入地狱。
纵令得出来，异形人不识。
或时成四足，或是总无足。
可惜好人身，变作丑头畜。
今是预报知，行行须努力。
余家久住山，早已离城市。
草屋有三间，一间长丈二。
一间安葛五，一间尘六四。
余家自内房，终日闲无事。
昨因黑月二十五，初夜饮酒醉，两人相浑杂，种种调言气。
余家不奈烦，放火烧屋积。
葛五成灰烬，尘六无一二。
有物荡净尽，惟余空闲地。
自身赤裸裸，体上无衣被。
更莫忧盗贼，逍遥安乐睡。
一等被火烧，同行不同利。
出家舍烦恼，烦恼还同住。
痴心觅福田，
八十随形好，相有三十二。
四谛及三乘，同一无生智。
名为一合相，非是人同类。
凡夫共佛同，一体无有异。
若论心与境，悬隔不相似。
凡夫惟妄想，攀缘徧天地。
常怀三毒心，损他将自利。
佛心常慈悲，善恶无有二。
蠢动诸众生，心同一子地。
六识空无生，六尘将布施。
意根成妙觉，七识平等智。
富儿空毛行，贫儿把他物。
被物牵入廛，买卖不得出。
觉暮便归舍，黄昏黑漆漆。
所求不称意，合家加啾唧。
自无般若性，乏欠波罗蜜。
把绳入草里，自系百年毕。
实是可怜许，冥冥不见日。
富儿虽空手，家中甚富溢。
自有无尽藏，不假外缘物。
周流用不穷，要者从理出。
古时不异今，今时不异古。
生事日日灭，有所不能作。
世上乏钱财，守空无货赂。
理诗日日新，朽宅时时故。
闻船未破漏，爱河须早渡。
出过三江口，逍遥神自悟。
损之又损之，俄成贝多树。
临行途路难，无船可相渡。
业老见阎公，没你分疎处。
若见优昙花，处处无疑虑。
世上蠢蠢者，相见只论钱，张三五百贯，李四有几千，赵大折却本，五六太迍邅。
口常谈三业，心中欲火然。
痴狼咬肚热，贪鬼撮头牵。
有脚复有足，开眼常睡眠。
罗刹同心腹，何日见青天。
青天不可见，地狱结因缘。
故宅守真妻，不好求外色。
真妻生男女，长大同荣辱。
外色有男女，长成爱作贼。
有妻累我来，牵我入牢狱。
我亦早识渠，诱引入吾室。
内外总团圆，同飡一钵食。
食饱断虚妄，无相即无福。
若论真寂理，同归无所得。
昔日在有时，常被有人欺，一相（《宗镜录》卷四八作「总总」）生分别，见闻多是非。
已后入无时（《宗镜录》作「后向无中坐」），又被无人欺，一向看心坐，冥冥无所知。
有无俱是执，何处是无为？有无同一体，诸相尽皆（《宗镜录》作「皆尽」）离。
心同虚空故，虚空是我师（《宗镜录》作「无所依」）。
若论无相理，惟我（《宗镜录》作「有」）父王知。