插槿未成篱，啼莺早已知。
日长春霁后，风暖柳烟宜。
席户门斜掩，渔舟钓直垂。
久将松竹比，宁惧岁寒移。
上药幽前圃，繁花压小枝。
素琴延翫月，清渭酌临池。
守道安贫（疑）老，专经数欲奇。
若为裁二鬓，羞向镜中窥。
（日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四）。
古貌宛休公，谈真说苦空。
应传六祖后，远化岛夷中。
去岁朝秦阙，今春赴海东。
威仪易旧体，文字冠儒宗。
留学幽微旨，云关护法崇。
凌波无际碍，振锡路何穷。
水宿鸣金磬，云行侍玉童。
承恩见明主，偏沐僧家风。
（收入《弘法大师正传》，见《弘法大师全集》第七卷）。
禅客祖州来，中华谒帝回。
腾空犹振锡，过海来浮杯。
佛法逢人授，天书到国开。
归程数万里，归国信悠哉。
（同前）。
异国桑门客，乘杯望斗星。
来朝汉天子，归译竺干经。
万里洪涛白，三春孤岛青。
到宫方奏对，图像列王庭。
（同前）。
禅居一海间，乡路祖州东。
到国宣周礼，朝天得僧风。
山冥鱼梵远，日正蜃楼空。
人至非徐福，何由寄信通。
（同前）。
承化来中国，朝天是外臣。
异才谁作侣，孤屿自为邻。
鴈塔归殊域，鲸波涉巨津。
他年续僧史，更载一贤人。
（同前）（按：朱千乘等五人送空海归国诗五首，均录自张步云《唐代逸诗辑存》。
）。
说四句，演毗尼，凡夫听者尽归依。
天假吾师多伎术，就中草圣最狂逸，不可得，难再见。
（见日僧真济《遍照发挥性灵集序》，见《日本古典文学大系》七一册空海《性灵集》卷首）（按：《全唐诗逸》卷中录此诗，缺末二句，今重录。
）。
赏眺新湖趣，澄漪写物华。
采苹经绿溆，垂钓倚枯槎。
水动鱼惊鸟，风摇蝶□花。
宛然登兴处，宁羡武陵家。
（光绪《上虞县志》卷三七《金石》）。
平湖近辟千□□，物色如今满面新。
风摆野花香扑扑，水澄丝柳影鳞鳞。
高低菡萏分红蘂，出没䴔䴖间白苹。
回首更看南北岸，不知何处不宜人。
（以上二首，均为陶敏先生录示。
）。
子长爱奇故不收，况乃著论非许由。
先生踪迹重埋没，引舜作证应点头。
天下大器尚不欲，万古虚名岂愿留？江北漫空山不静，说著高风簪可投。
（同治《武陵县志》卷四八。
本诗为陶敏先生录示，小传亦从陶说。
）。
疎茎秋拥翠，幽艳夕添红。
有月长灯在，无烟烬火同。
香浓初受露，势庳不知风。
应笑金台上，先随晓漏终。
（见令狐楚《御览诗》）（按：《全唐诗》卷五六三误收于卢溵下，今移正。
）。
野濶平收潦水香，园林恰似郑公乡。
懒云未许寒风卷，落叶从他零露伤。
夜静猿声添客泪，朝闻雁字引诗狂。
生涯不共秋光老，浊酒丹经一钓航。
（见同治十三年刊《直隶澧州志》卷二五）。
亭亭骨屹短墙颠，摇曳空明漾素妍。
带雨微添寒鹤泪，凌霜不受野云怜。
老松立地同高节，芳草何心吊[谪]（滴）仙。
抱此孤根滋九畹，青山一道送流泉。
（见道光刊本邓显鹤辑《沅湘耆旧集》卷二）。
作镇得良牧，抚戎慙匪仁。
每观龚黄化，煦物如阳春。
政简似多暇，游从邀众宾。
鸣驺镜水畔，舍櫂耶溪津。
偶兹逢胜境，顿觉离嚣尘。
丞相筑室在，季方结庐新。
登临经绝顶，瞩眺怡心神。
金章照玉伞，龙节陵松鳞。
笙歌入中流，声角闻城闉。
更吟琼瑶篇，愿言书诸绅。
（见《会稽掇英总集》卷四）。
能以郡中暇，不遗尘外踪。
啸俦得鸳鸯，探策入云松。
缘径历空际，望崖来剑峰。
况当会天人，复此陈歌钟。
贱子固多癖，偶兹安一峰。
步林欣有适，筑室幸可容。
宁期樵牧处，忽与轩盖逢。
仰荷高兴属，俯慙危磴重。
攀幽破岩霭，践滑触苔封。
秋景山光动，寒丛菊艳浓。
赏心惬觞酌，逸韵陶襟胸。
仍叨勒名字，永纪今所从。
（见《会稽掇英总集》卷四）。
。
总戎诣幽胜，天使相追随。
跻山玉笥号，到峰石伞奇。
接武白云表，放情玄月时。
恬旷薄沆瀣，峻极超崦嵫。
平视羲和辔，俯观朝夕池。
岩中复何揖，坐位多所宜。
郁烈桂香眇，寅缘霞彩披。
孤光逗绮翼，独秀分琼枝。
灵气达心久，华容招目移。
遂忘日云暮，登降不知疲。
眷言丘壑士，养节松竹滋。
感激旌盖顾，干以献贞词。
（见《会稽掇英总集》卷四）。
风凄城上楼。
月满庾公楼。
夕照下西楼。
（均见《嘉泰吴兴志》卷十三「明月楼」条）。
玉峰山下云居寺，六百年来选佛场。
满地白云关不住，石泉流出落花香。
（见光绪元年刊支恒春纂《松阳县志》卷十一）。
多幸尝陪侍玉墀，俄惊负谴阻天涯。
今日相逢问荣悴，更嗟年辈飒然衰。
（见《窦氏联珠集·窦羣》附）（按：窦羣诗题为《赠刘大兄院长》，刘诗下署「金州员外司马刘伯翁」。
岑仲勉先生《唐人行第录》疑即两《唐书》皆有传之刘伯刍，然二书均未载伯刍贬金州事，尚无从定论。
今仍题作刘伯翁，俟考详。
）。
湖边归鹤（《禅》作「雁」）唳寥泬，僧房半倚秦峰缺。
云生幽石何逍遥，泉去疎林几呜咽。
天寒猛虎叫岩月（《禅》作「雪」），松下无人空有雪（《禅》作「月」）。
千年像教人不闻，烧（《禅》作「焚」）香独为鬼神说。
（见《会稽掇英总集》卷七，以《古今禅藻集》卷三相校）。
青蝇为吊客，黄耳（《纪事》作「黄犬」）寄家书。
（见《刘宾客文集》卷十九《澈上人文集纪》、《唐诗纪事》卷七二）。
散发长林下，松风入太清。
空山容暮色，落叶起秋声。
世险江天窄，云深草木平。
从兹归故土，勿作失羣鸣。
（《闽诗录甲集》卷一）。
物力孤穷甚，无由蔽草庐。
抱疴明盛世，丐食兵荒余。
马革藏身拙，鸱夷报主疎。
勉哉吾二子，太岁易消除。
（见《王氏刊唐人集》收《林邵州遗集》，注云：「见郑王臣《莆风清籁集》。
」）。
灵溪试为访金丹。
（见《元氏长庆集》卷十六《天坛上境》题注引）。
天坛绝顶山，髣髴翠微间。
迹久苔纹碎，云根古木闲。
丹成人已去，鹤驾未曾还。
犹有箫吹响，时时下旧山。
（见《咸淳临安志》卷二四）（按：《全唐诗补逸》卷十八据《洞霄诗集》收《天坛》，为此诗之别本，然四十字中有二十八字不同，今重录。
《咸淳临安志》收《大涤洞》一首，首三句与《全唐诗补逸》不同，录如次：「灵山实秀德，仙圣杳难亲。
水溜空岩石，……」余同，不录。
）。
高踪遗可继，虚室即流尘。
越国曾封邑，蓬莱早会真。
余风生户牖，残影照江滨。
化鹤年犹远，空悲云水亲。
（影印本《诗渊》第三册第一五六九页）。
昔尝游胜境，今喜尽幽踪。
丹满镜潭色，云疏锦碛容。
响中闻细溜，波里见乔松。
唯广花源赏，人间不可逢。
（同前第二○四三页）。
太极生柔德，雄姿不可名。
凌空虹永挂，泻涧布长成。
映日添霞色，当风振浪声。
潺潺云水下，已得涤幽情。
（同前第二一八○页）（按：《全唐诗补逸》卷十八收白诗，有《讲堂》、《瀑布》、《新池》诸诗，但内容均不同。
）。
独絃琴子为君弹，松栢长青不怕（《宋高僧传》作「怯」）寒。
金鑛相和性自别，任向君前试取看。
（见《祖堂集》卷十五、《宋高僧传》卷二一）。
八十年来辨东西（《五灯会元》作「西东」），如今不要白头公（《五灯会元》作「翁」）。
非长非短非大小，还与诸人性相同。
无来无去兼无住，了却本来自性空。
（见《祖堂集》卷十五、《五灯会元》卷三）。
丰姿窈窕鬓欲斜，赚煞郎君念法华。
一把骨头挑去后，不知明月落谁家。
（见《全闽诗话》卷十二引《感应传》）。
此是南山石，将来造井栏。
流传千万代，各结佛家缘。
尽意修功德，应无朽坏年。
同霑胜福者，超于弥勒前。
（《江苏金石志》卷五、《宝铁斋金石文字跋尾》卷上、《灵芬馆诗话》卷六）。
久绝白云信，愁心如水长。
蛩鸣万户月，鸦步一溪霜。
不识红尘险，安知皓首狂。
擣衣中夜望，今古事寻常。
（《莆风清籁集》卷一）。
孤帆高楼鄞阳城，万顷清流一应声。
青鬓初随衰草谢，白云还傍故山行。
梦中美酒酬枚乘，江上秋风属屈平。
愧我一生潦倒甚，全无佳句答长庚。
（同前）。
致政惭轻举，为樵亦易穷。
文章还古道，礼数逐秋风。
独鹤千松下，万航一水中。
最怜当路草，衰败与人同。
（《莆风清籁集》卷六十）。
石古苔痕厚，岩深日影悠。
参禅因久坐，老佛总无愁。
（见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册）（按：《桂林石刻》编者注：「右摩崖在七星岩口，高一尺五寸，宽九寸，径一寸五分。
原石已毁，据旧搨本校录。
」诗末署「释怀信书」。
同书又载《南溪山元岩磨崖题名》云：「怀信、觉救、惟则、惟亮、无等、无业，元和十二年九同游。
业记。
」今据以确定作者之时代。
《宋高僧传》卷十九有《唐扬州西灵塔寺怀信传》，为会昌间人。
时代虽相接，然无从证明即此诗作者，故不取。
）。
回合千峰里，晴光似画图。
征车随反照，候吏暎寒芜。
石濑侵行径，溪云拂路隅。
未酬知己分，宁敢学潜夫。
。
客路去漫漫，桐溪上水滩。
扣船乘晓月，欹枕听回滩。
烟重江枫湿，沙平宿鹭寒。
闲吟试一望，疑在画屏看。
（均见《四部丛刊》本《权载之文集》卷六）。
寂寂不持律，滔滔不坐禅。
俨茶两三垸，意在镢头边。
（见《祖堂集》卷十五）。
听说衲僧牧护，任运逍遥无住。
一条百纳瓶盂，便是生涯调度。
为求至理参寻，不惮寒暑辛苦。
还曾四海周游，山水风云满肚。
内除戒律精严，不学威仪行步。
三乘笑我无能，我笑三乘谩做。
智人权立阶梯，大道本无迷悟。
达者不假修治，不在能言能语。
披麻目视云霄，遮莫王侯不顾。
道人本体如然，不是知佛去处。
生也犹如著衫，死也还同脱袴。
生也无喜无忧，八风岂能惊怖。
外相犹似痴人，肚里非常峭措。
活计原无一钱，敢与君王鬬富。
愚人摆手憎嫌，智者点头相许。
那知傀儡牵抽，歌舞尽由行主。
一言为报诸人，打破画瓶归去。
（《景德传灯录》卷三十）（按：此诗原署云：「苏溪和尚，即五泄小师也。
」）。
参禅学道几般样，要在当人能择上。
莫只忘形与死心，此个难医病最深。
直须坐究探渊源，此道古今天下传。
正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。
直须提起吹毛利，要剖西来第一义。
瞠却眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁。
还如捉贼须见赃，不怕贼理深处藏。
有智捉获刹那顷，无智经年不见影。
深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。
若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。
黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。
若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。
直须著到悟为期，哮吼一声狮子儿。
君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。
又不见岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声。
一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。
譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高着眼，管取今生教了办。
若还默默恣如愚，知君未解作工夫。
抖擞精神着意看，无形无影悟不难。
此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。
切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。
虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。
要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。
而今四海清如镜，头头物物皆吾听。
长短方圆只自知，从来丝发不曾移。
若问坐禅成底事，日出东方夜落西。
（《缁门警训》卷二）。
直下识玄旨，罗纹结角是。
不识玄旨人，徒劳逐所示。
䲺䲺鸟，守空池，鱼从脚下过，䲺䲺总不知。
（见《祖堂集》卷十五）。
三千里路礼师颜，师已归真塔已关。
鬼神哭泣嗟无主，空山只见水潺湲。
（见《江西诗征》卷八七）。
舜耕余草木，禹凿旧山川。
（见《说郛》卷三二高怿《羣居解颐》、卷六五宋无和子《善谑集》、《古今说海》本陆游《避暑漫抄》引《解颐》）。
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。
光透三千越大千，四生六类一灵源。
凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。
对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。
千般万般况珠喻，珠离百非超四句。
只这珠生是不生，非为无生珠始住。
如意珠，大圆镜，亦有人中（《宗》作「中人」）唤作性。
分身百亿我珠分，无始本净如今净。
日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。
隐现则（《宗》作「即」）今无二相，对面看珠识得摩（《宗》作「么」）。
（见《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一收末九句）。
。
祖祖不思议，不许常住世。
大众审思惟，毕竟祇这是。
（《景德传灯录》卷八、《五灯会元》卷三）。
鱼鳞息枯池，广之使涵泳。
疏凿得蒙泉，澄明覩明镜。
（《淳熙三山志》卷一）（按：《淳熙三山志》云：「唐元和八年，刺史裴次元于其〖指冶山〗南辟为毬场，即山为亭，作诗题于其壁。
」次录其序之大略，幷云二十首的诗题是：《望京山》、《观海亭》、《双桧岭》、《登山路》、《天泉池》、《翫琴台》、《筯竹岩》、《枇杷川》、《荻芦岗》、《桃花坞》、《芳茗原》、《山阴亭》、《含清洞》、《红蕉坪》、《越壑桥》、《独秀峰》、《筼筜坳》、《八角亭》、《椒盘石》、《白土谷》。
诗各一章，章六句。
今存者惟《淳熙三山志》所录之《天泉池》四句及《望京楼》二句，后者已收入《全唐诗》卷四六六。
《淳熙三山志》另录冯审所作记。
）。
。
岘山依旧远，汉水遶城流。
（见《舆地纪胜》卷八二《襄阳府》）。
双旌牧清源，吟看壶公翠。
（见黄滔《黄御史公集》卷四《壶公山》诗注、《舆地纪胜》卷一三五、《莆阳比事》卷一、《记纂渊海》卷十）。
灯下竹烟看更碧，月间花色不分红。
（《千载佳句》卷上《天象部·夜》）。
尧舜之修兮，禹益之忧兮，能者任而愚者休兮。
蹮蹮蓬藋，乐吾（一作「夫」）囚兮，文墨之彬彬（一本作「申申」），足以申吾愁兮。
已乎已乎，曷之求乎！（见《柳河东集》卷十五）。
充乎其居，或以匮己之虚，（一作「或踬其涂，匮乎己之虚」。
蜀本云：「或以」字下疑脱「两」字）。
或盈其庐。
孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容耶！（见《柳河东集》卷二五）。
侯门辞必服，忍位取悲增。
去鲁心犹在，从周力未能。
家山余五柳，人世遍千灯。
莫让金钱施，无生道自弘。
（中华书局校点本《柳宗元集》附录《外集补遗》录自宋乾道永州本《柳柳州外集》）。
嫋嫋芙蓉枝，灼灼当秋好。
严霜一以冽，日夜色枯槁。
讵惟华叶衰，柯条不自保。
斩刈同束薪，秋江迹如扫。
时事多推移，江流去浩浩。
（见民国二十年戴鸿熙纂《汤溪县志》卷十九）。
片月转洪濛，扶疎万古同。
根非生下土，叶不坠西风。
每向圆时足，还随缺处空。
影令羣木外，香满一轮[中]（木）。
未种丹霄日，应虚白兔宫。
何时得羽化，细得问元宫。
（见《古今合璧事类备要前集》卷一）。
三月后方有，百花中更无。
（见《锦绣万花谷前集》卷七）。
辞君莫恠归山早，为忆松萝对月宫。
台殿不将金鏁闭，来时自有白云封。
（见《祖堂集》卷五）。
潭水澄初地，长为洗钵供。
已能降虎豹，不问揽鱼龙。
溅沫溪莎碧，疏流石濑重。
此中清净理，继迹有禅宗。
高峯常驻锡，灵异见当年。
卓立惊沙界，光辉动梵天。
鹤飞青霭外，龙护赤岚边。
丈室仍相对，重来果夙缘。
（见董庆酉《四明诗干》卷中。
邢允中诗承张靖龙同志录示）。
玉座新规盛，金章旧制非。
列城初执礼，清庙重垂衣。
不覩千箱咏，翻愁五稼微。
祇将苹藻洁，宁在饩牢肥。
徙市行应谬，焚巫事亦违，至诚期必感，昭报意犹希。
海日明朱槛，谿烟湿画旗。
回瞻郡城路，未欲背山归。
（《会稽掇英总集》卷八）（〖1〗《欧阳文忠公文集》卷一四二《集古录跋尾》卷九《唐薛苹唱和诗》〖大和中〗云：「右薛苹唱和诗，其间冯宿、冯定、李绅皆唐显人，灵澈以诗名后世，皆人所想见者，然诗皆不及苹，岂唱者得于自然，和者牵于强作耶！」〖2〗《宝刻丛编》卷十三引欧阳棐《集古录目》云：「《唐禹庙诗》，唐浙东观察使越州刺史薛苹诗，不著书人名氏。
苹初至镇，易禹庙金紫服以冠冕，后因祈雨，作此诗，其和者盐铁转运崔述等凡十七首。
」按：岑仲勉先生《贞石证史·薛苹唱和诗即禹庙诗》对此诗考证甚详，可参看。
惟订欧阳修云「大和中」刻石为误，实未察《集古录跋尾》着录年岁，为刻石时间而非写作时间，为小疵耳。
）。
（按：崔词疑即与薛苹同题禹庙十七人之一。
）惟舜禅功始，惟尧锡命初。
九州方奠画，万壑遂横疏。
受箓尝开洞，过门不下车。
诸侯会玉帛，沧海荐图书。
玄默将遗世，崇高亦厌居。
耘田自有鸟，濬泽岂为鱼。
家及三王嗣，殷囚百代如。
灵容肃清宇，衮服闭荒墟。
枣径愁云暮，松扉撤祭余。
叨荣陵寝邑，怀古益踌躇。
（见《会稽掇英总集》卷八）。
（按：《全唐诗》卷三三二收此二句，缺题，今重录。
）风泉（《历代诗话续编》本《诗人主客图》作「前」）留古颜（《全唐诗》作「韵」），笙磬想遗音。
（见汲古阁本《唐诗纪事》卷四三引《诗人主客图》）。
。
图书锁尘阁，符节守山城。
（见江标影宋书棚本《羊士谔诗集》收《酬礼部崔员外备独永宁里弊居见寄来诗云图书锁尘阁符节守山城》）。
放汝南行入大津，碧潭深处养金鳞。
等闲莫与凡鱼伴，直透龙门便出身。
（按：《全唐诗续补遗》据《鉴诫录》卷十《高僧谕》条，录伏牛上人《三伤颂》三首，拟传云「王蜀时高僧」。
今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云：「所著《三伤歌》，辞理俱美，警发迷蒙，有益于代。
」后接述王蜀乾德间人引此歌事。
《三伤歌》即《三伤颂》，可知三诗皆元和间自在作，王蜀时另无伏牛上人其人。
）。
割爱慈亲异俗迷，如云似鹤更高飞。
五湖四海随缘去，到处为家一不归。
苦节劳形守法威，幸逢知识决玄微。
慧灯初照昏衢朗，唯报自亲二不归。
峭壁幽嵒往复希，片云孤月每相依。
经行宴坐闲无事，乐道逍遥三不归。
（以上四首均见《祖堂集》卷十五）。
鱼龙未变志常存，变了还教海气浑。
两眼不曾窥小水，一心专拟透龙门。
千回下网终难系，万度垂钩誓不天。
待我一朝鳞甲备，解将云雨洒乾坤。
（见《祖堂集》卷十五）。
越罗巴锦不胜春。
（见《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷十六闻人详正《集句》引）（按：《宋诗纪事》卷六九引作张曙）。
耿耿风雪暮，直庐未掩扉。
咏兰幽助兴，俪玉粲相辉。
气劲琴韵切，夜深鑪火微。
虽殊江海远，即此恋彤闱。
（见《窦氏联珠集》。
题下原署「吏部员外郎韦贯之」）。
杀身终不恨，归丧遂如生。
（《唐语林》卷六）（按：《唐语林》原称柳常侍作，此从周勋初先生《唐语林校证》说。
据周考，此段文字出自韦绚《戎幕闲谈》。
）。
守堤三年念生缘，种树为阴出世恩。
划石寄言相瞩付，一重孙付一重孙。
（《闽诗录甲集》卷四）。
时人见余守孤寂，为言一生无所益。
余则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。
不弃光阴须努力，此言虽说人不识。
识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。
榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。
众喧不觉无涯际，哀哉真实不虚传。
传之响之只不闻，犹如灯烛合盂盆。
共知总有光明在，看时未免暗昏昏。
昏昏不觉一生了，斯类尘沙比不少。
直似潭中吞钩鱼，何异空中荡罗鸟。
此患由来实是长，四维上下远茫茫。
倏忽之间迷病死，尘劳难脱哭怆怆。
怆怆哀怨终无益，只为将身居痛室。
到此之时悔何及，云泥未可访孤寂。
孤寂宇宙穷为良，长吟高卧一闲堂。
不虑寒风吹落叶，岂愁霜草遍遭霜。
但看松竹岁寒心，四时不变流清音。
春夏暂为羣木暎，秋冬方见郁高林。
故知世相有刚柔，何必将心清浊流。
二时麁糖随缘过，一身遮莫布毛裘。
随风逐浪住东西，岂愁地迮与天低（此字原写作「{伭右上为一}」）。
时人未解将为错，余则了然自不迷。
不迷须有不迷心，看时浅浅用时深。
此个真珠若采得，岂同樵夫负黄金。
黄金烹练转为真（《宗镜录》卷二十引作「新」），明（同前书作「此」）珠含光未示人。
了即毛端滴（《宗镜录》作「吞」）巨海，始知大地一微尘。
尘滴存乎未免{僭右下为心}，莫弃这边留那边。
直似长空搜鸟迹，始得玄中又更玄。
举一例诸足可知，何用諵諵说引词。
只见饿夫来取饱，未闻浆逐渴人死。
多人说道道不行，他家未悟诈头明。
三寸利刀开旷路，万株榛棘拥身生。
尘滓茫茫都不知，空将辩口泻玄微。
此物那堪为大用，千生万刦作贫儿。
聊书孤寂事还深，钟期能听[伯]（白）牙琴。
道者知音指其掌，方贵名为孤寂吟。
识得衣中宝，无明醉（伯作「酒」）自惺（《灯录》、《通载》、伯作「醒」）。
百骸俱（《灯录》、《宗镜录》作「虽」）溃散（伯作「悔尽」），一物镇长灵。
知（《通载》作「智」）境浑非体（伯作「智剑挥非体」），寻（伯、《灯录》、《通载》作「神」）珠不定（伯作「见」）形。
悟即（伯、《灯录》、《通载》作「则」）三身佛，迷疑万卷经。
在心心岂（《灯录》、《通载》、伯作「可」）测，居（《灯录》、《通载》作「历」）耳耳难听。
罔像先天地，渊玄（《灯录》、《通载》作「玄泉」，伯作「悬泉」）出杳冥（伯作「名」）。
本刚非锻（伯作「断」）炼，元净（《灯录》、《通载》作「镜」）莫澄停（伯作「亭」、《灯录》、《通载》作「渟」）。
盘泊（《通载》作「礴」）逾（伯作「转」，《灯录》、《通载》作「轮」）朝日，玲珑（伯作「铃鑨」）暎晓星。
瑞光流不灭，真澄（伯作「气」）浊还清（《灯录》、《通载》作「真气触还生」）。
鉴照崆峒（伯作「空洞」）寂，劳（《灯录》、《通载》、伯作「罗」）笼法界明。
剉（《灯录》作「挫」，伯作「春」）凡功不灭（伯作「狭」），超圣果非盈。
龙女心亲献，虵（《灯录》、《通载》作「阇」）王口自倾（伯作「经」，《灯录》、《通载》作「呈」）。
护鹅人却活，黄雀义（《灯录》、《通载》作「意」）犹轻。
解语非关舌，能言不是声。
绝边弥瀚（《灯录》、《通载》作「汗」）漫，三（《灯录》、《通载》作「无」）际等空平。
演教非为教（《灯录》、《通载》作「说」），闻名不（《灯录》作「勿」，《通载》作「忽」）认名。
（伯无以上四句）。
二（伯、《通载》、《灯录》作「两」）边俱不（《通载》作「莫」）立（伯作「守」），中道不须行。
见月休看（《灯录》、《通载》作「观」）指（伯作「纸」），归（伯作「知」，《灯录》、《通载》作「还」）家罢问程（伯作「逞」）。
识心岂测（《灯录》作「心则」，伯、《通载》作「心即」）佛，何佛更堪成。
（按：《景德传灯录》卷三十收丹霞和尚《翫珠吟二首》，此为其二。
另伯三五九七卷、《佛祖历代通载》卷十六亦收此诗。
异文并注出。
《宗镜录》卷四十收「百骸虽溃散，一物镇长灵」二句，题作《般若吟》，不注作者名。
）。
丹霞有一宝，藏之岁月久。
从来人不识，余自独防守。
山河无隔碍，光明处处透。
体寂常湛然，莹澈无尘垢。
世间采取人，颠狂逐路走。
余则为渠说，抚掌笑破口。
忽遇解空人，放旷在林薮。
相逢不擎出，举意便知有。
般若神（《灯录》作「灵」）珠妙难测，法性海中亲认得。
隐现时游五蕴山（《灯录》作「隐显常游五蕴中」），内外光明大神力。
此珠无状非大小，昼夜圆明悉能照。
（《灯录》作「此珠非大亦非小，昼夜光明皆悉照」。
）用时无处复无踪（《灯录》作「觅时无物又无踪」），行住（《灯录》作「起坐」）相随常了了。
先圣相传相指授，信此珠人世希有。
智者号明不离珠，迷人将珠不识走。
（以上四句，《传灯录》作「黄帝曾游于赤水，争听争求都不遂。
罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。
」）吾师权指喻摩尼，采人无数入（《灯录》作「溺」）春池。
争拈瓦砾将为宝，智者安然而得之。
言下非近亦非远（《灯录》作「森罗万象光中现」），体用如如转无转。
万机珠对（《灯录》作「消遣」）寸心中，一切时中巧方便。
皇帝曾游于赤水，视听争求都不遂。
罔像无心却得珠，能见能闻是虚伪。
非自心，非因缘，妙中之妙玄中玄。
森罗万像光中现，寻之不见有根源。
（《灯录》无以上九句）烧六贼（《宗镜录》卷七六「贼」下有「兮」字），烁四（《灯录》作「众」）魔，能摧我山（《宗镜录》作「摧我山兮」）竭爱（《灯录》作「我」）河。
龙女灵山亲献佛，贫儿衣里几（《宗镜录》作「枉」，《灯录》作「下任」）蹉{趷右下为也}。
亦非性，亦非心（《灯录》二「非」字皆作「名」），非性非心超古今。
体绝名言名不得（《灯录》作「全体明时明不得」），权时题作《弄珠吟》。
（以上皆见影印日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧著《祖堂集》卷四）。
胜地开阑若，幽寻信短筇。
僧贫祇施水，客至但闻钟。
讲坐天花满，香台翠霭重。
何当谢尘绂，白社此相从。
（见明李培等万历十四年修《秀水县志》卷八、《檇李诗系》卷三七）。
素德式昭兮何写奕，玄质从化兮为洁白。
符仁孝兮叶佳册，见祥瑞兮流圣泽。
（见《文苑英华》卷八九）。
九土昔沦垫，八方抱殷忧。
哲王受《洪范》，羣物承天休。
源委有所在，勤劳会东州。
稽山何峻极，清庙居上头。
律度非外事，辛壬宁少留。
歌谣自不去，覆载将何求？灵长表远绩，经启蒙宏猷。
孰敢备佐命，天吴与阳侯。
玄功余玉帛，茂实结松楸。
盖影庇风雨，湖光摇冕旒。
质明箫鼓作，通昔礼容脩。
骍牢设旧物，洿水配庶羞。
深沈本建极，傲很亦思柔。
阴怪尚奔走，灵徒如献酬。
怳疑仙驾动，静见宿云收。
竹树依积润，菰蒲托清流。
谬兹领百越，忽复历三秋。
丹恳谅可荐，庶几无年尤。
（见《会稽掇英总集》卷八）。
始有诸葛翁，柯亭寄翠霭。
（见《舆地纪胜》卷五五《衡州》）。
舞字传新庆，人文迈旧章。
冲融和气洽，悠远圣功长。
盛德流无外，时时乐未央。
日华增顾眄，风物助低昂。
翥凤方齐首，高鸿忽继行。
云门与兹曲，同是奉陶唐。
（《文苑英华》卷一八四）（按：《全唐诗》卷七八一误以作者为徐元鼎，无事迹，今改正重录。
）。
贤相昔未遇，耶溪藏卧龙。
宛然东山居，已韵西林钟。
仲氏亦遐旷，尔来习高踪。
杨公偶闲暇，中贵同游从。
曲渚拥驺驭，回潭转艨艟。
既登寅缘岸，遂践岧嶤峰。
径侧萦巨石，磴危攀茂松。
伞开自罗列，笥闭谁箴封？迥立霄汉表，俯看严嶂重。
远村暮杳杳，秋海晴溶溶。
染翰纪胜绝，飞觞畅心胸。
仍闻待新月，归櫂何从容。
（见《会稽掇英总集》卷四）。
三万莲经三十春，半生不踏院门尘。
（见《宋高僧传》卷二五。
又见《酉阳杂俎续集》卷五）（按：《全唐诗》卷八五一录二句，仅题作《逸句》，作者亦缺事迹，今重录。
）。
盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所！窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。
嗟盘之乐兮乐且无央，虎豹远迹兮蛟龙遁藏，鬼神守护兮呵禁不祥，饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮终吾生以徜徉！（《四部丛刊》影元刻本《朱文公校昌黎先生集》卷十九《送李愿归盘谷序》附此歌）。
袁自陈分，初尚蹇连（方云：作「连连」）。
越秦造汉，博士发论。
司徒任德，忍不锢人。
收功厥后，五公重尊。
晋氏于南，来处华下。
鸿胪、孝侯，用适操舍。
南州勤治，取最不懈。
当阳耽经，唯义之畏。
石州烈烈，学专春秋。
懿哉咸宁，不名一休。
趋难避成，与时泛浮。
是生孝子，天子之宰，出把（或作「祀」、或作「持」）将符，羣（或作「郡」）州承楷。
数（或作「教」）以立庙，禄以备器。
由曾及考，同堂异置。
栢版松楹，其筵（或作「业」）肆肆。
维袁之庙，孝孙之为。
顺势即宜，以诹以龟。
以平其巇，屋墙持持。
孝孙来享，来拜庙庭。
陟堂进室，亲登笾铏。
肩臑胉骼，其樽玄清。
降登受胙，于庆尔（方作「示」，非是）成。
维曾维祖，维考之施。
于汝孝嗣，以报以祗。
凡我有今，非本曷思。
刻诗牲系（或作「系牲」），维以告之。
（同前书卷二七）。
南海阴（或作「之」）墟，祝融之宅，即祀于旁。
帝命南伯：「吏惰不躬，正自令公，明用享锡，右（《唐文粹》作「祐」）我家邦。
」惟明天子，惟慎厥使，我公在官，神人致喜。
海岭之陬，既足既濡，胡不均弘，俾执事枢。
公行勿迟，公无遽归。
匪我私公，神人具依。
（同前书卷三一，校以《唐文粹》卷五十所录示）（〖1〗清陆耀遹《金石续编》卷七据石刻录此碑，题作《南海广利王碑》，云碑在广州府，元和十五陈谏书。
按：就常理言，碑末所附韵文或称铭，或称颂，称诗者较少见。
然韩愈性好奇，碑末附诗，不止一见。
碑文云：「咸愿刻庙石以著厥美而系以诗。
乃作诗曰〖略〗。
」各本《韩集》、清人所录石刻、《文苑英华》卷八七九、《唐文粹》等所载碑文，均作诗而不作铭，故仍录出之。
）。
惟此庙学，邺侯所作。
厥初庳下，神不以宇。
生（《唐文粹》作「先」）师所处，亦窘寒暑。
乃新斯宫，神降其献。
讲读有常，不诫用劝。
揭揭元[哲]（誓），有师之尊。
羣圣严严，大法以存。
像图孔肖，咸在斯堂。
以瞻以仪，俾不[或]（惑）忘。
后之君子，无废成美。
琢词碑石，以赞攸始。
（同前书卷三一。
据《唐文粹》卷五一校改）。
荔子丹兮蕉黄（「蕉」下或有「叶」字，或有「子」字），杂肴蔬兮进侯堂。
侯之船兮两旗，度中流兮风泊之，待侯不来兮不知我悲。
侯乘驹兮入庙，慰我民兮不嚬以笑。
鹅之山兮柳之水，桂树团团兮白石齿齿。
侯朝出游兮暮来归，春与猿吟兮秋鹤与飞。
（《唐文粹》及欧阳修所见《韩集》均作「秋与鹤飞」。
《集古录跋尾》卷八录碑文作「秋鹤与飞」，欧疑碑文有误。
沈括《梦溪笔谈》卷十四以为此用《楚辞》相错成文格，今从其说。
）北方之人兮为侯是非，千秋万岁兮侯无我违。
福我兮寿我，驱厉鬼兮山之左。
下无湿兮高无干，秔稌充羡兮蛇蛟结蟠。
我民报事兮无怠其始，自今兮钦于世世。
（同前书卷三一、《唐文粹》卷五二《柳州罗池庙碑》附）（〖1〗《柳州罗池庙碑》云：「三年孟秋辛卯，侯降于州之后堂，欧阳翼等见而拜之。
其夕，梦翼而告之曰：『馆我于罗池。
』其日景辰，庙成，大祭。
过客李仪醉酒，慢侮堂上，得疾，扶出庙门即死。
明年春，魏忠、欧阳翼使谢宁来京师，请书其事于石。
余谓柳侯生能泽其民，死能惊动祸福之，以食其土，可谓灵也已。
作迎享送神诗遗柳民，俾歌以祀焉而幷刻之。
……其词曰〖词略〗。
」《湖南通志·金石》六着录嘉定刻此碑，题作《唐罗池庙享神词碑》，附魏绍芳跋此为享神诗。
《唐诗别裁集》卷七收入。
朱东润师主编《中国历代文学作品选》中编第一册收此诗，题作《柳州罗池庙诗》，解题云：「此庙建成后，韩愈为撰《柳州罗池庙碑》，诗就附在碑文的后面。
诗效《楚辞·九歌》体，作为祭祀中迎神、送神时歌唱之用。
」）。
生人之治，本乎斯文。
有事其末，而忘其源，切近昧陋，道由是堙。
有志其本，而泥古陈，当用而迂，乖戾不伸。
较是二者，其过也均。
其美王公，志儒之本，达士之经。
秩秩而积，涵涵而停。
韡为华英（一作「英华」），不矜不盈。
孰播其馨？孰发其明？介然而居，士友以倾。
敷文帝阶，擢列侍从，以忠远名，有直有讽。
辨遏坚（或作「圣」）恳，巨邪不用。
秀出班行，乃动帝目。
帝省竭心，恩顾日渥。
翔于郎署，鶱于禁密。
发帝之令，简古而蔚。
不比于权，以直友冤，敲撼挫揠，竟遭斥奔。
久淹于外，历守大藩。
所至极思，必悉利病，萎枯以膏，燠暍（或作「旸」）以醒，坦之敞之，必绝其径，浚之咏之，使安其泳。
帝思其文，复命掌诰。
公潜谓人：「此职宜少，岂无凋郡，庸以自效。
」上藉（或作「籍」）其实，俾统于洪。
逋滞攸除，奸讹革风，祛蔽于目，释负于躬。
方乎（或作「平」）所部，禁绝浮屠。
风雨顺易，秔稻盈畴。
人得其所（或作「饶」），乃恬乃讴（或作「谣」）。
化成有代，思以息劳。
虚位而竢，奄忽（方作「勿随」）滔滔。
维德维绩，志于斯石，日远弥高。
（同前书卷三一）（按：王公为王仲舒。
碑文末云：「既以公之德刻而藏之墓矣，子初又请诗以揭之。
」称诗而不称铭，故录出。
）。
太支十三，曹于弟季。
或亡或微，曹始就事。
曹之祖王，畏塞绝迁。
零王黎公，不闻仅存。
子父易封，三王守名。
延延百载，以有成王。
成王之作，一自其躬。
文被明章，武荐畯功。
苏枯弱彊，龈其奸猖。
以报于宗，以昭于王。
王亦有子，处王之所，唯旧之视，蹶蹶陛陛。
实取实似，刻诗其碑，为示无止。
（同前书卷二八）（按：碑云：「乃序而诗之。
」）。
祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。
山翁爱山不肯归，爱山醉眠山根底。
山童寻着不敢惊，沉吟为怕山翁嗔。
梦回抖擞下山去，一径萝月松风清。
（嘉靖《衡山府志》卷二。
陶敏先生录示此诗，幷云：「此诗风格不类韩诗，疑伪，姑录以存疑。
」）。
太行之下清且浅，一水盘桓纡山转。
千峰万壑不可数，异草幽花几曾见。
波中白日隐出明，风翻不动浮云轻。
翠峦玉女下双鹤，笑倚秋练开新晴。
又疑武陵溪上原，桃花溪尽空潺湲。
幽泉间复逗嵒侧，喷珠潄玉相交喧。
羣猿见之走绝壁，缘峰虚梯弗劳力。
鸣禽回面背人飞，为是从来不相识。
杖藜因贪仰面看，碍石牵萝错移屐。
路穷屈曲疑欲回，迤逦屏开一重碧。
残樽遇坐酒即倾，旋摘山菓都无名。
题诗且欲尽佳句，能歌翻咏仙难成。
天门幽深十里西，无奈落日催人归。
谁能可属天宫事，为我乞取须臾期。
上天无梯日不顾，牢落归来坛未暮。
闭门下马一衾寒，梦想魂驰在何处。
（见《古今图书集成·山川典》卷四八《太行山部》、乾隆廿四年刊萧应植纂《济源县志》卷十六）。
未为世用古来多，如子雄文世孰过。
好待功成身退后，却抽身去卧烟萝。
（见《青琐高议别集》卷四）（按：此诗似出后人伪托。
然韩湘仙事，始于唐时，此诗为唐人或宋人作，今已无从辨明，姑录存于此。
）。