清轩临夕池，微迳入寒树。
暝还探旧史，颇知古人趣。
明一诱道心，吹万成世务。
猎精自补阙，安能守章句？（同前第六册第四一四九页）。
如涌浮图近紫霄，芙蓉仙苑礼羣僚。
海天遥奉金轮日，尽遣祯祥归圣朝。
（见清修《日下旧闻考》卷一二五引《宋延清集》）（按：此塔院清时称三塔寺，在永清县，其上有唐圣历元年石刻。
）。
晦日登楼望，江山一半天。
（见宋乐史《太平寰宇记》卷一六二、王象之《舆地纪胜》卷一○三《静江府》）（按：《全唐诗》卷五三《桂州陪王都督晦日宴逍遥楼》首二句云：「晦节高楼望，山川一半春。
」此录二句当即其异文。
因其出处甚早，有五字不同，韵脚亦异，故另录出。
）。
还应鼎湖剑，千载忽同归。
（见《十万卷楼丛书》本皎然《诗式》卷四）。
路入巴渝通两蜀，江连荆楚接三川。
（见佚名《锦绣花谷续集》卷十二「夔州」）。
高树阴疎鸟不留。
（见宋李壁《王荆文公诗笺注》卷二三《宜春苑》注引）。
经诵三千部，曹溪一句亡。
未明出世旨，宁歇累生狂。
羊鹿牛权设，初中后善扬。
谁知火宅内，元是法中王。
（见《景德传灯录》卷五、《六祖大师法宝坛经》）。
黑白两回开佛眼，不系一法出莲丛。
真空不坏灵智性，妙用恒常无作功。
圣智本来成佛道，寂光非照自圆通。
（见《大正新修大藏经》第四十八册吴越释延寿《宗镜录》卷十八）。
桑门寡言晤，策杖事迎逢。
以此芳春节，忽值竹林风。
求友莺嫣（一作「娇」）树，含香花笑丛。
虽喜遨游志，还媿乏雕虫。
。
欲知得性所，来寻仁智情。
气爽山川丽，风高物候芳。
燕巢辞夏色，鴈渚听秋声。
因兹竹林友，荣辱莫相惊。
（均见《日本古典文学大系》六九册《怀风藻》）（按：《怀风藻》目录称「僧正吴学生智藏师」智藏在唐居住时间甚久，至暮年始返国。
二诗作年不可考，疑即在唐日作。
）。
生代日何短，徂迁岁欲期。
始闻春鸟思，溘见凉云滋。
皎皎河汉匹，三秋会有期。
嗟嗟瑟琹偶，一去无还时。
晴壁看遗挂，虚簷想步綦。
流芳行处歇，空色梦中疑。
昔有秦嘉赠，今为潘岳诗。
百忧人自老，玄发新成丝。
牵牛遥映水，织女正当车。
星桥通汉使，机石逐望近，经秋离别赊。
秋将今夕恨，复看明年花。
（见宋蒲积中《古今岁时杂咏》卷二五）（按：《古今岁时杂咏》误将务收入六朝。
）。
秋风清，秋月明。
落叶聚还散，寒乌栖复惊。
相思相晃知何日，此时此夜难为情。
（见《吟窗杂录》卷十五《炙毂子诗格》引）（按：《全唐诗》卷一八四收此诗为李白诗，然《才调集》卷十收作无名氏诗，严羽《沧浪诗话》则以为郑世翼作，杨齐贤、王琦定为李白作，未举证。
今人詹锳《李诗辨伪》以为非李白作，论证甚详瞻。
《炙毂子诗格》晚唐王叡作。
时去高迈、李白时代甚近，其说当可信。
）。
妾身本薄命，轻弃城南隅。
庭前厌芍药，山上采蘼芜。
春风罥落湿罗襦。
羞将顦顇日，提笼逢故夫。
（见《永乐大典》卷三○○五引唐李康成《玉台后咏》）（按：《吟窗杂录》卷三七收刘处约《亡奴诗》二句：「丹籍生年浅，黄泉旧路深。
」《初学记》卷十九收刘夷道《伤死奴》）（诗前二句仅二字不同，《全唐诗》卷七六九已收入。
颇疑夷道与处约为一人。
然《郎官石柱题名考》卷四「吏部员外郎」据石刻分录二人事迹，亦难以遽断。
处约孙长卿以天宝后期第进士，据以推之，处约当为高宗、武后时人，今姑列初唐之末。
）。
日落天泉暮，烟虚习池静。
镜潭明月辉，锦帻流霞景。
花摇仙凤色，云浮濯龙影。
欲识江湖心，秋来赋潘省。
蒙恬芳轨设，游楚清音列。
形通天地规，絃写阴阳节。
郑音既寥亮，秦声复凄切。
君听陌上桑，为辨罗敷洁。
（以上见《佚存丛书》本《李峤杂咏百二十首》卷下）（按：《佚存丛书》本《李峤咏百二十首》，所录诸诗文字与《全唐诗》所载者差异较大。
以上二诗完全不同，故另录出。
有一句或数句不同者，录如次。
仅个别文字不同者从略。
〖1〗《风》首二句作「落日正沈沈，微风生北林」。
〖2〗《雾》三四两句作「别有丹山雾，玲珑素月明」。
〖3〗《梨》五六两句作「春暮条应紫，秋来叶正红」。
〖4〗《楼》三四两句作「落星临画阁，井干起高台」。
〖5〗《桥》后四句作「巧作七星影，能图半月辉。
即今沧海宴，无复白云威」。
）（〖6〗《帘》首二句作「晓风清竹殿，初日映秦楼」。
第三句作「暧暧笼珠网」。
第五句作「窗中月影入」。
〖7〗《扇》第二句作「蒲葵实晓清」。
第五句作「逐暑含风转」。
第七句作「还取同心契」。
〖8〗《墨》第六句作「皂叠映逾沈」。
〖9〗《刀》第五句作「割锦红鲜里」。
〖10〗《弹》首句作「侠客遥相望」。
三四两句作「共持苏合弹，来此傍垂杨」。
末二句作「莫欣黄雀至，须惮微躯伤」。
〖11〗《琵琶》首句作「裁规势渐团」。
〖12〗《珠》末二句作「谁怜被褐者，怀宝自多才」。
〖13〗《绫》第二句作「为衾值汉君」。
五六两句作「色带冰绫影，光含霜雪文」。
〖14〗《素》五六两句作「碪杵调风响，绫纨写月辉」。
〖15〗《锦》第七句作「若逢朱太守」。
〖16〗《布》三四两句作「瀑泉飞挂鹤，浣火有炎光」。
末句作「来穆采花芳」。
另伯三七三八卷存李峤杂咏二首又四句，斯五五五卷存六首又三句，其文字与《全唐诗》有较多不同，录其要者如次。
伯三七三卷载《凤》第六句作「频过颍水汤」。
《兔》五、六、七三句作「汉殿跧容伏，梁园隐迹微，方知感纯孝」。
）。
鹿苑传金地，龙宫出铁围。
阁里山河近，楼上落星稀。
独园登彼岸，双树遂忘归。
具（疑应作「贝」）叶含峯入，芦花逐鴈飞。
云{扌卧}拟留盖，萝悬似拂衣。
言倍列棘赏，同赴握兰期。
禅林当月路，更似偶仙扉。
（日本藏唐抄本《唐诗卷》。
）。
促辔数残更，似闻鸡一鸣。
春风马上梦，沙路月中行。
笳鼓远多思，衣裘寒始轻。
稍知田父稔，灯火闻柴荆。
（录自光绪十一年刊刘家善纂《馆陶县志》卷十一）（按：《青琐高议》、《皇朝文鉴》、《锦绣万花谷后集》、《舆地纪胜》另录郭震诗多首，为宋太宗时成都隐士郭震作，不录。
）。
君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
法身觉了无一物，本源自性天真佛。
五阴浮云空去来，三毒水泡空出没。
证实相，无人法，刹那灭却阿鼻业。
若将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。
梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。
比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。
谁无念？谁无生？若实无生无不生。
唤取机关木人问，求佛施功早晚成。
放四大，莫把提，寂灭性中随饮啄。
诸行无常一切空，即是如来大圆觉。
决定说，表真僧，有人不许任情征。
直（一作「真」）截根源佛所叩，摘叶寻枝我不能。
摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。
六般神用空不空，一颗圆光色非色。
净五眼，得五力，唯证乃知难可测。
镜里看形见不片，水中捉月争拈得。
常独行，常独步，达者同游湼槃路。
调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。
穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。
贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。
无价珍，用无尽，利物应机终不吝。
三身四智体中圆，八解六通心地印。
上士一决一切了，中下多闻多不信，但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。
从他谤，任他非，把火烧天徒自疲。
我闻恰似饮甘露，销融顿入不思议。
观恶言，是功德，此即成吾善知识。
不因讪谤成冤亲，何表无生慈忍力。
宗亦通，说亦通，定慧圆明不滞空。
非但我今独达了，恒沙诸佛体皆同。
师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂。
香象奔波失却威，天龙寂听生欣悦。
游江海，涉山川，寻师访道为参禅。
自从认得曹谿路，了知生死不相关。
行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。
纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。
我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。
几回生，几回死，生死悠悠无定止。
自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。
入深山，住兰若，岑崟幽邃长松下。
优游静坐野僧家，阒寂安居实萧洒。
觉即了，不施功，一切有为法不同。
住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。
势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
争似无为实相门，一超直入如来地。
但得本，莫愁末，如净瑠璃含宝月。
既能解此如意珠，自利利他终不竭。
江月照，松风吹，永夜清宵何所为？佛印戒珠心地印，雾露云霞体上衣。
降龙钵，解虎锡，两股金环鸣历历。
不是标形虚事持，如来宝杖亲踪迹。
不求真，不断妄，了知二法空无相。
无相无空无不空，即是如来真实相。
心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。
万象森罗影现中，一颗圆光非内外。
豁达空，拨因果，漭漭荡荡招殃祸。
弃有着空病亦然，还如避溺而投火。
舍妄心，取真理，取舍之心成巧伪。
学人不了用修行，深成认贼将为子。
损法财，灭功德，莫不由斯心意识。
是以禅门了却心，顿入无生知见力。
大丈夫，秉慧剑，般若锋兮金刚燄。
非但能摧外道心，早曾落却天魔胆。
震法靁，击法鼓，布慈云兮洒甘露。
龙象蹴蹋润无边，三乘五戒皆惺悟。
雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。
一性圆通一切性，一法徧含一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄。
诸佛法身入我性，我性还共如来合。
一地俱足一切地，非色非心非行业。
弹指圆成八万门，刹那灭却阿鼻业。
一切数句非数句，与吾灵觉何交涉。
不可毁，不可赞，体若虚空勿涯岸。
不离当处常湛然，觅则知君不可见。
取不得，舍不得，不可得中只么得。
默时说，说时默，大施门开无壅塞。
有人问我解何宗，报道摩诃般若力。
或是或非人不识，逆行顺行天莫测。
吾早曾经多劫修，不是等闲相诳惑。
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
第一迦叶首传灯，二十八代西天记。
法东流，入此土，菩提达摩为初祖。
六代传衣天下闻，后人得道何穷数。
真不立，妄本空，有无俱遣不空空。
二十空门元不著，一性如来体自同。
心是根，法是尘，两种犹如镜上痕。
痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。
嗟末法，恶时世，众生福薄难调制。
去圣远兮邪见深，魔强法弱多怨害。
问说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
作在心，殃在身，不须冤诉更尤人。
欲得不招无闲业，莫谤如来正法轮。
旃檀林，无杂树，郁密深沈师子住。
境静林间独自游，走兽飞禽皆远去。
师子儿，众随后，三岁便能大哮吼。
若是野干逐（一作「随」）法王，百年妖怪虚开口。
圆顿教，勿人情，有疑不决直须争。
不是山僧逞人我，修行恐落断常坑。
非不非，是不是，差之毫厘失千里。
是即龙女顿成佛，非即善星生陷坠。
吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。
分别名相不知休，入海算沙徒自困。
却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。
从来蹭蹬觉虚行，多年枉作风尘客。
种性邪，错知解，不达如来圆顿制。
二乘精进勿道心，外道聪明无智慧。
亦愚痴，亦小
菩提本无树，明镜亦无台。
心是菩提树，身为明镜台。
明镜本清净，何处染尘埃？（见敦煌本《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖慧能大师于韶州大梵寺施法坛经》）（按：《全唐诗续补遗》卷二收惠能偈一首，原出于法海本《坛经》，与敦煌本异，今重录。
）。
愚人修福不修道，谓言修福而是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造。
若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。
若解向除罪缘，各自性中真忏悔。
若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道之人能自观，即与悟人同一类。
大师令传此顿教，愿学之人同一体。
若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。
努力修道莫悠悠，忽然虚度一世休。
若遇大乘顿教法，虔诚合掌至心求。
（同前）。
说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。
烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。
邪正悉不用，清净至无余。
菩提本清净，起心即是妄。
净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。
觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。
自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
他非我无罪，我非自有罪。
但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。
勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。
勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。
邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。
迷来经累劫，悟则刹那间。
（同前）。
心地含情（契嵩本作「诸」）种，法雨即花生（契嵩本作「普雨悉皆萌」）。
自悟花情种（契嵩本作「顿悟华情已」），菩提菓自成。
（同前）。
心地邪花放，五叶逐根随。
共造无明业，见被业风吹。
心地正花放，五叶逐根随。
共修般若惠，当来佛菩提。
（同前）。
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。
邪见之人魔在舍，正见知人魔则过。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。
正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。
化身报身及法身，三身元本是一身。
若向身中觅自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中。
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
婬性本是清净因，除婬即无净性身。
性中但自离五欲，见性刹那即是真。
今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。
若欲修行云觅佛，不知何处欲求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因。
自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。
顿教法者是西流，救度世人须自修。
今报世间学道者，不于此见大悠悠。
（同前）。
生来坐不卧，死去卧不坐。
一具（《灯录》作「元是」）臭骨头，何为立功课（《灯录》作「过」）。
心地无非（《灯录》作「一切无心」）自性戒，心地（《灯录》作「一切」）无痴自性慧。
心地无乱自性定（《灯录》无此句），不增不减（《灯录》作「退」）自金刚，身去身来本三昧。
（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五）。
自性具三身，发明成四智。
不离见闻缘，超然登佛地。
吾今为汝说，谛信永无迷。
莫学驰求者，终日说菩提。
（同前）。
不见一法存无见，不似浮云遮日面。
不知一法守空知，还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。
汝当一念自知非，自己灵光常显现。
（同前）。
礼本折慢幢，头奚不至地？有我罪即生，亡功福无比。
。
汝今名法达，勤诵未休歇。
空诵但循声，明心号菩萨。
汝今有缘故，吾今为汝说。
但信佛无言，莲华从口发。
心迷法华转，心悟转法华。
诵经久不明（《灯录》作「诵久不明已」），与义作仇家。
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
（同前）。
大圆镜智性清净，平等性智心无病，妙观察智见非功，成所作智同圆镜。
五八六七果因转，但用名言无实性。
若于转处不留情，繁兴永处那伽定。
（契嵩本《六祖大师法宝坛经》）。
惠能没伎俩，不断百思想。
对镜心数起，菩提作么长。
（同前）。
兀兀不修善，腾腾不造恶。
寂寂断见闻，荡荡心无著。
（同前）。
心平何劳持戒，行直何用修禅？恩则孝养父母，义则上下相怜。
让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
若能钻木取火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。
改过必生智慧，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱。
菩提祇向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，天堂祇在目前。
（同前）。
卧轮有伎俩，能断百思想。
对境心不起，菩提日日长。
（见契嵩本《六祖大师法宝坛经》）。
即心元是佛，不悟而自屈。
我知定慧因，双修离诸物。
（见《景德传灯录》卷五、契嵩本《六祖大师法宝坛经》）。
三身元我体，四智本心明。
身智融无碍，应物任随形。
起修皆妄动，守住匪真精。
妙旨因师晓，终亡染污名。
（同前）。
无端起知见，着相求菩提。
情存一念悟，宁越昔时迷。
自性觉源体，随照枉迁流。
不入祖师室，茫然趣两头。
（同前）。
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。
去人成百归无十，后者安知前者难。
路远碧天唯冷结，沙河遮日力疲殚。
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。
（《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗。
《禅门诸祖师偈颂》卷下之下录此为「义净三藏《诫看经》」。
）（按：《全唐诗》卷七八六收此诗于无名氏卷，注云：「载《翻译名义集》，云唐义净三藏作。
」岑仲勉先生《读全唐诗札记》云：「按义净诗今收十二函一册，何不类附而别出于无名氏之下，岂编者未知义净三藏即义净欤。
然此诗祇据《翻译名义集》录，集又署名义净三藏，终不得谓曰无名氏也。
」今承斯旨而重录归义净名下。
）。
凿井遘古坟，古坟衬沦没。
谁家青铜镜，送此长波月。
长河何冥冥，千岁光不彻。
玉匣历穷泉，金龙潜幽窟。
鞶组已销散，锦衣亦亏阙。
莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。
埋落今如此，照心未当歇。
愿垂拂拭恩，为君鉴云发。
（见斯二七一七《珠英学士集》残卷，据吴企明先生录本〖未刊〗。
《全唐诗》卷九五仅存末六句，今补全重录。
残卷原缺题，今从《全唐诗》补。
）。
异哉寸波中，露此横海脊。
举首玉簪插，忽去银钉掷。
身大何时见，夭矫翔霹雳。
铜柱威丹徼，朱崖镇火陬。
（见《舆地纪胜》卷一二四《琼州》）。
先朝六驾日，远虞附已深。
（见《海录碎事》卷十）。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
（见明刻本宋佚名编《锦绣万花谷后集》卷十四「将帅」类）（按：此四句即《木兰诗》中后人以为极似唐人所作之句。
《万花谷》收佺期《塞北二首》摘句后，又收此四句，署「前人」。
未祥编者另有所据抑疏忽致误。
今人或主《木兰诗》为唐初人所作。
今姑录出附存佺期名下，以供研究者）（采择。
又按：同治《泉州府志》卷七有沈佺期大小潘山七律二首。
佺期未入闽，二诗亦不类初唐诗，疑为后代同名者作，今不录，附识于此。
）。
大厦已成无所用，唯将献寿答尧心。
（《唐文拾补》卷十八韦璞玉撰《大唐故朝议郎京兆府功曹上柱国韦君墓志铭》引）。
空。
□壮雄规□，□□在□□。
□空歇灭（下缺）。
（见《文物参考资料》一九五七年第三期刊俞同奎《安济桥补充文献附石刻拓片》）（按：刘义诗附崔恂诗后，惜漫漶太甚，仅余十数字。
崔恂诗已收入《全唐诗补逸》卷五。
俞文又谓同时所出有另一石，前半已漫漶，后数行尚可辨，可确定二诗作年，录如次：□元八年九月□□□□□□李于时□□□□□崔恂任深州□史□□□还此桥过喜其壮丽命旧诗云□志并七年春。
俞同奎考定「□元八年」为开元八年，幷谓崔恂七年春另有一诗刻石，迄未发现。
）。
鹫岭高不极，延睇俯何宫？城郭千年在，烟云万里通。
坐忘荣与利，行悟□将□（当为「空」字）。
愿假慈悲力，微资燮理功。
（见清胡聘之《山右石刻丛编》卷五）（按：此诗原刻高宗诗后。
题下署：「凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事姚元崇。
」）。
归来朝帝□，忽□（疑为「逢」字）钧天响。
悬知浐水游，绝胜汾川赏。
（见前书同卷高宗《过栖岩寺》附刻韦元晨《六绝纪文》引）（按：此诗为「大周长安二年」作，诗题据韦文拟。
）。
江东藏瑞简，济北蕴兵书。
若非平固湖中鴈，定是昆明池里鱼。
（见《文苑英华》卷三一《古石赋》附）。
棣华袭韡萼，桂树连芳根。
接闬共怀铅，齐生俎贲玉。
（见《文苑英华》卷七○二崔祐甫《齐昭公崔府君集序》引）（按：崔祐甫文称为「赠祐甫先君左仆射」诗，系以祐甫身份而言，非日用诗题。
今另拟题。
）。
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家，家傍流水多桃花。
桃花两边种来久，流水一道何时有？垂条落蕋暗春风，夹岸芳菲至山口。
岁岁年年能寂寥，林下青苔日为厚。
时有仙鸟来啣花，曾无世人此携手。
可怜不知若为名，君任（一作「往」）从之多所更。
古驿荒桥平路尽，崩湍怪石小溪行，相见维舟登览处，红堤绿岸宛然成。
多君此去从仙隐，令人晚节悔营营。
（见《文苑英华》卷三三二）（按：明刻本《文苑英华》收此诗失署名，《全唐诗》卷七八六遂收归无名氏。
按《吟窗杂录》卷四六收包融《武陵桃源送人》一首，前二句与此诗二句同，后二句作「先时见者为谁耶，源水今流桃复花」。
《全唐诗》卷一一四已收入。
《吟窗杂录》为北宋末蔡传编，保存唐诗甚丰，惟多为节录。
其录为包融诗，当可信。
《英华》所录前三句，疑脱去一句。
）。
二八谁家女，漂来倚岸芦。
鸟窥眉上翠，鱼弄口傍珠。
。
野火烧山去，人归火不归。
（均见《唐诗纪事》卷十八引《彰明逸事》）。
三宝持圣德，百灵扶仙寿。
寿共日月长，德与天地久。
（日本淡海三船《怀风藻》）。
日边瞻日本，云里望云端。
远游劳远国，长恨苦长安。
（《怀风藻》）。
钟鼓沸城闉，戎蕃预国亲。
神明今汉主，柔远静胡尘。
琴歌马上怨，杨柳曲中春。
唯有关山月，偏迎北塞人。
（同前）（按：道慈、辨正诗，张步云《唐代逸诗辑存》已收入。
）。
魏家美人闻姓元，新声巧妙今古传。
昔日流音遍华夏，可怜埋骨委山樊。
城阙摧残犹可惜，荒郊处处生荆棘。
寒飚动地胡马嘶，若个征夫不沾臆。
人生荣耀当及时，白发须臾乱如丝。
君不见魏都行乐处，祇今空有野风吹。
云中古城郁嵯峨，塞上行吟麦秀歌。
感时伤古今如此，报主怀恩奈老何！（见《文苑英华》卷四五）。
天子圣兮天孙崇，登以封兮报以功。
受命再惟皇代，天之赉人所载。
士马山嶫，戈矛山沓，祯符山杂，灵响山答，天与人合。
我铺衍兮长粹清，太元册兮太一精，休光光我之庆成，舜四朝而禹万国，莫之我京。
（见《唐文粹》卷十九）。
莫系念，念成生死河。
轮回六趣海，无见出长波。
（见《景德传灯录》卷四、《五灯会元》卷二）。
余本性虚无，缘妄生人我。
如何息妄情，还归空处坐。
（见《五灯会元》卷二）。
不虑菩提远，焉将鹿苑遥。
祇愁悬路险，非意业风飘。
八塔难诚见，参著经劫烧。
何其人愿满，目覩在今朝。
月夜瞻氜路，浮云飒飒归。
减书参去便，风急不听回。
我国天岸北，他邦地角西。
日南无有雁，谁为向林飞。
。
故里灯无主，他方宝树摧。
神灵去何处，玉貌已成灰。
忆想哀情切，悲君愿不随。
孰知乡国路，空见白云归。
（以上三诗均出《大正新修大藏经》第五十一册慧超撰《往五天竺国传》。
参伯三五三二卷。
）。
春山桂实奇，露□莅江垂。
（下缺）□疎□□识，幽□□人知。
赖□□□□，□□□□□。
（《文博》一九九○年第一期刊张沛《唐黄土磨崖刻石试析》录陕西旬阳城东禹穴侧磨崖石刻）（按：据张文介绍，此石刻为楷书，凡五十四行，行约三十字，漫漶甚严重。
自十一行以后，录唱和诸人诗什。
首十行似敍唱和缘起，录残文如次：「〖上缺三行〗土牛〖下缺〗幽桂一□□□□里〖下缺〗焉覩其仙〖下缺〗衣绣之〖下缺〗石□泉□□雉〖下缺〗而□人花西摘以清一〖下缺〗元十七年春正月庶〖下缺〗」张文据黄土县之置改，考定此组诗作于开元十七年，可为定论。
第一首诗作者姓名、官职不详。
从第二首诗题看，似即□州〖疑即金州〗别驾。
）。
。
闻□□□才，□春复赏梅。
咏□幽山桂，传声□□□。
□□□□□，□□□□□。
□□□君酒，花□妓女杯。
淮南有便使，□摘一枝来。
□□史（下缺。
同前）。
（上缺）影□□□□□□□□□□丹。
□轼□黄土，□琴□武城。
醴泉飞汉曲，芳桂□山□。
□丹□彾□，羣英□雁声。
□□□□德，{蠜虫=糸}□遂留情。
□□□靡□，□□□□□。
□□香可□，□□□□□。
（同前）（按：此诗题仅存「和」字，知为和前诗之作。
）。
（上缺）芳（下缺）□□游□浦，弄鸟戏兰陔。
石□吟□□，山□奏落梅。
寿□半□□，□□□□□。
□□临江酌，舞席倚泉开。
□留□□□，□醉□岩□。
（同前）（按：冯□原、□冯，皆署为黄土县令，疑为前后任。
）。
（上缺）□□□□抚，幽岩有□香。
□□□□□，□□舞□庄。
□□□□□，□□□□□。
□□□□化，叨毗制锦□。
□□□□□，□□□□阳。
（同前）。
王□重幽赏，携樽对□□。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□□□□。
鸟鸣欺□度，人娇舞实□。
独□□□□，□□□□□。
（同前）。
□□□幽□，携樽玩桂□。
□□□□□，□□□□□。
□□□□□，□□□□□。
□□□月□，欺曲彩云中。
□□□□□，合□□□□。
（同前）。
。
（上缺）□□丹桂□，旖旎绿岩垂。
□□露（下缺）人□花飘□袖宜□□□□□□虽（下缺。
同前）。
（上缺）在□□□□岩前□华历畿（下缺）人眄王孙寔□甄得因（下缺。
同前）。
（上缺）□□火□修□上罩天□孙（下缺）□□承□妓，香风韵管絃。
（下缺。
同前）（按：此下尚有□阳隐士、前西城县尉二人之残诗，□阳隐士诗存：「□□□胜□□履〖下缺〗云□草□空不期□□□□得□□圣〖下缺〗」前西城县尉诗存：「□□地零落□□□□□□□□□殊香〖下缺〗醉□□□□仙□□□曲□□能〖下缺〗」皆已不可读，不另立目，姑附于此。
）。
。
定陶城中是妾家，妾年二八颜如花。
闺中歌舞未终曲，天下死人如乱麻。
汉王此地因征战，未出帘栊人已荐。
风花菡萏落辕门，云雨徘徊入行殿。
日夕悠悠非旧乡，飘飖处处逐君王。
玉闺门里通归梦，银烛迎来在战场。
从来顾恩不顾己，何异浮萍寄深水。
逐战曾迷只轮下，随君几陷重围里。
此时平楚复平齐，咸阳宫阙到关西。
珠帘夕殿闻钟漏，白日秋天忆鼓鼙。
且矜容色长自持，且遇乘舆恩幸时。
香罗侍寝双龙殿，玉辇看花百子池。
君王纵恣翻成误，吕后由来有深妒。
不奈君王容发衰，相存相顾能几时。
黄泉白骨不可报，雀钗翠羽从此辞。
君楚歌兮妾楚舞，脉脉相看两心苦。
曲未终兮袂更扬，君流涕兮妾断肠。
已见谋臣归惠帝，徒留爱子付周昌。
（《才调集》卷三、伯二五六七卷）（按：伯二五六七卷存此诗之后半篇，今参《才调集》补足之。
《全唐诗》卷一二○收此诗，缺「且矜容色长自持」以下四句，故重录之。
此则承汤华泉同志见告。
）。
甲负石兮空自奇，客乘查兮何远为。
君不见虚舟之泛泛，浩浩乘流而不羁。
（见《文苑英华》卷三四）。
欲识前王塔鞍处，正北苗抽一小枝。
（《文苑英华》卷八七六令狐楚《白杨新庙碑》引。
此则承陶敏先生告知。
）。
分班晓入翔鸳阁，直舍旁连浴凤池。
（见明刻本《锦绣万花谷后集》卷十）。
韦子凝而密，任生直且狂。
可怜元福庆，也学坐痴牀。
（见《太平广记》卷二五○韩琬《御史台记》引）（《御史台记》云：「唐元福庆，河南人，拜右台监察。
与韦虚名、任正名颇事轩昂。
殿中监察朱评之咏曰〖诗略〗。
正名闻之，乃自改为『俊且强』。
」按：谈刻本《太平广记》录前段文字，适缺「朱」字。
《全唐诗》卷八七二收入此诗。
其祖本当即谈刻本，未察「评之」为人名，因列入无名氏谐谑诗。
人民文学出版社排印本《太平广记》，为汪绍楹先生校本，此处据明抄本补「朱」字，今即据以重录。
评之时代，系参据任正名事迹而定。
）。
解采玄珠万恶除，尽令得道入清虚。
乾符显出真金行，备在逍遥三卷书。
宫阙楼台表道躯，不留命本敌洪炉。
元神散走枯庭在，抛尽玄珠一物无。
尘心不识体中天，空敬灵仪拟觅仙。
自有玄珠不知处，何年归命入丹田。
多恃聪明强是非，纵闻法要亦相违。
若能不出长生宝，结作玄珠透紫微。
谩求土塑及丹青，空看经文道岂成。
自有玄珠无价宝，几时觉悟驻神精。
明暗同源人不知，若能晓了自幽奇。
玄珠定是含光主，永住金宫月魄池。
落崖溪畔整神机，能把金光闭命扉。
为得玄珠镇灵府，一真行处一光辉。
元真散走不能扃，积毒纵横坏百灵。
豁尽玄珠无上宝，醉中生死几时醒。
冲和海里育元精，中有玄珠寿命成。
不炼不凝抛欲尽，何如黑处顿教明。
解通神息体藏珍，与道相违便失真。
若遇玄珠结中道，自然成就化金巾。
凡情激浊污天门，岂识玄珠性命根。
生处莫令流浪去，当时清净不迷昏。
玄珠振动被魔羣，照着生门白黑分。
向里修持坚固后，道成方识九霄君。
欲采玄珠日月奔，先须火发制灵根。
朝元万过金精结，此是登真第一门。
。