吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作「有」）无色相。
不高亦不低，无遮亦无障。
学者体不如，求者难得样。
智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠。
四门四果生，十方尽供养。
[手]（牛）（从《明州岳林寺志》改）捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退步（《明州岳林寺志》作「后」）原来是向前。
圆觉灵明超太虚，目前万物不差殊。
十方法界都包尽，惟有真如也太迂。
关非内外绝中央，禅思宏深体大方。
汝水若还清，汝身被水溺。
汝柴若还燥，汝身被火燎。
燎溺病同途，大梦原未觉。
汝能鞭起悬，空灵觉心反。
覆看渠非深，奥神光独耀。
性真常现成，公案方知道。
便能稳坐毗卢，顶上吹清调。
（以上十一首，均见《卍续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。
除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首，又见于《明州岳林寺志》卷三。
云幽一只箭，虚空无背面。
射去遍十方，要且无人见。
（《五灯会元》卷六。
）。
清风楼上赴官斋，此日平生眼豁开。
方信普通年远事，不从葱岭带将来。
入门通后土，正眼密呈珠。
当机如电拂，方免病拪芦。
（《祖堂集》卷十，原署明照和尚，「照」应作「招」。
）。
暂下高峰已显扬，般若圆（《五灯会元》作「圜」）通遍十方。
人天浩浩无差别，法界纵横处处彰。
（见《景德传灯录》卷二十五、《五灯会元》卷十。
）。
未透彻，不须呈，十方世界廓然明。
孤峰顶上通机照，不用看他北斗星。
（同前。
）。
烟萝高巘势凌云，影泻斜阳出海门。
曾与支公探隐去，夜寒雷雨上方闻。
事多兴废莫持论，唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路，如愚方塞是非门。
刳肠祇为生灵智，剖舌多因强语言。
争似息机高卧客，年来年去道长存。
碧峤经年常寂寂，更无闲事可相于。
超伦每效高僧行，得力难忘古佛书。
落叶乱渠凭水荡，浮云翳月倩风除。
方知懒与真空合，一衲闲披憇旧庐。
幽斋独坐绝参详，兀尔何如骤世忙。
拯济终凭宏愿力，安闲须得守愚方。
柴门半掩花空落，苔径虚踪草自荒。
最好静中无一事，翛然唯得道芽长。
雾锁烟霾宴寂堂，含虚凝绿水云乡。
搜玄偈里真风远，招隐诗中野思长。
真柏最宜堆厚雪。
危花终怯下轻霜。
滔滔一点无依处，举足方知尽道场。
万象从来一径通，但缘分别便西东。
遗簪祇为情难尽，泣路方知意无穷。
偃仰不抛青嶂里，往来多在白云中。
平生分野应难比，涧饮林栖得古风。
名利梯媒事已忘，唯凭拙直定行藏。
探玄休炼长生药，助道时抄歇食方。
溪汲古痕山雨涨，树摧残枿野风狂。
一言欲寄休回首。
尘路如今事正忙。
林下安身别有方，营营何太路歧忙。
侯门梦过光阴促，禅室玄栖气味长。
引水灌花春日媚，移林夹道暑天凉。
衔恩略报元功处，一炷晨风散后香。
大禹不知凿，来源亦自成。
包应怜众白，声合让孤清。
远势曾吞海，飞流欲喷鲸。
灵槎如可泛，天际问归程。
（二首均录自光绪三十四年刊张美翊纂《奉化县志》卷四。
前首又见《古今图书集成·山川典》卷一一○。
）（按：二诗原署「周僧智觉」。
同书卷三三《方外传》云：「周知觉，名延寿，钱塘王氏子。
周广顺二年住雪窦，吴越钱氏崇信之。
著宗镜录一百卷。
」原注：「康乾志」。
）。
若是见色便见心，人来问著方难答。
更求道理说多般，孤负平生三事衲。
松杉满寺廊，栏杆倚高冈。
郡郭晓云漠，禅斋春草长。
涧青连竹色，山静带茶香。
更有名僧在，茅庵住上方。
（见《淳熙三山志》卷三八。
）。
奇哉大师恶盲聋，善能方便唱真宗。
为报知音须带会，莫将意句竞来通。
瞎眼善解通，聋耳却获功。
一体归无性，六处本来同。
我今齐举唱。
方便示汝浓（疑应作「侬」）。
相传佛祖印，继续老胡宗。
（均见《祖堂集》卷十一。
）。
众彩裁成已，工多妙最殊。
收归方丈里，长翫一明珠。
莫怪我来偏礼足，萧宫无个似吾师。
（见郑方坤《五代诗话》卷一、《全闽诗话》卷一引《闽书》。
）。
四威仪内坐为先，澄虑身心渐坦然。
瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。
脩持只话（《五灯会元》作「秪学」）从功路，至理宁论在那边。
一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。
（以上二首均见《景德传灯录》卷二九、《五灯会元》卷八。
）。
雪后始知松柏操，云收方见济淮（《五灯会元》作「河」）分。
不因世主令（《五灯会元》作「教」）还俗，那辨鸡羣与鹤羣。
多年尘土（《五灯会元》作「事」）谩腾腾，虽著伽黎（《五灯会元》作「方袍」）未是僧。
今日归来酬本志，不妨留发候然灯。
（《五灯会元》作「仪」）虽变道常存，混俗心源亦不昏。
试读善财巡礼偈，当时岂例是（《五灯会元》作「作」）沙门。
（见《禅林僧宝传》卷十、《五灯会元》卷十四。
）。
上阁便见海，入门方是山。
塔高端似笔，城转曲如环。
（见《舆地纪胜》卷一二八《福州》。
）。
石耸灵岩接太虚，百千年称定光居。
未知天上何方有，应是人间别地无。
学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。
一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
学道先须有悟由，还如曾鬬快龙舟。
虽然旧阁闲（《传灯录》作「于」）田地，一度赢求方始休。
（又见《僧宝传》卷九。
）。
顶相拟求终不见，应缘同谷不违方。
此门别处无寻路，祇有休心更厮当。
将心除妄妄难忘，不体玄微事转忙。
未了祇言如来秘，觉后方知不覆藏。
。
道者（《传灯录》作「学道」）无端学画龙，元来未得笔头踪。
一朝体得真龙后，始觉平生（《传灯录》作「方觉从前」）枉用功。
俭用贵图延日月，补衣还免到人间。
无心道者方如此，未得无心也大难。
在梦那知梦是虚，觉来方觉梦中无。
迷时恰似梦中士，悟后还同睡起夫。
眉间豪相燄光身，事见争如理见亲。
事有只因于理有，理慈（《景德传灯录》卷二九作「权」）方便化天人。
一朝大悟俱消却，方得名为无事人。
。
人天须假像行持，无像无形世岂知？空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。
三乘欲学如斯事，直似空生方始知。
拟住城隍守不非，见云生处又思归。
三间茅舍喜犹在，九带青萝尚遶围。
松柏近栽方始盛，槿花秋首未尝萎。
祇为因无用，方能伴住山。
不因无用后，伴我住应难。
头戴朝生菌，身披补破衣。
见贫人可可，同道乃方知。
伟哉真智士，能开方便津。
一灯明一体，十镜现十身。
身身相暵涉，灯灯作{牙丿=丶}因。
层层身土广，重重理事渕。
俨覩微尘佛，等逢毗目仙。
海印从兹显，帝纲义由诠。
一尘说法界，一切尘亦然。
五蕴十八界，寂用体俱全。
圆光含镜像，一异不可宣。
达斯无㝵境，无那法报圆。
湖南虽不就卑官，高卧深云道自安。
病起坐当秋阁迥，酒醒吟对夜涛寒。
炉中药熟分僧服，榻上琴闲借我弹。
幸遇清朝有良鉴，退身争忍似方干。
（同前）。
高卧白云乡，崖泉对阁凉。
守贫无属道，多病数求方。
耕犊惊雷毙，寒芜入圃荒。
如何帝未梦，吟若顶铺霜。
（同前）（按：王正己、廖衡等人为五代末至宋初居住于湖南衡山一带的诗人，今可考知诸人事迹均已入宋，然历来皆视为五代作者，故仍予以收录。
）。
榔粟步溪光，随云到上方。
经秋禅客病，积雨石楼荒。
古藓糜鹿迹，阴崖松桧香。
平生豁所思，吟啸倚苍苍。
（见《吟窗杂录》卷十三桂林淳大师《诗评》引）（按：此诗署廖处士作，当为廖匡图、廖凝、廖融等人中之一人。
未审孰是，姑仍分列。
）。
天崖海角参知识，徧恣惠我全提力。
师乃呵余退步追，省躬廓尔从兹息。
覩诸方，垂带直，善财得处难藏匿。
棒头喝下露幽奇，纵去夺来看殊特。
赵州关，雪岭陟，筑廅峰前验虚实。
据证灵由辟万机，挥祖刃，开三域，卷舒重重孰西委？休呈识意谩猜揣，纳子攒眉碧眼咦。
黄河倒逆昆仑觜。
沩山牛，道吾唱，马师奋迅呈圆相。
执水投针作后规，把镜持幡看先匠。
广陵歌，谁继唱？拟续宫商调难况。
石人愠色下鞭挝，水马奔嘶梵天上。
丽水金，兰田玉，祝融峰攒湘浪蹙。
满月澄溪松韵清，云纵龙腾好观瞩。
（见《景德传灯录》卷三十）。
人说洞庭波浪险（《广东通志》、《南汉书》作「恶」），使君自有，（《广东通志》、《南汉书》作「身是」）济川舟。
（见《小草斋诗话》卷四、《粤诗蒐逸》卷一引《连州志》、郑方坤《五代诗话》卷二、同治《广东通志》卷三○三、梁廷柟《南汉书》卷十）。
山清神骨水澄心，到此方知胜二林。
（见《舆地纪胜》卷九二《连州》）。
禺中巳，分明历历不相似。
灵源独曜少人逢，达者方知无所虑。
如来一大事，出现于世间。
五千方便教，流传几百年。
四十九年说，未曾忤出言。
如来灭度后，付嘱迦叶边。
西天二十八，祖佛印相传。
达摩观东土，五叶气相连。
九年来面壁，唯有吃茶言。
二祖为上首，达摩廻西天。
六祖曹溪住，衣钵后不传。
派分三五六，各各达真源。
七八心忙乱，空花坠目前。
苦哉●眼士，认得止啼钱。
外道多毁谤，弟子得生天。
昔在灵山上，今日获安然。
六门俱休歇，无心处处闲。
如有玄中客，但除入我山。
一味醍醐药，万病悉皆安。
因缘契会者，无心便安禅。
（以上十三首均见《祖堂集》卷十一）。
睡来合眼饭来餐，起坐终诸（《古尊宿语录》作「须」）勿（《天圣广灯录》作「无」）两般。
同道尽知言不惑，十方刹土目前观（《天圣广灯录》作「看」）。
阿呵呵，是什么，听向精灵窟里坐。
朕兆生兮与未生，蓦口掴弓无罪过。
如今口使谁人掴，纵使掴弓复何责？除是知音同道流，未言已过新罗国。
乾坤大地本来虚，靡用观空作意除。
作意除兮终不了，还似霜钩钓火鱼。
恨余数载勤劳苦，为剖玄中一玄语。
明明玄自不玄玄，更尚玄中求玄悟。
无法迷人及悟人，忽于平地致难辛。
丈夫须禀天生格，蹋破虚空莫问津。
单刀秀句枉施设，剜肉成疮向谁说？直铙讲得石点头，终归不离水中月。
更言者个是如来，诳他自诳苦哀哉！若也不信葛藤语，一任青天掣电雷。
余家一任青天笑，碧落浮云徒浩浩。
解说刀兮口不伤，今古岂无言语道。
闲来把笔动毫铓，不欲{眉肩}然伫寂乡。
无事强生多种解，争如无事且寻常。
且寻常，犹被虚真笑一场。
可怜好个究全子，唤作究全早压良。
默不是，语乖张，到此分明总是狂。
为报诸方毳侣道，最好波斯入大唐。
（《天圣广灯录》卷二十。
）。
为子同志者，各自话离心。
及第还全蜀，游方归二林。
巴江经峡涨，楚野入吴深。
地日传消息，东西不易寻。
（同前卷二）（按：《全唐诗》卷八三九收此诗缺五字，今重录。
）。
露柱声声唤，猢狲绳不断。
中下莫知由，上士方堪看。
。
芒角森龙凤，威光叱十方。
丹罡耀午夜，朱火焰三边。
晶明符正炁，剑戟炴兵权。
欃枪应灭迹，孛慧敢当前。
天堂与地狱，凡夫及圣人。
悉从方寸起，非复有余因。
悟则聪明友，迷为愚瞽隣。
苦魂服务有识，罪魄亦含神。
何为沈恼难，良由不信真。
弃此身上宝，染彼世间尘。
既依流浪海，还没死生津。
若欲渡此苦，安坐自观身。
善哉元始尊，慈悲度一切。
德出虚空表，功满尘沙界。
广说大乘经，发生无上慧。
轮回周亿劫，教化通三世。
精贯有形中，妙穷无色际。
迹遍方方域，道应天天帝。
权实度天人，机缘随巨细。
神用难可穷，方圆无不制。
三千分世界，五亿化诸天。
一一开净域，方方有圣缘。
九光生院草，七宝满池莲。
行馆排朱日，飞台映紫泉。
烧香皆玉女，说法尽神仙。
梵引九啸凤，鑪飘五色烟。
稽首虚皇阙，歌咏太上前。
慎莫忽宿命，当须信福田。
道化三元布，神凝万像分。
龙汉开玄箓，天书下赤浑。
应期铿法鼓，随方启妙门。
太上垂至赜，威德被乾坤。
神经三一侍，妙理五千文。
字列金华府，名传玉帝君。
心中生宝日，身上起罗云。
十仙何足友，载刼乃长存。
嵯峨玄都山，十方宗皇一。
岧岧于宝台，光明焰流日。
炜烨玉林华，蒨璨耀朱实。
常念餐元精，炼液固形质。
金光散紫微，窈窕大乘逸。
控辔适十方，旋憇玄景阿。
仰观劫仞台，俯眄紫云罗。
逍遥太上景，相与坐莲华。
积学为真人，恬然荣卫和。
永享无期寿，万椿所奚足多。
（同前卷五。
）。
太上散十方，华灯通精诚。
诸天悉辉耀，诸地皆朗明。
我身亦光彻，五藏生华荣。
炎景照太无，遐想被玉京。
（同前卷五六。
）。
庚戌秋，人民不可愁。
江南虽小旱，亦未外方求。
仓诸皆得满，禾稻美秋收。
田夫俱喜悦，四海尽风流。
白藕池边旧影堂，刘雷风骨尽龙章。
共轻天子诸侯贵，惟爱君师一法长。
陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
何人到此思高躅，风点苔痕过短墙。
（《大正藏》第四七册元普度《庐山莲宗宝鉴》卷四。
）。
[东]（束）家有儿年十五，只向田园独辛苦。
夜开沟水遶稻田，晓叱耕牛垦塉土。
西家有儿才弱龄，仪容清峭云鹤形。
涉书猎史无早暮，坐期朱紫如拾青。
东家西家两相诮，西儿笑东到餢笑。
西云养志与荣名，彼此相非不相调。
东家自云虽辛苦，躬耕早暮及所（一作「莫及」）亲。
男舂女爨二十载，堂上未为衰老人。
朝机暮织还充体，余者到兄还及[弟]（第）。
春秋伏腊长在家，不许妻奴暂违礼。
尔今二十方读书，十年取第三十余。
往来途路长离别，几人夏日得升公车。
纵令得官（一作「贵」）身须老，衔恤终天向谁道。
百年骨肉归下泉，万里枪榆长秋草。
我今躬耕奉所天，耘锄刈获当少年。
面上笑添今日喜，肩头薪续厨中烟。
纵使此身头雪白，又有儿孙还稼穑。
家藏一卷古《孝经》，世世相传皆得力。
为报西家知不知（一作「不」），何须谩笑东家儿。
生前不得供甘滑，殁后扬名徒尔为。
（见《文苑英华》卷三五○。
）（按：明刻本《文苑英华》收此诗，不署名，前为薛逢《醉春风》，《全唐诗》卷五四八遂误收为薛逢诗。
今据中华书局影印本新编用妻小改正。
）。
我有一长剑，磨来十数年。
但藏玉匣里，未向代人传。
锷露星将转，珠开月共悬。
霜锋暎牛斗，雪刃倚长天。
每欲清万国，常怀定四边。
希君持取用，方谓识龙泉。
（上缺）物有方。
口含大宪，手提国纲。
实邦之翰，为民之防。
宵沉狺吠，晨无饮羊。
千古是仰，昭其耿光。
（按：此诗题称二章，仅存后章，前章已失去。
）。
[洞天春远日]行迟，[几点残星（残）]僊子棋。
[樵斧]烂柯人换世，[碧]桃花影未曾移。
（见光绪卅二年郑永禧纂《烂柯山志》卷十一《历朝金石考》录《唐杨明残诗碑》。
碑仅存十六字，缺字系郑氏据《府志》补。
）（〖1〗碑后附款识，上半已缺，残文云：「讳明，字文举，号潜醉，文章高古，诗为耑门〖中缺〗柯山，而先生之诗，遂刻山中，以俟赏者〖中缺〗二年冬十月十有八日门生碣石王主敬谨。
」〖2〗郑氏跋云：「右碑正书四行，行七字，诗一句。
每字方四寸许。
后二行款识，末一行年月，脱上年号，致难稽考耳。
碑四边花纹，据瞿溥《日迟亭记》，系唐人诗刻，明代已断，今尚存两截。
跋内明无籍贯。
康熙《县志》称河东人，碣石在今山东武定府海丰县黄河入海处，古河东地也，当不误。
」「《府志》列宋诗，喜庆《志》并改《日致亭记》，取唐人）（『春远日迟』之咏为，昔人岂别有攷欤？留俟知音。
」杨明为唐人抑为宋人，尚难确定，今姑录出以备考详。
又按：《南部新书》卷丁有王主敬事迹，未知即诗后题识者否。
据劳格《御史台精舍题名考》卷一云，王主敬即王上客，高宗时人，事详《刘宾客外集》卷九《王倰神道碑》及《太平广记》卷二五○引《两京新记》。
）。
三四同居共一室，一二夫妻为偶匹。
要假良媒方得亲，遂使交游情意密。
干天为父坤为母，南方朱雀北玄武。
和气和太初，初气终归一。
母子本相生，相生又相失。
阴炼玄阴精，月旬嫁于日。
日月既相交，还丹赩然出。
北方取河车，南方朱雀一。
碧水生妙花，白花怀玉质。
龙虬入相交，刀圭须谨密。
独弄在乾坤，能滋于万物。
姹女玄阴精，二种皆归一。
河上无水银，乃合著阴律。
荡荡赤龙蟠，火候看容质。
变作里蹄金，黄芽无根术。
火记三百篇，知之万不失。
如骡怀姙驹，自怀其形质。
（《正统道藏》珠芓号《还丹金液歌注》。
原有张果注。
）。
大道依仙踪，方显有神功。
三黄成真体，白虎是一宗。
金丹求灵草，石柜卒难穷。
欲知铅汞了，须采草万通。
七十二草总有灵，各伏丹砂并通神。
不是上方留下界，凡世俗流少听闻。
（《正统道藏》如字号。
）（〖1〗《崇文总目》卷四道书类七着录：「《白云仙人灵草歌》一卷。
」不题撰人。
又见《通志·艺文略》）。
斋直道所务，妙品元始贵。
故设祖劫桥，广度诸民物。
尔曰设清斋，帐座罗五色。
天仙游诞上，五帝列方职。
功曹传符命，拥卫左右直。
我升龙舆座。
玉梯附机息。
神霄助授护，天魔不举目。
五神不移动，披宣太上域。
东方青龙，丙丁甲乙。
西方白虎，壬癸凝液。
二气舍真，世人难觅。
机持此宝，一水一石。
灰池焰烁，名除死籍。
夫养生之术，非难亦非易。
世人也用铅，不得修铅志。
才与脱黑衫，便即露素质。
及池炎火上，刀圭依法律。
铅白还同此，抽时莫教失。
持入赤色门，点时坚如石。
药用真水精，八数为第一。
妙精亦八两，阳人身上出。
两般相合和，甑山须秘密。
凡曲乌龙上，数满经三七。
一两真龙脑，还要肥苏腻。
白色真龙脑，苍色亦不是。
别有方法制，取用在临时。
二物合为体，须使真金器。
世人会此语，地仙只这是。
若将非处用，殃祸自立至。
十年暗障日，五载不见明。
若点一粟粒，须臾即抵圣。
修真炼形须守一，参差一二炉间失。
且将壬子制里蹄，不然更泥扶桑日。
必令有味到无情，方保元和天性质。
不要他处觅良媒，夫妻由来相配匹。
马牙从此胜琅玕，弦望晦朔候迟疾。
乃知东西定圆方，世人莫谩夸奇术。
还丹术，切要经手传。
若信故方终自误，颠来倒去倒来颠，不得怨神仙。
长生药，不死丹，世人欲作寻复难。
心犹豫，意迟疑，八丹方法由来有，如何不取一门知。
二人语，共商量，日夜寻思不死方。
若取黑铅幷姹女，腾身天上自翱翔。
一为左，一为右，阴阳具足还丹就。
真须炼，必长生，逍遥自在紫云庭。
西方白帝居武都，里有鸡冠众所须。
华池固济经七日，姹女因媒寻得夫。
看鑪切候四时炁，冷暖寒温心不寐。
供养仙人礼度周，一点黄金应满地。
汞结本在丹田中，次居阳鼎炁相通。
和合三朝方始住，还知大药在铅中。
先入阴鑪成大白，后居阳鼎变金丹。
世人若达其中理，水银被制不为难。
南方赤帝髓，本是太阴精。
古仙能夺剥，却取水银形。
复始才阳发，循环顺节移。
龙潜腾未得，虎伏叫声希。
二炁相方会，三花兆启期。
火盈临九数，亏折却来归。
却取抽成汞，还烧遣作砂。
上仙方祕密，中禁药精华。
紫炁含真色，朱光杂晓霞。
欲将同一体，须更猛三花。
。
烟暖乔林啼鸟远，日高方丈落花深。
积香櫉内新茶熟，轻汎松花满碗金。
昔我背准时，淄庭叨筮仕。
及君飞盖夕，梁墀擅诗史。
联文日华上，接绚阳台里（此字原残）。
东阁奉宾游，西园追宴喜。
谬此梁松筠，相彼历冬春。
连璧交逾密，断金情更亲。
林中浮渌虮，濠际跃頳鳞。
自然知管鲍，宁止挹雷陈。
欢娱乐相乐，放旷寻岩壑。
原野萦心神，琴罇谐赏托。
萧深（周改为「森」）对风景，顾歩披花药。
烟霞牙{丿为丶}萦暎，茑萝纷苒弱。
淹留穷[眺]（晀）翫，丽藻方辉焕。
逸唱子为轻，课拙余成惮。
联翩限从[役]（伇），云雨俄分散。
各下澘然泪，共切离羣欢。
长望关河阻，结思徒延伫。
春莺啼故林，秋鴈谊幽渚。
空悲结霜霰，无由欣晤语。
时阅赠离章，持用宽羁绪。
上善冠前良，弈叶播余芳。
丹[穴]（宄）摛鸾[凤]（〖风〗从周校改），玄岫吐珪璋。
墙仞攸伦孔，陂澄固偶黄。
司文践蓬阁，刊册染芸香。
咸揖铜墨才，寔资瑚琏器。
简牍闻尚父，灌坛初历试。
谁当嗣往哲？君子绍斯位。
感神既不殊，非熊宁有异。
非熊在渭川，佐圣伫光先。
语德虽云类，比迹讵同年？琱虫开制锦，乳翟应鸣絃。
何止高无二，终期掩半千。
自揣无庸质，滥尔承朝顾。
本之三（疑当作「王」）生能，遂践庞公路。
望古承清白，脩今恧尸素。
何以嗣余基？履冰期岁暮。
索居睽宴语，每恨离筵促。
下车忽相遇，适愿于斯足。
言志悦披沙，放情欣倚玉。
岂唯忘郑恡，复此陈心曲。
重叙旧嬉游，芳巵几献酬。
蝉吟催晚夏，鸿响应新秋。
风气清幽谷，云阴澹浅流。
写怀凭动际，长歌遣四愁。
阴云凝素序，凉雨散秋旻。
望山疑拥雾，[瞻]（赡）野若飘尘。
始飞鸣凤岭，还洒饮龙津。
宿草霑逾润，寒花濯更新。
色黯虚庭夕，声喧危砌晨。
索居劳望美，离思切依仁。
徒怀[伐]（〖代〗从周改）木唱，独敛向隅嚬。
方惭灌坛术，空慕颍川巾。
朱明从律，白藏御时，草腓寒露，木落凉飔。
有斐君子，感物陈诗。
义深潘兴，词均宋悲。
方追逸迹，乃论心期。
粤惟不敏，滥吹连司。
庶陪高躅，共采灵芝。
（按：疑张结、张晧为一人而抄讹为二人。
）。
俄景暧余晖，寒村归栖翼。
吏休案牍敛，庭闲谊讼息。
顾脩杇钝姿，多慙弼谐力。
不能庶知止，方归事耕植。
薄晚闲无事，澹然休简牍，寥寥馆宇虚，苒苒寒光速。
轻霜遍衰草，高风断羣木。
别有沧[洲]（州）人，栖遑也干禄。
（均见日本《无理图书馆善本丛书》汉籍之部二影印古抄本《赵志集》。
）（〖1〗《赵志集》末附花房英树《解题》谓《赵志集》一卷，卷首第一行题「赵志集一卷」，下小字注：「十七张。
」实存六张。
第二首与第三首〖引者注：以下只称第某首，不录诗题，以省篇幅〗之间有缺脱，第十首以后缺。
）（〖2〗关于诸诗作者，花房英树认为：「然十首非皆赵志之作。
第十首即署为『司户萨照』。
盖其始赵志作第八首呈徐长史，应此徐长史即徐司马有酬诗至，赵志乃更作第九首和之，而同时司户萨照亦有鬼徐司马之作。
古人于己集中附载他人酬和之，是常见的，又此前各篇，第五首题中『裴草然』上空一格，恐非表明裴草然而为诗作者，由裴寄赵志。
空格当系赵志对裴草然之表敬形式，诗为赵志寄裴。
第六首，为裴草然有诗答云贵高原志后，赵志复作酬篇。
第七篇，裴草然以答赵志之诗并寄张结，赵志另作和篇，亦寄张结。
由是观之则悉为寄赠酬鬼之作。
」〖3〗关于诸诗产生的时代，花房英树认为当在唐初。
主要证据是：各篇修辞颇为洗练，风格近乎《文选》。
如第一首「联文日华上」以下四句，可谓《文选》体措辞。
如第二首以「秋灰」、「夏火」为对即是。
在卢照邻、刘允济诗中始见此二语。
以二语相对应使用，则见于骆宾王《初秋登王司马楼宴序》。
同篇以「题舆」、「展骥」为对语，始见于陈子昂《为郑资州让官表》。
另外可认为诸篇为入唐所作的证据有四：一、第二首联云：「晋岭高无极，汾川清且濬。
」「晋岭」、「汾川」非南朝地，而「晋山」、「汾水」广见于唐代诗文。
二、第一首云：「非熊在渭川」，语出《史记·齐太公世家》：「所获非龙非彲，非虎非罴。
」「非熊」代「非虎」，与避唐讳有关。
三、第十首作者「司户萨照」，「司户」应为官名。
司户一职隋文帝时曾置，旋废。
据《旧唐书》载，在腐曰户曹参军，在州曰司户参军，在县曰司户。
萨照系州县官员，故此「司户」为唐代官职。
四、集中有三篇四言诗。
自六朝至隋，除郊庙歌辞外，四言诗未见广泛运用于一般主题。
至唐初，始有王勃《倬彼我系》及崔知贤、陈子昂等六人《三月三日宴王明府山亭》的写作。
《赵志集》中的三首四言诗，似乎可以认为是对陈子昂等人写作四言诗活动极为关心的结果。
因此诸诗之写作时代，当在六朝文学风气衰今明两年之前，律诗意识尚未确立之际，很可能在初唐末期。
〖4〗关于作者的身份，花房英树认为：司户萨照是州县的属官，云贵高原志也应是地方官。
诗中可得到证明。
如第三首题言「在县」，诗中说到「方惭灌坛术」。
第一首亦云：「谬兹叨下邑」，可以参证。
他对上级，本州的刘长史、郑司马极其郑重地冠以敬、奉、仰等文字，亦与其身份相合。
赵志等所在的州县，可能在京师的北面。
十首所咏都是秋景，其中「寒树」、「寒光」、「寒露」、「寒葭」、「寒木」之类辞汇再三出现。
北地的地名也时有所见，如前面提及的「晋岭」、「汾川」等。
作为一种意见，可以这样认为：《赵志集》的作者，是初唐末期、京师北面某地的县令赵志。
今存的十首诗，是以赵志为主的寄赠酬和之作。
〖5〗花房英树还对钞本的年代作了推测。
他认为，这本书于唐代中期传入日本。
现在所见，是其转钞本的一轴。
其中有不少别字，恐怕是因袭原钞的，作为表敬的书写形式，也应该是唐代原钞的旧貌。
其书法可断定为日本的古书法。
从避唐讳、保存空格及书写格式来推测，这个钞本当是平安中期以前之物，至少不迟于背纸所抄《唯识章》所注明的「长元参年」〖一○三○〗。
〖骆玉明摘译〗〖6〗《艺文志》第一辑刊周绍良《〈赵志集〉跋》云：「日本汉学家都认为这是『赵志』的诗集，是他的作品。
实际这是值得商榷的。
仔细审查此十首诗中，至多可能只有赵志诗三首，甚或此诗集只是赵志抄录者，内中连他的作品一首也没有，也属可能。
现在根据卷中他标诗题，我们可以知道，第一首《敬赠》是张皓给刘长史者，其诗题应作《敬赠刘长史》，盖其题下『张皓兄』三字力抄录者所记作者姓名，由于同属友人，因加『兄』字。
其第二首当是刘长史和章，诗题应作《奉酬张皓兄》，其『刘长史』三字乃抄录者所标识。
第三首是郑司马所作，诗题应是《秋日在县望雨仰赠□□□》，『郑司马』三字亦抄录者所记。
第四首是郑司马仰酬之作〖引者按：此句似应为『是仰酬郑司马之作』〗，如果郑司马所赠之人即赵志，则此首即赵志之作，否则当另有其人，而是由赵志抄录者。
不过有一点可以知道，作此诗者其地位应视司马为高，所以原题用『仰赠』，而此诗则以礼貌答之作『仰酬』也。
第五首诗题应作《秋晚感时寄张结》，而作者乃『裴草然』。
第六首则是张结奉酬裴草然之作。
第七首或者是赵志之作，但也可能为他人所作而由赵志录之于此者？第八首诗题应是《闲庭晚景敬呈□□□》，题下所署『徐长区亦作者官职与姓也。
第九首为被赠诗者和章，其人或即赵志，亦无法确指。
第十首则为司户苏然之作。
从整个十首诗的诗题与内容总起来看，它与卷题《赵志集》之名是不相符的，因其中明显大部非赵志作品。
但此书何以题作《赵志集》？实为不解。
」今按：以上二家对诸诗作者的考证，均持之有故，言之成理可各成一说，但均不足以论定。
除第十首二家均断定）（为「司户萨照」〖周绍良录作「苏照」、「苏然」，皆误〗之作外，其余九首尚难遽定归属。
为慎重起见，今仍以「赵志集」列目各诗诗题及次第仍照原卷面貌编排，以便进一歩研究。
）。
闲（《尘史》作「田」、《苕》作「开」）园不解栽桃李，满地唯闻种蒺藜。
万里崖州君自去，临行惆（《尘史》作「怊」）怅欲怨谁？（见《四部丛刊》影印那波道圆本《白氏文集》卷二十，以《尘史》卷中、《苕溪渔隐丛话后集》卷十三参校。
）（〖1〗苏辙《栾城后集》卷规模十一《书白乐天集后二首》云：「会昌之初，李文饶用事，乐天适已七十，不一二年而没。
嗟夫，文饶尚不能置一乐天于分司中耶？然乐天每闲冷衰病，发于咏叹，辄以公卿投荒僇死、不获其终者自解，余亦鄙之。
至其《闻文饶谪朱崖三绝句》，刻核尤甚，乐天虽陋，盖不至此也。
且乐天死于会昌之初，而文饶之窜，在会昌末年，此决非乐天之诗。
岂乐天廿徒浅陋不学者陋益之邪？乐天之贤，当为辨之。
」〖2〗王得臣《尘史》卷中云：「令狐先生曰：『唐白傅以丞相李德裕贬崖州为三绝句，便不负世人訾毁。
』予以为诗三百皆出圣贤发愤而为，又何伤哉。
后尝语于客，会安陆令李楚老翘叟在坐上，曰：『非白公之诗也。
白公卒于李贬之前。
』予因按《唐史》，会昌六年白公卒，是岁宣宗即位，明年改元大中，又明年李贬，盖当时疾李者托名为之附于集。
诗曰〖略〗。
予观其词意鄙浅，白为杂律诗讥世人，故人得以轻效之。
」〖3〗胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十三云：「余以《元和录》考之，居易年长于德裕，视德裕为晚进。
方德裕任浙西观察使，居易为苏州刺史，德裕以使职自居，不少假借，居易不得以卑礼见，及其贬也，故为诗云〖略〗。
然《醉吟先生传》及《实录》皆谓居易会昌六年卒，而德裕贬于大中二年，或谓此诗为伪。
余又以《新唐书》二人本传考之，会昌初，白居易以刑部侍郎致仕，六年卒。
李德裕大中二年贬崖州司户参军。
会昌尽六年，距大中二年，正隔三年则此三诗非乐天所作明甚。
但苏子由以谓乐天死于会昌之初，而文饶窜于会昌之末，偶一时所记之误耳。
」按：今参诸家之说，收三诗为无名氏作。
）。
夜梦海上羣仙山。
旦逢瀛洲道士还。
凭风倚景长叹息，弥怜昨夜云峰邑。
霓裳羽旆惜分飞，方外人间此日违。
君不见辽东华表柱，但有空歌丁令威。
（同前第五六二页。
）。
我有方寸心，无人堪共说。
遣风吹却云，言向天边月。
露接朝阳生，海波翻水晶。
玉楼间寥廓，天地相照明。
此时下栖止，投迹依旧楹。
顾余复何忝，自（一作「日」）侍羣仙行。
（凤花台云此为昨过蓬莱玉楼所作诗。
以上四首，均见程毅中点校本《玄怪录》卷二，《太平广记》卷十八引作《续玄怪录》。
）（〖1〗《玄怪录》：吴兴柳归舜，隋开皇九年自巴陵泛舟，遇风吹至君山，因维舟登岸，行数里，忽道旁有一大石，石中央又生一树，有鹦鹉数千，翱翔其间，相呼姓字，有名阿苏儿、武游郎、凤花台等名者。
相互唱歌吟诗，又与归舜相问对。
后归舜得二道士指点，方达分所。
后再寻访，不复见也。
〖节录大意〗）。
团扇画方新，金花照锦茵。
那言灯下见，更值月中人。
五色云英生海月，能饮南方赤龙血。
生冷宫中住雌雄，紫金台上凝霜雪。
（《灯下闲说》卷上《弃官遇仙》）。
欢乐平生自纵心，武王兵起势难任。
自兹宗社倾危后，方悟当时酷暴深。
（《灯下闲谈》卷下《湘妃神会》）。
名利教疏便可疏，俗情时态莫踟蹰。
人寰律历千回换，僊洞光阴数息余。
应（《仙迹记作「顷」》）信令威曾化鹤，亦（《仙迹记》作「今」）知庄叟美（《仙迹记》作「羡」）游鱼。
不缘过去行方便，那得今来（《仙迹记》、《碧虚铭》作「朝」）会碧虚。
（见《灯下闲谈》卷下《代名纳税》。
又见桂林市文管局编《桂林石刻》录桂林七星洞磨崖宋尹穑绍兴五年撰《仙迹记》、《粤西金石略》卷九录范成大《碧虚铭》录「不缘」二句。
《全唐诗》卷八六二仅收「不缘」二句，似即出《碧虚铭》。
）（按：《灯下闲谈》一书，旧题宋江洵著，实误。
据拙考应为五代间人著，作者姓名已佚，约生于唐末，而书成则在后唐天成以后。
）。
玉室焕东霞，紫辇浮绛宸。
华台何盼目，北宴飞天元。
清浄太无中，眇眇蹑景迁。
吟咏大洞章，唱此三九篇。
曲寝大漠内，神王方寸间，寂室思灵晖，何事苦山林。
须臾变衰翁，廻为孩中颜。
太霞扇晨晖，九气无常形。
玄辔飞霄外，八景乘高清。
手把玉皇袂，携我晨中生。
盼观七曜房，朗朗亦冥冥。
超哉魏氏子，有心复有情。
玄挺自嘉会，金书东华名。
贤安密所研，相期旸谷汧。