怒甚偏伤气，思多太损神。
神疲（《悦心集》作「虚」）心易役，气弱病相侵。
勿被（《悦心集》作「使」）悲懽（《悦心集》作「观」）极，当令饭（《悦心集》作「饮」）食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥（《悦心集》作「夜」）寝鸣云（《悦心集》作「雷」）鼓，（《悦心集》注：「谓叩齿。
」）寅（《悦心集》作「晨」）兴潄玉津。
（《悦心集》注：「谓燕唾。
」）妖邪（《悦心集》作「神」）难犯己，精气自全身。
若要无诸（《悦心集》作「百」）病，常当节五辛。
安神直悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论（《悦心集》作「言」）命，修行本在人。
若能（《悦心集》作「时时」）遵此理，平地可朝真。
（旧题孙思邈撰《孙真人海上方》、清世宗编《悦心集》卷一。
）。
侵晨一碗粥，夜食（《海上方》作「饭」）莫教足。
撞动景阳钟，扣齿三十六。
大寒与大热，且莫贪色欲。
醉饱莫行房，五脏皆翻覆。
火艾（《海上方》作「艾火」）漫烧身，争如独自宿。
坐卧莫当风，频于暖处浴。
食饱行百步，常以手摩腹。
莫食无鳞鱼，诸般禽兽肉。
自死禽与兽（《海上方》作「兽与禽」），食之多命促。
土木为形象，求之有恩福。
父精母生肉（《海上方》作「母血生」），那忍分南北。
惜命惜身人，六白光如玉。
（日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本南宋陈元靓《新编群书类要事林广记己集》卷二、原题唐孙思邈撰《孙真人海上方》末附）（按：此诗原题《孙真人枕上记》。
以上二首皆附见于《孙真人海上方》，疑为伪托。
因《枕上记》南宋时已被引录，故仍录存。
另《孙真人海上方》收七言绝句一百二十一首，为托名孙思邈作，伪托时代仅知在明中叶以前。
以下录附首二首，以见一斑。
）。
人若劳于形，百病不能成。
饮酒忌大醉，诸疾自不生。
食了行百步，数将手摩肚。
睡不苦高枕，唾涕不远顾。
寅丑日剪甲，理发须百度。
饱则立小便，饥乃坐漩溺。
行坐莫当风，居处无小隙。
向北大小便，一生昏羃羃。
日月固然忌，水火仍畏避。
每夜洗脚卧，饱食终无益。
忍辱为上乘，谗言断亲戚。
思虑最伤神，喜怒伤和息。
每去鼻中毛，常习不唾地。
平明欲起时，不床先左脚。
一日免灾咎，去邪兼辟恶。
但能七星步，令人长寿乐。
酸味伤于筋，辛味损正气。
苦则损于心，甘则伤其志。
咸多促人寿，不得偏耽嗜。
春夏任宣通，秋冬固阳事。
独卧是守真，慎静最为贵。
财帛生有分，知是将为利。
强知是大患，少欲终无累。
神气自然存，学道须终始。
书于壁户间，将用传君子。
（《正统道藏·洞神部·方法类》。
此首亦疑为伪托之作。
）。
慈恩大师尉迟氏，讳大乘基长安人。
族贵五陵光三辅，鄂公敬德是其亲。
智勇冠世超卫霍，李唐之初大功臣。
文皇崇师称大圣，生立碑文垂丝纶。
羯罗蓝位多正梦，[汉]（漠）月入口母方娠。
金人持神珠宝杵，托干胎中吉兆频。
身相圆满载诞肓，[彤]（肜）云成盖覆菓唇。
眼浮紫电夏天影，面驻素娥秋夜轮。
少少之时早拔萃，龆龀之间含慈惇。
依止三藏学性相，三千徒里绝等伦。
七十达者四贤圣，就中大师深入神。
亚圣具体比颜子，穷源尽性同大[钧]（钩）。
三性五重唯识义，博涉学海到要津。
百部疏主五明祖，著述以来谁得均？字字句句不空置，皆有证据永因循。
伯牙响琴徒秘典，卞和泣玉独霑巾。
论鼓一振疑关破，他宗望风自委尘。
对龙象众能降伏，升师子座檀嚬伸。
每月必造慈氏像，一生偏慕兜率身。
每日必诵菩萨戒，唯杖木叉制波旬。
一时高楼秋灯下，有人窥见偷逡巡。
大光普照观自在，金手染翰显其真。
不图汉土化等觉，开甘露门利兆民。
自书般若何所至，清凉山晓五台春。
瑞光赫赫庆云起，文殊正现示宿因。
游博陵原制玄赞，法华赜旨传远宾。
当宝塔品人有梦，诸佛证明遍照邻。
二十八字一挑句，文章微婉柢获麟。
传导大师以此偈，千佛灭度赞大仁。
不嫌暗漏作章疏，齿牙焕炳光曜新。
咫尺龙颜奉凤诏，出入金殿陪紫[宸]（震）。
天不与善化缘尽，岁五十三俄已泯。
永淳二年十一月，仲旬三日为忌辰。
先师慕（疑应作「墓」）侧行袝礼，风悲云愁惨松筠。
本愿不回奉弥勒，生第四天奉华茵。
名垂万古涉五竺，玄踪虽多难尽陈。
（见《卍续藏经》本《玄奘三藏师资丛书》卷下，原署「特进行门下侍郎兼镇西员外都督江满昌文」。
卷首目录署「唐江满昌文撰」。
）（按：唐代史乘未见江满昌事迹，颇可疑。
而按之诗意，则显然为窥基卒后不久作。
疑其人应为日本或新罗人而入唐者。
）。
久厌无明树，方欣奈苑鲜。
始入香山路，终逢不坏身。
定花发智果，神灯照梵天。
霞幡同锦色，芬馥合鑪烟。
宛转腾空飏，倒下似红莲。
夙夜风吹转，香叠轮王因。
攀仰无厌足，结侣感留瞻。
何知色中彩（一作「来彩」），招福寿延年。
（见同书同卷《香灯部》）。
令月建清斋，佳辰召无强（一作「疆」）。
四部依时集，七众会升堂。
萧条清梵举，哀宛（一作「怨」）动宫商。
香气腾空上，乘风散遐方。
叹德研冲邃，词辩畅玄芳。
折烦呈妙句，临时拆婉章。
缁素相依托，财法发神光。
神田今夕满，恩慧（一作「惠」）导存亡。
（见同书卷五《受请部》。
注一作者为《法苑珠林》卷一百九之异文。
）。
五欲昏神识，五盖蔽福力。
六根成苦集，六贼乱心色。
欲泿逐情飘，爱网随心织。
三毒障人空，四流漂不息。
至金虽改秋，斩筹方未极。
观鸽既无穷，猿攀此焉（一作「乌」）伏。
自非绝欲盖，何能远升陟。
齐犸（一作「⿰车犬」）届宝城，共覩能仁德。
（见同书卷十二《欲盖部》。
注一作者，为《法苑珠林》卷八九之异文。
）。
惰学迷三教，问者不知一。
合萼不结核，敷华何得实。
徒生高慢心，凌他非好毕。
坠落幽闇道，开闭牢深密。
一入百千年，万亿苦逼切。
对苦悔无知，方由堕慢媟。
至人善取譬，立志须明律。
英雄慢法时，焉知悔今日。
（见同书卷十六《堕慢部》。
又见百卷本《法苑珠林》卷五四。
）。
生来死还送，日往月复旋。
弱丧昏风动，流浪逐物迁。
愚戆失正路，漂没入重渊。
一坠幽闇处，万劫履锋辛（一作「鋋」）。
六道旋寰（一作「环」）苦，三业未曾全。
坠（一作「随」）流无人救，悽伤还自怜。
归诚观像物，方知虚妄筌。
苦海深河趣，思登般若船。
（见同书卷十八《地狱部》。
注一作者，为《法苑珠林》卷十二《地狱部之余》之异文。
）。
高堂信逆旅，怀（一作「坏」）业理常牵。
玉匣方委观，金台不复延。
挽声随径远，萝影带松悬。
讵能留十念，唯应逐四缘。
幻工作同异，变弄巧（一作「作」）多声（一作「身」）。
愚俗诤人我，谁复非谓真。
谬者疑久固，达者知幻宾。
升沉苦乐异，徒祭哭苍天（一作「亲疎既无定，何劳非苍旻」。
）（见同书卷十九《送终部》。
注一作者，为《法苑珠林》卷一百十六之异文。
）。
封迷昏闇久，徘徊梦里藏。
心尘既未洗，怖霑甘露浆。
慈颜发晖曜，烛我见朝阳。
忽逢善知友，开导益神光。
稍悟心澄静，方猒俗苍茫。
缁徒既肃肃，法侣亦锵锵。
见者心欢喜，归诚向道场。
若存信邪倒，来苦未何殃。
（见同书卷二九《大乘部》）。
五欲混神因，六贼乱心色。
幻焰逐情飘，爱网随心织。
铸金虽改秋，斩筹方未极。
观鸽既无辩，攀猿此焉息。
（见同书卷三十《奸伪部》）。
善恶宿薰习，感报各殊方。
曾为鬼害怨，或作狼讐殃。
屠儿忆杀业，须蜜戏猕乡。
宿祐除患者，在处游天堂。
触类兴清遘，目击洞兼忘。
凡圣钦嘉会，贤愚庆流芳。
四生行善业，六趣感神光。
苦乐虽殊别，同知命短长。
（见同书卷三五《五通部》）。
求宝失舟济，飘浮思救形。
幻媚多方趣，妖魅诳人情。
假接度海难，虚发亲爱声。
自非马王负，危苦讵安宁。
（见同书卷四二《妖怪篇》）。
久猒无明树，方欣柰苑华。
始入香山路，仍逢火宅车。
慈父屡引接，幼子背恩赊。
虽悟危藤鼠，终悲在箧虵。
鹿苑禅林茂，鹫岭动枝柯。
定华发智果，乘空具度河。
法雨时时落，香云片片多。
若为将羽化，来济在尘罗。
（见同书卷四九《华香篇》）。
金躯遗散骨，宝塔徧天龙。
创开于十塔，终成八万兴。
珠盖灵光变，刹柱吐芙蓉。
屡开朝雾露，数示晓灵征。
红霓相映发，风摇响和钟。
仙鸾往往见，神僧数数从。
独超群圣上，合识普生恭。
砧碓击不碎，方知圣叵穷。
（见同书卷五三《感福部》）（按：《明州阿育王山志》卷十录此首，题作《颂佛舍利》。
）。
业风恒泛滥，苦海涛波声。
漂我常游浪，远离湼槃城。
忽遇（一作「何时」）慈舟至，运我出爱瀛。
是（一作「寔」）知高慕友（一作「施」），惩过改凡（一作「顿舍贫穷」）情。
罪垢蒙除结，神珠启闇冥。
释（一作「贵」）门光丽景（一作「景丽」），俗务苦重萦（一作「贱业永休宁」）。
冀除五昏盖，方悟六尘轻。
自非乘宝辂，何以息燄宁（一作「志求八解脱，誓舍六尘萦。
傥遇慈父诲，开我心中经。
」）（见同书卷六十《惩过篇》。
注一作者，为同书卷七一《贫女部》之异文。
）。
善恶自相违，明闇不同上。
圣人愍迷徒，乘机入生死。
慕德祛嚣尘，征心见真理。
择交恶自终，出苦方有死。
（见同书卷六四《择交篇》）。
枢机巧对辩，善诱令心伏。
八水润焦芽，三明启瞽目。
来问各不同，詶答皆芬郁。
冀舍四龙惊，亦除二鼠逼。
意树发空华，心莲吐轻馥。
喻此沧海变，譬彼庵罗熟。
妙智方缛锦，词深同雾縠。
善学乖梵爪，真言异鍱腹。
（见同书卷六六《罗汉部》）。
能仁矜幻苦，圣意愍重昏。
哀愚开摄受，训诱方便门。
法身徧法界，摄化指祇园。
俱销五道缚，共解四魔怨。
三修祛爱马，六念静心猿。
禅池澄定水，觉意动声喧。
慧风吹法鼓，振我无明尘。
常须近善友，开我未曾闻。
（见同书卷八一《观苦部》）。
富者办棺木，贫穷席裹（一作「里」）角。
相共唱奈河（周校作「何」），送着空冢各（项校作「阁」）。
千休即万休，永别生平乐。
志（张改作「智」）者入西方，愚人堕地狱。
掇（一作「{扌鵽}」，黄、项校作「缀」）头入苦海，冥冥不省觉。
擎头乡里行，事当逞靴袄。
有钱但著用，莫作千年调。
善劝诸贵等，□□□□□。
火急造桥梁，运度身得过。
福至生西方，各难知厌足。
身是有限身，程期太剧促。
纵有百年活，徘徊如转烛。
憨人连脑痴，买锦妻装束。
无心造福田，有意事奴仆。
只得蹔时劳（项校「牢」），旷身入苦毒。
傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。
人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。
少少撩乱死。
□□□□期却半，欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。
年年相续罪根重，月月增长肉身肥。
日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走，还须圈里待死时。
自造恶业还自受，如今痛苦还自知。
（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。
张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。
）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。
录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。
凡原文可通者，尽可能保持原文。
原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。
原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。
各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。
张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。
）。
道士头侧方，浑甚（张改作「身」）总着黄。
无心礼拜佛，恒贵天尊堂。
三教同一体，徒自[浪]（朗）褒扬。
一被（项校「种」）霑贤圣，无弱[亦]（赤）无强。
莫为分别相，师僧自设长。
同尊佛道教，凡恪（项、戴校「俗」）送衣裳。
粮食逢医药，垂死续命汤。
敕取一生活，应报上天堂。
□□□□□，分毫擘眼诤。
他买（项、蒋校「卖」）抑遣贱，自买即高擎。
心里无平等，尺寸不分明。
名霑（项校「帖」）是百姓，不肯远征行。
不是人强了，良由方孔兄。
见有愚痴君，甚富无男女。
不知死急促，百方更造屋。
死得一棺木，一条衾被覆。
妻嫁他人家，你身不能护。
有时急造福，实莫相疑悮。
请看汉武帝，请看秦始皇。
年年合[仙]（山）药，处处求[医]（凿）方。
结构千秋殿，经营万寿堂。
百年有一倒，自去遣谁当。
官职莫贪财，贪财向死亲。
有即浑家用，曹（张改作「遭」）罗唯一身。
法律[刑]（形）名重，不许浪推人。
一朝囹圄里，方始忆清贫。
他见见我见，我见见他见。
二见亦自见，不见喜中面。
手把车钏镜，终日向外看。
唯见他长短，不肯自洮练（项校「拣」）。
竟竟口合合，犹如冶排扇。
逢人即作动，心舌常交战。
不肯自看身，看身善不善。
如此痴冥人，只是可恶贱。
劝君学修道，含食但自㖶。
且拔己饥渴，五邪邪毒箭。
获得身中病，应时乃一现。
安住解脱中，无碍未别见。
住是分别有，任用法界遍。
纵起六十二，非由无罪（项校「最」）殿。
所以得如斯，有大善方便。
纵使千乘君，终齐一个死。
纵令万品食，终同一种屎。
释迦穷八字，老君守一理。
若欲离死生，当须急思此。
夜梦与昼游，本不相知尔。
梦恶便生懊，梦好觉便喜。
你信斋戒身，本自不识你。
欲验死更生，方斯以类比。
□□□□料，并是天斟酌。
贮积拟孙儿，论时几许错。
死活并由天，贫富□□□，□（陈补「己」字）饿畏儿饥，从头少一杓。
（以上皆见苏联科学院东方学研究后列宁格勒分所藏敦煌写卷，卷末题：「大历六年五月□日抄王梵志诗一百一十首，沙门弘忍写之记。
」写卷前半不存。
转录自《敦煌学》第十二辑〖一九八七年出版〗刊陈庆浩《法忍抄本残卷王梵志诗初校》。
所据为苏联藏列一四五六卷。
另参项楚《列一四五六号王梵志诗残卷补校》。
又张锡厚《王梵志诗校辑补遗》收七首残诗，任半塘先生《敦煌歌辞总编》卷三录《回波乐》七首、《隐去来》二首，附收诗七首，今均取以参校。
）。
吾有方丈室，里有一杂物。
万像俱悉包，参罗亦不出。
日月亮其中，众生无得失。
三界湛然安，中有无数佛。
我本野外夫，不能恒礼则。
为性重任真，吃著随所得。
既与万物齐，方（项校「于」）□（张锡厚拨补「中」字）守静默。
一身逢太平，五内无六贼。
（见斯四二七七卷，转录自《中华文史论丛》一九八四年第二辑刊张锡厚《斯四二七七残卷考释》。
）（按：斯四二七七卷，原无作者名。
张锡厚初拟题为梵志体诗。
后经与苏藏列一四五六卷重新缀合，确定此卷亦应为王梵志诗，今从其说收入。
）。
（上缺）剥削。
贮积千年调，拟觅□□□。
□□□□□，□□[□□]恶。
方便还他债，駈遣耕田□。
□鼻断领牛，杖打过腿膊。
自造还自受，努力祇当却。
旋騼登雪岭，飞斾驻香城。
路盘高下骑，峰廻出没旌。
云衣缝涧户，霞绮织山楹。
飏刹移虹影，携风引梵声。
岫馥鑪烟合，岩悬叠溜萦。
空结笼檐网，虚谷响台铃。
簇野千丛暗，长河一带明。
散望禅林外，方弘拯溺情。
（见清胡聘之纂《山右石刻丛编》卷五。
参北京图书馆藏石刻拓本。
）（按：诗末原署「咸亨三年十一月八日」。
为武后时所刻。
胡聘之谓刻石在蒲州府东南十五里，「河东县文林郎韩怀信书」。
）。
平旦寅，被衣出户整心神。
合掌焚香请极乐，慇懃遥礼紫金身。
日出卯，不应念佛论多少。
安在专心击一缘，勿为妄境相侵扰。
食时辰，念佛先须伏我人。
若将念佛恃人我，何始何成净土因。
禺中巳，进修净土须决志。
如喰甘露自知甜，且莫谤人道不是。
正南午，想念吾师如目覩。
无边业障自然消，岂要云为枉辛苦。
日昳未，浩浩生死诚堪畏。
不取西方迷疾门，尘沙劫海须沉坠。
晡时申，急急须持净土因。
阗健不能懃念佛，一朝虚作世间尘。
日没酉，想知光景何能久。
看看无常即到来，莫教佛字离心口。
黄昏戌，勿使身心多过失。
十恶虽然亦往生，何如上品莲开疾。
人定亥，深心念佛真三昧。
十地高人尚尔修，将知不信宁非罪。
夜半子，朝朝念佛常如此。
皆乘莲华一往生，从兹决定无生死。
鸡鸣丑，壮盛俄然即衰朽。
忙忙刹海更无亲，唯有弥陀独招手。
。
劝君一，长时念佛须真实。
归依佛语莫生疑，制护心猿无放逸。
劝君二，唯思念佛无余事。
澄心决定愿西方，临终自见如来至。
劝君三，念佛先须断爱贪。
临终心净见如来，似月清光照碧潭。
劝君四，莫令念佛心移志。
临终极乐宝华迎，观音势至俱来至。
劝君五，莫辞念佛多辛苦。
思惟长劫生死轮，更向何人求出路。
劝君六，念佛时中恒相续。
假使不念顺凡情，何日得离生死狱。
劝君七，念佛莫令三业失。
专专敬礼愿西方，去见弥陀无上日。
劝君八，教修念佛牟尼法。
应须遵奉本师言，命尽得往弥陀刹。
劝君九，念佛真心为上首。
临终化佛共来迎，七宝莲华随愿诱。
劝君十，念佛常须心口急。
思量业海苦轮深，生死忙忙悔难及。
（以上二十二首均见《大正新修大藏经》第四十七册唐道镜、善导共集《念佛镜》。
参《续藏经》本）。
观音助远接，势至辅遥迎。
宝瓶冠上显，化佛顶前明。
俱游十方刹，持华候九生。
愿以慈悲手，提奖共西行。
（《宋高僧传》卷十八《唐岸禅师传》，宋王日休《龙舒增广净土文集》卷五作「惟岸」）。
[修]（问）（从《灯录》改）道道无可修，问法法无可问。
违人不了性（一作「色」）空，智者本无违顺（一作「悟者无逆顺」）。
八万四千法门，至理不离方寸。
不要（一作「用」）广学多闻，不要辩才聪隽。
识取自家城郭，莫谩游他州（一作「寻他乡」）郡。
（《灯录》二句在「不用」二句前）烦恼即是菩提，净花（一作「华」）生于泥粪。
若有人求问答（一作「人来问我若为」），谁（一作「不」）能共他讲（一作「伊谈」）论。
不知月之大小，亦不知（一无「亦」字，「知」作「管」）岁之余闰。
（《灯录》二句在「烦恼」二句前）辰时以（一作「寅期用」）粥充饥，仲（一作「斋」）时更飡（一作「飧」）一顿。
今日任运腾腾，明日腾腾任运。
心中了了总知，只没（一作「且作」）佯痴缚钝。
（见影印日本花园大学藏南唐静、筠二僧撰《祖堂集》卷三。
注「一作」者，为《四部丛刊三编》影宋本宋释道原撰《景德传灯录》卷三十之异文。
）。
法席开广方，缁徒满胜筵。
圣众随云集，天华照日鲜。
座分千叶华，香引六铢烟。
钟声闻有顶，梵响韵无边。
一音宣妙义，七处重弘宣。
唯心明八会，涤虑体三禅。
既悟无生灭，常欣佛现前。
（《卐续藏经》本唐释法藏《华严经传记》卷三《智俨传》为永昌元年作。
）。
庙算符天象，干旄格有苗。
三军歌按堵，万骑弛鸣镖。
虔岭顽民远，朝阳寇逆招。
偃文休众士，锡命自皇朝。
莫篆天然石，惟吹洛下箫。
声闻神起舞，气感海无妖。
方叔猷元壮，相如赋未饶。
成周放牛马，林野任逍遥。
丹心忠老母，白首媚萱堂。
万里提兵路，三苗葬子方。
桑田多变海，萱草独凌霜。
华洁凝秋色，葳蕤灿晚芳。
山灵驱毒蛀，神女靓明粧。
剥落千花后，舒迟百岁康。
如何龄九五，霞佩陟云房。
语罢成追暮，羣然泪雨茫。
（原按：《志铭》：总章己巳，闽广之交，獠蛮啸聚。
高宗命陈政公出抚之。
至界，以兵少请援，朝命二兄敏、敷领兵南下。
）（太母魏氏见三子之闽，乃与俱往。
至浙之江山县，敏、敷病疽。
至浦城，孙子亦疽。
魏母提兵至镇，政得进屯云霄营。
政卒，孙元光将军，代领其众，奉建州治。
垂拱四年，魏氏卒，将军以支孙承重，付州事于许天正，葬祖母于半径山，结庐守制。
漳人称半径将军。
故有《庐居语父老》之作。
）。
总角趋朝对，雄飞出禁城。
人才当翊国，世赏可辞荣。
怜厥神童子，寻为壮友生。
南方承父镇，北阙列儒名。
移孝为忠吉，由奢入俭宁。
长安瞻日月，岭海肃风霆。
败事诚因酒，增高必自陵。
尊老须养老，使士要推诚。
寅协无他式，清勤慎不矜。
一朝承凯泽，万里别荒陬。
去国云南滞，还乡水北流。
泪迎今日喜，梦换昨宵愁。
自向归魂说，炎方不可留。
（同前第一四九八页）。
蒙恬芳轨设，游楚清音列。
形通天地规，絃写阴阳节。
郑音既寥亮，秦声复凄切。
君听陌上桑，为辨罗敷洁。
（以上见《佚存丛书》本《李峤杂咏百二十首》卷下）（按：《佚存丛书》本《李峤咏百二十首》，所录诸诗文字与《全唐诗》所载者差异较大。
以上二诗完全不同，故另录出。
有一句或数句不同者，录如次。
仅个别文字不同者从略。
〖1〗《风》首二句作「落日正沈沈，微风生北林」。
〖2〗《雾》三四两句作「别有丹山雾，玲珑素月明」。
〖3〗《梨》五六两句作「春暮条应紫，秋来叶正红」。
〖4〗《楼》三四两句作「落星临画阁，井干起高台」。
〖5〗《桥》后四句作「巧作七星影，能图半月辉。
即今沧海宴，无复白云威」。
）（〖6〗《帘》首二句作「晓风清竹殿，初日映秦楼」。
第三句作「暧暧笼珠网」。
第五句作「窗中月影入」。
〖7〗《扇》第二句作「蒲葵实晓清」。
第五句作「逐暑含风转」。
第七句作「还取同心契」。
〖8〗《墨》第六句作「皂叠映逾沈」。
〖9〗《刀》第五句作「割锦红鲜里」。
〖10〗《弹》首句作「侠客遥相望」。
三四两句作「共持苏合弹，来此傍垂杨」。
末二句作「莫欣黄雀至，须惮微躯伤」。
〖11〗《琵琶》首句作「裁规势渐团」。
〖12〗《珠》末二句作「谁怜被褐者，怀宝自多才」。
〖13〗《绫》第二句作「为衾值汉君」。
五六两句作「色带冰绫影，光含霜雪文」。
〖14〗《素》五六两句作「碪杵调风响，绫纨写月辉」。
〖15〗《锦》第七句作「若逢朱太守」。
〖16〗《布》三四两句作「瀑泉飞挂鹤，浣火有炎光」。
末句作「来穆采花芳」。
另伯三七三八卷存李峤杂咏二首又四句，斯五五五卷存六首又三句，其文字与《全唐诗》有较多不同，录其要者如次。
伯三七三卷载《凤》第六句作「频过颍水汤」。
《兔》五、六、七三句作「汉殿跧容伏，梁园隐迹微，方知感纯孝」。
）。
说通及心通，如日处虚空。
惟传顿教法，出世破邪宗。
教即无顿渐，迷悟有迟疾。
若学顿教法，愚人不可悉。
说即须万般，合离还归一。
烦恼暗宅中，常须生惠日。
邪来因烦恼，正来烦恼除。
邪正悉不用，清净至无余。
菩提本清净，起心即是妄。
净性在妄中，但正除三障。
世间若修道，一切尽不妨。
常见自己过，与道即相当。
色类自有道，离道别觅道。
觅道不见道，到头还自恼。
若欲见真道，行正即是道。
自若无正心，暗行不见道。
若真修道人，不见世间过。
若见世间非，自非却是左。
他非我无罪，我非自有罪。
但自去非心，打破烦恼碎。
若欲化愚人，是须有方便。
勿令彼有疑，即有菩提现。
法元在世间，于世出世间。
勿离世间上，外求出世间。
邪见是世间，正见出世间。
邪正悉打却，菩提性宛然。
此但是顿教，亦名为大乘。
迷来经累劫，悟则刹那间。
（同前）。
不见一法存无见，不似浮云遮日面。
不知一法守空知，还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，错认何曾解方便。
汝当一念自知非，自己灵光常显现。
（同前）。
故里灯无主，他方宝树摧。
神灵去何处，玉貌已成灰。
忆想哀情切，悲君愿不随。
孰知乡国路，空见白云归。
（以上三诗均出《大正新修大藏经》第五十一册慧超撰《往五天竺国传》。
参伯三五三二卷。
）。
玄珠振动被魔羣，照着生门白黑分。
向里修持坚固后，道成方识九霄君。
世人何处觅黄芽，此物铅中是我家。
铅汞共成真地气，脱胞方始见灵砂。
道须心向北方穷，黄芽生长在铅中。
丹砂姹女真灵药，得伴相将去大蓬。
太上本来真，虚无中有神。
若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。
心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。
人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。
一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。
乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。
妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。
似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。
爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。
如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。
心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。
若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。
虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目覩又何曾。
若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。
未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。
特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。
莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。
要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。
若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。
空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。
要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。
色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。
认他毫发事，难得[自]（目）由心。
一心观一切，一切法皆同。
若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。
决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如[隼]（准）入云盘。
心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。
妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。
一真度一切，如檝济横流。
真性随身有，勿于身外求。
传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。
真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。
灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。
诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。
语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。
正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。
天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。
道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。
心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
（《正统道藏》鸟字号）。
角，两星南北正直著，中有平道上天田，总是黑星两相连，别有一乌名进贤。
平道右畔独渊然，最上三星周鼎形，角下天门左平星，双双横于库楼上，库楼十星屈曲明。
楼中五柱十五星，三三相著如鼎形。
其中四星别名衡，南门楼外两星横。
氐，四星似斗侧量米。
天乳氐上黑一星，世人不识称无名。
一个招摇梗河上，梗河横列三星状。
帝席三黑河之西，亢池六星近摄提。
氐下众星骑官出，骑官之众二十七。
三三相连十欠一，阵车氐下骑官次，骑官下三车骑位。
天辐两星列阵傍，将军阵里振威霜。
房，四星直下主明堂。
键闭一黄斜向上，钩铃两个近其傍。
罸有三星植键上，两咸夹罸似房状。
房下一星号为日，从官两个日下出。
。
心，三星中央色最深。
下有种卒共十二，三三相聚心下是。
尾，九星如钩苍龙尾。
下头五点号龟星，尾上天江四横是。
尾东一个名傅说，傅说东畔一鱼子。
龟西一室是神宫，所以列在后妃中。
箕，四星形状如簸箕。
箕下三星名木杵，箕前一黑是糠皮。
斗，六星其状似北斗。
魁上建星三相对，天弁建上三三九。
斗下圆安十四星，虽然名鼈贯索形。
天鸡建背双黑星，天籥柄前八黄精，狗国四方鸡下生。
天渊十星鼈东边，更有两狗斗魁前，农家丈人狗下眠，天渊十黄狗色玄。
牛，六星近在河岸头。
头上虽然有两角，腹下从来欠一脚。
牛下九黑是天田，田下三三九坎连。
牛上直建三河鼓，鼓上三星号织女。
左旗右旗各九星，河鼓两畔右边明。
更有四黄名天桴，河鼓直下如连珠，罗堰三乌牛东居。
渐台四星似口形，辇道渐台在何许，欲得见时近织女。
女，四星如箕主嫁娶。
十二诸国在下陈，先从越国向东论。
东西两周次二秦，雍州南下双鴈门。
代国向西一晋伸，韩魏各一晋北轮。
楚之一国魏西屯，楚城南畔独燕军。
燕西一郡是齐邻，齐北两邑平原君。
欲知郑在越下存，十六黄星细区分。
五个离珠女上星，败瓜珠上瓠瓜生。
两个各五瓠瓜明，天津九个弹弓形。
两星入午河中横，四个奚仲天津上，七个仲侧扶筐星。
虚，上下各一如连珠。
命禄危非虚上呈，虚危之下哭泣星。
哭泣双双下垒城，天垒团圆十三星，败臼四星城下横，臼西三个离瑜明。
危，三星不直旧先知。
危上五黑号人星，人畔三五杵臼形。
人上七乌号车府，府上天钩九黄晶。
钩上五鵶字造父，危下四星号坟墓。
墓下四星斜虚梁，十个天钱梁下黄。
墓傍两星能盖屋，身着黑衣危下宿。
室，两星上有离宫出。
遶室三双有六星，下头六个雷电形。
垒壁陈次十二星，十二两头大似升。
阵下分布羽林军，四十五卒三为羣。
壁西星多难论，子细历历看区分。
三粒黄金名
壁，两星下头是霹雳。
霹雳五星横著行，云雨次之口四方。
壁上天廐十圆黄，
奎，腰细头尖似破鞋。
一十六星遶鞋生，外屏七乌奎下横。
屏下七星天溷明，司空左畔土之精。
奎上一宿军南门，河中六个阁道形。
附路一星傍道明，五个吐花王良星，良星近上一策名。
娄，三星不匀近一头。
左更右更乌夹娄，天仓六个娄下头。
天庾四星仓东脚，娄上十一将军侯。
胃，三星鼎足河之次。
天廪胃下斜四星，天囷十三如乙形。
河中八星名太陵，陵北九个天船名。
陵中积尸一个星，积水船中一黑精。
昴，七星一聚实不少。
阿西月东各一星，月下五黄天阴名。
阴下六乌刍藁营，营南十六天苑形。
河里六星名卷舌，舌中黑点天谗星，砺石舌傍斜四丁。
。
毕，恰似爪叉八星出。
附耳毕股一星光，天街两星毕背傍。
天节耳下八乌幢，毕下横列六诸王。
王下四皂天高星，节下团圆九州城。
毕口斜对五车口，车有三柱任纵横。
车中五个天潢精，潢畔咸池三黑星。
天关一星车脚边，参旗九个参车间，旗下直建九斿连，斿下十三乌天园，九斿天园参脚边。
觜，三星相近作参蘂。
觜上坐旗真指天，尊卑之位九相连。
司怪曲立坐旗边，四鵶大近井钺前。
参，总有十星觜相侵。
两肩䨥足三为心，伐有三星足里深。
玉井四星右足阴，屏星两扇井南襟。
军井四星屏上吟，左足下四天厕临，厕下一物天屎沉。
井，八星横列河中净。
一星名钺井边安，两河各三南北正。
天樽三星井上头，樽上横列五诸侯。
侯上北河西积水，欲觅积薪东畔是。
钺下四星名水府，水位东边四星序。
四渎横列南河里，南河下头是军市。
军市团圆十三星，中有一个野鸡精。
孙子丈人市下列，各立两星从东说。
阙丘二个南河东，丘下一狼光蒙茸。
左畔九个弯弧弓，一矢拟射顽狼胸。
有个老人南极中，春秋出入寿无穷。
鬼，四星册方似木柜。
中央白者积尸气，鬼上四星是爟位。
天狗七星鬼下是，外厨六间柳是次。
天社六个弧东倚，社东一星是天纪。
柳，八星曲头垂似柳。
近上三星号为酒，享宴大酺五星守。
星，七星如钩柳下生。
星上十七轩辕形，轩辕东头四内平。
平下三个名天相，相下稷星横五灵。
张，六星似轸在星傍。
张下只是有天庙，十四之星册四方。
长垣少微虽向上，星数歌在太微傍，天尊一星直上黄。
翼，二十二星大难识。
上五下五横著行，中心六个恰如张。
更有六星在何许？三三相连张畔附。
必若不能分处所，更请向前看野取。
五个黑星翼下头。
欲知名字是东瓯。
轸，四星似张翼相近，中央一个长沙子。
左辖附两星，军门两黄近翼是。
门下四个主司空，门东七乌青丘子。
青丘之下名器府，器府之星三十二。
以上便为太微宫，黄道向上看取是。
（以上二十八首均录自郑樵《通志》卷三八《天文略》第一）。
日暮马行疾，城荒人住稀。
（见宋葛立方《韵语阳秋》卷十四）（《韵语阳秋》云：「余在毗陵，见孙润夫家有王维画孟浩然像，绢素败烂，丹青已渝。
维题其上云：『维尝见孟公吟曰：「日暮马行疾，城荒人住稀。
」又吟云：「挂席数千里，名都未逢。
泊舟香炉峰。
」余因美其风调，至所舍图于素轴。
』」）。