世事忙忙无了程，百年如梦瞥然荣。
不知道有云衢客，刚自争邀尘里名。
欲驻流年泛太清，须知灵药必长生。
纯烧天地阴阳髓，全炼乾坤日月精。
嫁娶阴阳成匹配，对持龙虎自相吞。
伏得离宫赤帝精，感他坎户白龙液。
黄芽祇此是根源，自外徒劳虚费力。
若不曾逢真至人，如何得到幽玄术？火候须教经九转，丹成直待周千日。
鑪上烟生五彩光，鼎中药奋弘红色。
刀圭一粒冲天汉，逍遥顿蹑三清畔。
驾鹤乘龙役鬼神，反笑桑田数回换。
自此长居碧落宫，永共羣仙醉金殿。
日华兼月魄，戊己本为君。
金木东西并，阴阳上下分。
减添依次序，进退合先文。
十月怀胎满，翩翩泛白云。
共拟丹霄万古存，出尘心事苦曾论。
于今莫倦频相访，已似孤云鹤到门。
早向忙中认取闲，休将心力役机关。
花依时节重开得，水向东流定不还。
春色潜偷青鬓发，风光暗换少年颜。
须知世事堪悲叹，尽在庄周一梦间。
我今一一诀真门，古圣皆因此出尘。
昨日蓬莱仙会里，长生籍上又添君。
松柏坚且贞，涧水流复清。
勿久尘寰间，是非污耳聆。
（以上均见《正统道藏》本《大还丹金虎白龙论》。
末有附跋，录如次。
）（〖1〗跋云：「时光启二年冬首中旬有七，横峰先生永阳子杜希遁，字忘机，多事之秋，避祸汶郊，每抵鄽中，祇接大隐南阳公。
公颇奉道，耽玄悟真，栖心闲雅，若夫发迹扬名，俟之知己。
夫为交者，有名焉，有利焉，余与公交，非名与利，每一接，未尝不话道永日，除玄之又玄外，余无所云。
故书先师药诀相赠，切希千万保惜，勿传下士。
大凡方外之事，岂使常人知之？常人知之，则自遭谴谪。
仙师曰：钦承者纪名于玄箓，泄慢者责身为下鬼。
又曰：殃庆逮于九祖，升沉止于一形。
今以青山白云为誓，勿负誓言，千万千万。
」）。
槛外征帆次第行，渔歌偏唱《竹枝》声。
荷翻水面真珠碎，柳飏湾头绿线轻。
峦隐九疑忘去处，泪经千古转分明。
寥寥日暮云空淡，应为严妆庙貌清。
（《灯下闲谈》卷下《湘妃神会》）。
闲步江亭驻客行，殿台高敞杜鹃声。
风生屈宋魂应散，雨过黄娥恨亦轻。
春笋乱穿阶藓缺，晚霞旁衬野花明。
翠华不返蒲关去，鸳鹭数行松韵清。
（同前）。
春到三陵淑气和，雪初消处翠嵯峨。
梅花未知开多少，策杖携壶试一过。
（《记纂渊海》卷十七）。
玉川鹤避卢仝啜，盘谷猿惊李愿归。
兴尽携筇一回首，西风拂拂白云飞。
（见乾隆二十四年刊萧应植纂《济源县志》卷十六。
此诗疑伪。
）。
汗浃衣巾诗癖减，茶盈杯椀睡魔降。
（见《锦绣万花谷后集》卷三「夏」门）。
入松穿竹路难分，藉地连岩总是云。
欲问老僧多少事，乱泉相聒不相闻。
（见《会稽掇英总集》卷六）。
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。
（《太平广记》卷二六一）。
大开眼界莫言冤，毕世甘他（《说郛》本作「必若遭伊」）也是缘。
无计不烦干（《说郛》本作「轻」）偃蹇，有门须是疾连拳。
据论当道加严箠，便合披缁念《法莲》。
如此兴情殊不（《说郛》本作「都未」）减，始知昨日是蒲鞭。
（见孙棨《北里志》）。
岭头云向窗中起，砌下泉从石上来。
僧老终无出山意，岩猿涧鸟莫相猜。
（见《会稽掇英总集》卷六）。
西风吹雁到东吴，自整寒衣欲寄夫。
一剪一鍼肠一断，不知夫亦断肠无。
（见清王魏胜《安州诗录》卷一。
此诗承张靖龙同志录示）。
绝顶空王宅，香风萍薜萝。
地高春色晚，天近日光多。
流水随寒玉，遥峰（《四明山志》作「岑」）拥翠波。
前山有丹凤，云外一声过。
（见《古今图书集成·山川典》卷一一○、雍正十一年刊曹秉仁纂《宁波府志》卷三五。
）（〖1〗张靖龙云：见黄宗羲《四明山志》卷七《诗括》。
黄宗羲按：「有为《雪窦志》者载此诗，注其爵里曰『元和状元』。
不知方干唐末不第，死后得赐一官以慰冥魂。
余戏为一绝云：『元英诗句不销磨，十举终难占一科。
死后奏名何足慰，不如雪窦莽禅和』」。
此诗又见康熙《雪窦寺志》卷九下、雍正《宁波府志》卷三五、清陈之网《四明古迹》卷二。
雪窦寺在奉化溪口附近的雪窦山，为天下禅宗十刹之一。
寺本唐会昌以前创，名瀑布，咸通八年改名雪窦。
）。
投闲犹自喜，古刹（《岳林寺志》作「策」）剡东寻。
祗树随僧老，龙溪遶岸深。
楼高春色晚，天近日光阴。
共笑家声旧，何时解盍簪。
（见光绪三十四年刊张美翊纂《奉化县志》卷四。
）（〖1〗张靖龙云：见清戴明琮《明州岳林寺志》卷五《诗赋》。
岳林寺在奉化县城东北，梁大同二年创于龙溪西，名崇福院。
李绅书额。
会昌中毁。
大中二年闲旷禅师徙建溪东，改岳林寺。
）。
易觉春光老，难消夏昼长。
问囚伤道气，嚼句疗饥肠。
殿古苔痕涩，坛高松桧凉。
黄冠谁可语，试与辩亡羊。
（见民国二十五年刊陈善同等纂《重修信阳县志》卷三十）。
一盏酒，一捻盐，止见门前悬箔，何处眼上垂帘。
（见《唐语林》卷七）。
一盏酒，一脔鲊，止见半臂著襴，何处口唇开袴。
（同前）（〖1〗《唐语林》云：「方干貌陋唇缺，味嗜鱼鲊，性多讥戏。
萧中丞典杭，军倅吴杰，患眸子赤。
会宴于城楼饮，促召杰。
杰至，目为风掠，不堪其苦。
宪笑命近座女伶，裂红巾方寸帖脸，以障风掠。
时在席，因为令戏杰曰〖略〗。
杰还之曰〖略〗。
一席绝倒。
尔后人多目干为『方开袴』」。
按：《唐摭言》卷十三载方干与龙丘李主簿互嘲酒令，均为六言四句，内容相近，为同一嘲谑之不同传本。
六言二首已收入《全唐诗》卷八七九。
）。
光明寂照遍恒（一作「河」）沙，凡圣含灵共一（一作「我」）家。
一念不生全体现，六情（一作「根」）才动被云遮。
遣除凡拙（一作「破除烦恼」）重增病，趣（一作「趋」）向真如亦是邪。
任逐境缘（一作「随顺世缘」）无罣[碍]（得），真如凡圣是空花（一作「涅槃生死等空花」）。
（见《祖堂集》卷六，据《五灯会元》卷六，郑方坤《全闽诗话》卷一校改。
）。
心静愁难入，无忧祸不侵。
道高龙虎伏，德重鬼神钦。
（见《祖堂集》卷九）。
修多妙用勿（《五灯会元》作「好句枉」）功夫，返本还源是大愚。
古（《五灯会元》作「祖」）佛不从修证得，直饶玄妙（《五灯会元》作「纵行玄路」）也崎岖。
（《祖堂集》卷九、《五灯会元》卷六）。
宝盖高高挂，其中事若何？谁师言下旨，一句不消多。
（僧问）。
宝盖挂空中，有路不曾通。
傥求言下旨，便是有西东。
（师答。
《景德传灯录》卷十六、《五灯会元》卷六）。
置天立地混沌分，造化含花处处焚。
一阴一阳乃成道，秋石苍苍浪子孙。
玄武朱雀明前路，涌泉真汞守乾坤。
鼎鼎制铅成宝物，姹女藏头不肯出。
十二葫中紫河车，四十二气烈仙窟。
颜如玉，貌如霜，枣叶雄朱修修毕。
手抟日月入炉中，炎炎赫赫魂不失。
非济凡间饥冻疾，不如学道急须出。
水煑冥冥白虎身，兽鑪上下两莫测。
大象不游于兔穴，大悟不拘于小节，迷者心差皆总失。
非传下界盲瞽人，灭族亡身不可出。
六謌六謌，尔翺已去往蓬莱，白日霞仙，今古密鹤，叫前程，洞庭湖，礼我圣祖为留术。
去无声，甘如蜜，一七二七七万毕。
开鑪忽见火一团，光彩炎炎赫赫奕。
虽济凡间饥冻疾，不如访道栖金室。
（《大还丹照鉴》）（按：《十国春秋》卷四七：「尔朱先生，成都人也。
字通微，亦号归元子。
唐僖宗时隐炼于金鸡关下石室。
居久之，有异人与药一丸，且戒曰：『子见浮石而服之，仙道成矣。
』自是遇石必投之水间，视其浮沉。
人皆笑以为狂。
一日游峡上，有叟舣舟相待，叩其姓氏，对曰：『涪州石姓也。
』遂豁然悟曰：『异人浮石之言，斯其应乎？』因服药轻举而去。
时天复末年也。
先生有《还丹歌》传于蜀中。
」应即此人。
此诗应即《还丹歌》。
《大还丹照鉴》作者为后蜀广政间人，故得以收录之。
）。
我闻海上三金鳌，金鳌头戴山高高。
山之上兮，珠宫贝阙黄金殿；山之下兮，千里万里之洪涛。
傍边一点鸡林碧，鳌山孕秀生奇特。
十二乘船渡海来，文章感动中华国。
十八横行战词苑，一箭射破金门策。
（《三国史记》卷四六。
《大正藏》第四九册《新刊贤首碑传正误》引「文章感动中华国」一句。
）（按：《三国史记》引此诗为节引。
）。
因风离海上，伴月到人间。
徘徊不可住，漠漠又东还。
（高丽李仁老《破闲集》引，转引自韦旭升《朝鲜文学史》）（按：《破闲集》云：「文昌公崔致远字孤云，以宾贡入中朝擢第，游高骈幕府。
时天下云扰，简檄皆出其手。
及还乡，同年顾云赋《孤云篇》以送之云〖诗略〗。
」疑与前《三国史记》所录者为同一首诗中之断片。
）。
。
碧幢红苑合洪钧，桂树林前信有春。
莫恋花时好风景，磻溪不是钓鱼人。
（见桂林市文物管理委员会编《桂林石刻》每一册《唐张濬刘崇龟杜鹃花唱和诗》）（按：张、刘二人诗刻摩崖在龙隐洞，高一尺五寸，宽二尺四寸，真书径八分。
刘诗下署衔曰：「前岭南东道节度使检校右仆射刘崇龟上。
」末题记一行云：「乾宁元年三月廿七日将仕郎前守监察御史张岩书。
」刘诗已收入《全唐诗》卷七一五，题仅作《寄桂帅》，有五字误，今重录之。
）。
鳌头浪蹙掀天白，鲸目光烧半海红。
（见宋吴坰《五总志》）（按：《全唐诗》卷八五一据《增修诗话总龟》卷八收「唐末蜀沙门」尔鸟逸句二，与此二句全同，惟前后互乙。
今考僧尔鸟未见唐人记载。
「鸾」字离作「、鸟」二字，与「尔鸟」二字字形极相近。
可知「僧尔鸟」必为「僧鸾」之形讹，非另有其人。
）。
。
小月走烁烁，千落及万落。
处处凤离穴，家家种葵藿。
（《十国春秋》卷九九《僧文炬传》）。
塔前青印见，家家亲笔砚。
水流保安前，尤溪出状元。
（见嘉靖《尤溪县志》卷一。
称为黄涅槃作。
）。
昭明曾置读书堂，后倚横山翠石冈。
巨盗黄巢锋刃刺，神坚终不下僧床。
（见康熙《仪真县志》卷十二，据上海图书馆藏缩微胶卷）（〖1〗隆庆《仪真县志》卷二载：「梁读昼堂，在横山西，天监中建。
宋郏滂诗谓昭明太子尝读书于此，即禅征寺也。
」「宋」为「唐」之误。
）。
芳草涧边灌水（《光绪志》作「木」）阴，青青别有岁寒心。
却缘飘落秋风后，才子临流亦费吟。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《嘉定志》。
自此以下二十首皆郏滂《怀古诗》。
」）。
此山元以形如塔，贞观年中改叠层（《光绪志》作「成」）。
圭字峰尖真似画，塔名不语为高增（《光绪志》作「河僧」）。
（〖1〗《嘉靖志》注：「嘉定志。
」）。
叠叠山形似塔形，崔峩耸翠几棱层。
乘驺翫罢归禅院，佳境（《光绪志》作「地」）原来尽属僧。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《成化志》。
」）。
独山有峰插天表，湖水临谿接官道。
我欲浩歌一登游，不忍足脚（《光绪志》作「踏」）青青草。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《嘉定志》。
」）。
广泽之中是独山，恍疑翠带遶城（《光绪志》作「层」）峦。
马临绝顶遥相望，惟见烟云万木攒。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《成化志》。
」）。
惜水纡回惧水奔，春潮带雨晚流浑。
灵岩滁口常萦遶，沙际矶头祇见痕。
（〖1〗《嘉靖志》注：「见《成化志》，参之《嘉定志》，有数字不同，正之，后多改正。
「）。
波光杳霭远连天，鹭宿沙头玉一拳。
料想中流深莫测，龙潜潭底抱珠眠。
。
池深常有神龙隐，湾岛如人出擘（《光绪志》作「臂」）拳。
澄澈无涯深浅水，虔恭祈祷雨连绵。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《嘉定志》。
」）。
隋收建业临江渚，东望金陵筑此城。
正与石头为对岸，从兹一统六朝平。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《嘉定志》。
」）。
秦人百万征南日，蕞（《光绪志》作「蓦」）地[苻]（符）筑此城。
把隘亡兵今有几，莲峰之下误争名。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《嘉定志》。
」）。
桥湾䗖蝀临滁水，十八衖高似月轮。
不是巢兵烧毁后，至今犹复（《光绪志》作「得」）跨龙津。
梁朝瞻见长冈秀，凿断川流寺涛（《光绪志》作「寿」）基。
杳杳松门千万绿，山亭溪树荜（《光绪志》作「有」）萝垂。
治浦桥连香积寺，东出城门五里遥。
远望真如有图画，关防迢递在云霄。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《嘉定志》。
」）。
滁水源从德固塘，支流六九合流棠。
经过瓜步趋江海，惟有入心难测量。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《嘉定志》。
」）。
旧县元基城巽隅，亭帘高槛蘸清滁。
风生六月思裘褐，百里恩波剸割余。
（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：唐时县治有清风亭，县令独孤及建。
至郏滂时已废。
」〖2〗《光绪志》诗末注：「士林馆在竹镇，地多习儒业。
」）。
士林馆侧尽儒流，朝士庄田隔近陬。
见说人稀难驻泊，于今荆棘走獐麀。
（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：士林馆在竹镇，其地习儒业，多仕官。
郏滂时馆已废。
」〖2〗《光绪志》诗末注：「士林馆在竹镇，地多习儒业。
」）。
旅况凄凄南北涯，每投新馆便如归。
当年盛（《光绪志》作「胜」）事今何在，却使扬朱泪满衣。
（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：如归馆在东门，南北若馆驿然。
郏滂时已废。
」〖2〗《光绪志》诗末注：「如归馆在东门北。
」〖3〗《金陵诗征》卷三五题注：「在东门外。
」）。
黥布城隍有感灵，祇缘刘项霸江津。
古来庙祝依然在，福荫江壖万万春。
（〖1〗《嘉靖志》注：「《嘉定志》。
」）。
牛市街中儒祖庙，衣冠俎豆五经书。
不知殿宅今存否？双桧苍虬耸碧虚。
（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：儒学在河南牛市街。
郏滂时学己迁。
其地有杜荀鹤所植偃松二。
」）。
千年松树枝芳偃，屈曲如人掉臂形。
见说瓦棺藏桧下，杜生题后定时名。
（以上二十首均录自上海图书馆据天一阁藏本所摄胶卷明嘉靖刻本嘉三十二年黄绍文纂《六合县志》〖简称《嘉靖志》〗卷八《艺文志·诗类》。
校以光绪癸未年刊贺廷寿纂《六合县志》〖简称《光绪志》〗卷七所录诗及光绪刊朱绪曾辑《金陵诗征》卷三五所收诗。
《光绪志》录十六首，缺《治浦桥》、《滁河》、《儒学旧基》、《城隍庙》四首。
《金陵诗征》仅收《龙池》之一、《废如归馆》二首。
）（〖1〗《嘉靖志》题注：「《嘉定志》：偃松在牛市街，文宣王庙前，偃蹇若盖，清阴数亩。
传云杜荀鹤所植。
又云松下有瓦棺。
」〖2〗《光绪志》诗末注：「古志云，松下有瓦棺。
」〖3〗《嘉靖志》诗末注：「按以上二十首，皆郏滂诗。
五十首，今《成化志》所载仅数首耳，余皆《嘉定志》得之，然尚未及其半云。
」〖4〗《嘉靖志》卷首凡例云：「宋嘉定间县令刘昌诗所修志，板已劘灭，其本无传。
近于藏书家觅得写本，据其所载，有可采者增入。
」〖5〗《嘉靖志》卷四《秩官志》云：「郏滂，光化中为六合宰，尝作《怀古诗》五十首，敍灵岩则曰：『岩峻尝有灵瑞。
』敍龙津则曰：『士马更戍往来。
』若儒学、士林馆、龙池、昌市楼等处，皆有题咏。
意滂必文彩风流之士，当时之民被和平之化矣。
惜其政事无传，诗之存者载《诗纪》。
」末注：「《嘉定》、《成化志》。
」〖6〗《光绪志》卷四《官师志》云：「郏滂，光化中为六合令。
惧文献无征，作《怀古诗》五十首，各系以小敍，今其诗存者三十二首，惜政蹟不传。
」〖7〗《金陵诗征》卷三五录滂诗二首，小传云：「滂，光化中六合令，因家焉。
」注云：「宋《嘉定六合县志》云：郏令惧棠邑文献无征，作《怀古诗》五十首，各系以小敍，其叙灵岩曰：『岩峻尝有灵瑞。
』敍龙津曰：『士马更戍往来。
』士林曰：『其地业儒多宦。
』敍寺则始于解脱，敍混成观则起于宋元。
《嘉靖仪真志》存三十二首，至雍正乙卯六合令苏作睿《志》尚存十六首，乾隆癸卯廖抡升《志》，乃悉削去。
唐人著作，征文考献，何可弃也。
」今按：嘉定、成化修《六合县志》，今均无传。
传世者以《嘉靖志》为最早，所录二十首。
据修志者所云，则《嘉定志》所收亦不过此数。
《光绪志》当系自雍正《六合县志》转录，文字歧异较多，疑非源出于嘉靖《六合县志》，而系自嘉靖《仪真县志》录出。
唐六合县辖境，明代部分归仪真县，故其诗得兼收之。
今传《仪真县志》，似以《隆庆志》为最早，已有影印天一阁本行世，经检幷无滂诗。
朱绪曾、贺廷寿皆清季人，皆云所存有三十二首之数，疑曾获见嘉靖《仪真县志》，俟续访之。
滂诗除已录出之二十一首外，仅知诗题者尚有《灵岩》、《龙津》、《昌市楼》、《混城观》等，已见前录。
）。
境风吹性海，波起成连山。
澄渟复湛然，影像分如印。
（宋晁迥《道院集要》卷三）。
金甲终不卸，将分理立忧。
（见《吟窗杂录》卷四一《闽川〖原误作「山」〗名士传》）。
嫚黄妖紫间轻红，谷雨初晴早景中。
静女不言还爱日，彩云无定只随风。
炉烟坐觉沈檀薄，妆面行看粉黛空。
此别又须经岁月，酒阑把烛遶芳丛。
（见《梦梁录》卷十八）。
幽兰绿水耿清音，叹息先生枉用心。
世上几时曾好古，人前何必苦霑襟。
（《太平广记》卷二○三引《耳目记》引）（按：《全唐诗》卷六四三收山甫七律《赠弹琴李处士》，前四句与此首较相似，但首句完全不同，另三句也颇有异文，故仍录出。
）。
异哉神剑实摽奇，自古求人得者稀。
在匣谓（伯作「为」）言无照耀，用来方觉转（伯作「见腾」）光辉。
破犹（伯作「由」）预，除狐疑，壮心胆兮定神姿。
六贼既因斯剪拂，八万尘劳尽乃（伯作「犹自」）挥。
斩邪徒，荡妖孽，生死荣枯（伯作「魔云」）齐了决。
三尺灵虵覆（伯作「赴」）碧潭，一片晴光莹（伯作「暎」）寒月。
愚人忘（伯作「望」）剑尅舟求，奔驰（伯作「他」）浊浪徒悠悠（伯作「游游」）。
抛弃澄（伯作「尘」）源逐浑派，岂知神剑不随流。
他人剑兮（伯无「兮」字）带血腥，我之剑兮含灵鸣（伯作「明」）。
他人（伯作「之」）有剑伤物命，我之有剑救生灵。
君子得时（伯作「之」）离彼此（伯作「我」），小人得处自轻（伯作「之倾其」）生。
他家不用我家剑，世上（伯作「时向」）高低早晚平。
须知神剑功（伯作「弘」）难纪，慑魔威（伯作「怨」）兮定生死。
未得之者易成难，得剑之人难却易。
（伯无此二句）展则（伯作「耶」）周遍（伯作「游」）法界中，收乃还归一尘里。
（伯此下有「不逢斯剑异成难，得剑之人难成异」二句）若将此剑镇乾坤，四塞终无战云起。
（见《祖堂集》卷九、伯三五九一卷）。
秋（《灯录》作「云」）天雨滴（《灯录》作「落」）庭中水，水上漂漂见沤起。
前者已灭后者生，前后相续何（《灯录》作「无」）穷已。
本因雨滴水成沤，还缘风激沤归水。
不知沤水性无殊，随他转变将为异。
外明莹，内含虚，内外朎胧（《灯录》作「玲珑」）若宝珠。
正在澄波看似有，及乎动着又如无，有无动静事骓明，无相之中有相形。
祇知沤向水中出，岂知水不（《灯录》作「亦」）从沤生。
权将沤水类余身，五蕴虚攒假立人。
能达蕴空沤不实，方能明见本来真。
（同前。
以《景德传灯录》卷三十所录诗相校）。
飒飒当轩竹，经霜不知寒。
祇闻风击响，不知几千竿。
（同前）。
决志归乡去，乘船渡五湖。
举篙星月隐，停棹日轮孤。
解缆离邪岸，张帆出正途。
到来家荡尽，免作屋中愚。
（《五灯会元》卷六）。
石人机似汝，也解唱巴歌。
汝若似石人，雪曲也应和。
（同前）。
亭午犹亏半，乌沈始得圆。
要会个中意，牛头尾上安。
（同前）。
灵山登暂歇，欲别忍携筇。
却上云房后，翻思尘世慵。
坛铺秋月静，竹挂晓烟浓。
稽首壶中客，仙方愿指踪。
（见同治十一年刊锡荣纂《萍乡县志》卷六）。
行藏虚实自家知，祸福因由更问谁。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
闲中检点平生事，静坐思量日所为。
常把一心行正道，自然天地不相亏。
（见《悦心集》卷一）。
豁州沙界胜伽蓝，满目文殊接话谈。
言下闻知开佛眼，回头祇见翠山岩。
（见《全五代诗》卷七四）。
窠居过后更何人，传得如来法印真。
昨日祝融峰下见，草衣便是雪山身。
（见《宋高僧传》卷三十）（按：《全唐诗》卷六八八收此诗，有缺文，今重录。
）。
肃肃秋风送暮钟，江门束鹿傍苍松。
野人不与朝家事，早晚焚香拜九重。
（《莆风清籁集》卷四八）。
觉性圆明无相身，莫将知见妄疎亲。
念异便于玄体昧，心差不与道为（《正法眼藏》卷二作「相」）邻。
情分万法沈前境，识鉴多端丧本真。
如是（《僧宝传》卷一作「若向」）句中全晓会，了然无事昔时人。
。
白衣须拜相，此事不为奇。
积代簪缨者，休言落魄时。
子时当正位，明正在君臣。
未离兜率界，乌鸡雪上行。
焰里寒冰结，杨华九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
王宫初降日，玉兔不能离。
未得无功旨，人天何太迟。
混（《五灯会元》作「浑」）然藏理事，眹兆卒难明。
威音王未晓，弥勒岂惺惺。
莫行心处路，不挂本来衣。
何须正恁么，切忌来生时。
从缘荐得相应疾，就体消停得力迟（《宗镜录》卷四一作「就体消机道却迟」）。
瞥起本来无处所，吾师暂说不思议。
枯木龙吟真（《林间录》卷下作「方」）见道，髑髅无识（《祖庭事苑》卷二作「识尽」）眼初（《林间录》作「方」）明。
喜识尽时消息（《景德传灯录》卷十七作「不」）尽，当（《僧宝传》卷一作「常」）人那辨浊中清。
渠本不是我，（非我）我本不是渠。
（非渠）渠无我即死，（仰汝取活）我无渠即余。
（不别有）渠如我即佛，（要且不是佛）我如渠即驴。
（二俱不立）不食空王俸，（若遇御饭直须吐却）何假鴈传书。
（不通信）我说横声唱，（为信唱）君看背上毛。
（不与尔相似）乍如谣《白雪》，（将谓是《白雪》）犹恐是巴歌。
（传此句无注）（以上十首均见《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》）。
今年田不熟，来年种有期。
爱他年少父，须得白头儿。
（见《祖堂集》卷二十）。
学者先须识自宗，莫将真际杂顽空。
妙明体尽知伤触，力在逢缘不借中。
出语直教烧不着。
潜行须与古人同。
无身有事超歧路，无事无身落始终。
（《五灯会元》卷十三）。
将宝类宝意不殊，瑠璃线贯瑠璃珠。
内外双通无异迳，欝我家园桂一株。
（见《祖堂集》卷十二）。
当午日轮圆不照，却指三更暂示人。
莫将明暗消前辈，不是灯边具足身。
（同前卷九）。
。
接翅十年同抗疏，投荒万里独登楼。
常山忽为孤城死，睢水空存百战谋。
函草漫从灰里觅，嘤声长向梦中求。
欲知后死今何事，已在莆中买钓舟。
（《闽诗录甲集》卷一）。
野寺秋声苦，灵溪晚翠荒。
人家红树老，天气白云深。
泽国尘埃少，山川岁月长。
明时一樽酒，谁作钓沧浪？（影印本《诗渊》第五册第三一六二页）。
银根菡萏连天落，玉穗蒹葭动地飞。
荡桨先生曾寄梦，凭轩公司合忘机。
江村白鸟和云没，泽国寒蝉带雨微。
何似高秋钓台上，一声清啸送僧归。
（同前第三四八六页）（按：《诗渊》第三册第二一六八页收《若耶溪》、第五册第三一七七收《越州新楼》、第三四○五页收《忆题惠山寺书堂》，皆署高蟾名，经查均应为李绅诗。
前录二诗，颇疑亦李绅所作。
今仍收高蟾名下，俟考详。
）。
月魄星精称逸才，讼亭南面小亭开。
啸猿洞里移松入，栖鹭湾中选石来。
数处履痕侵绿甃，半街帘影护青苔。
静留野客看云坐，多把清吟送酒杯。
（《诗渊》第五册第三一三六页。
原署郑昌士，为良士之初名，见《十国春秋》卷九五）。
数年山县掌闲司，罢任还同到任时。
临别更无邀客酒，还归空有寄僧诗。
路傍岳色行难尽，馆宿泉声梦最迟。
想达故斋春日晚，旧[栽]（裁）庭树是花枝。
（同前第六册第四三八三页）。
卓锡栖云老道翁，结茅甃塔万山中。
石炉昼夜香腾雾，琪树春秋翠插空。
菜长给孤园值雨，藤摆罗汉谷生风。
禅闻寂寞无人到，尘世喧嚣总不同。
烟水苍苍鲤水南，千松万籁障精蓝。
银釭剔起残灯焰，石鼎烹来新茗甘。
罄响僧僮扬梵语，云迷佛阁隐瞿昙。
道人去久知何处，明月年年照石龛。
（《莆风清籁集》卷五四）。
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东西不相顾，南北与谁留。
汝则言三四，我道其中一也无。
（见《祖堂集》卷十一。
《景德传灯录》卷十一录此偈，后二句作「汝即言三四，我即一也无」）。
（《五灯会元》卷九作「汝言有三四，我道一也无」）。
遍学穷切抱死尸，出身不得病难治。
任汝入海常献宝，不如自治剑轮飞。
（见《祖堂集》卷十一）。
长安百万户，御水日东注。
水上有红叶，子独得佳句。
子复题脱叶，流入宫中去。
深宫千万人，叶归韩氏处。
出宫三千人，韩氏籍中数。
回首谢君恩，泪洒胭脂雨。
寓居贵人家，方与子相遇。
通媒六礼具，百岁为夫妇。
儿女满眼前，青紫盈门户。
兹事自古无，可以传千古。
（见宋刘斧《青琐高议前集》卷五录张实《流红记》引）（按：红叶题诗故事，唐时已有三说，《流红记》述韩氏、于祐事为第四说，宋人或斥为衍唐人故事之小说。
张濬此诗，是否出于伪托，尚待考证。
）。
释闷还拈架上书。
（《江湖小集》卷二二李龏《剪绡集》引）。