同姓复同名，金书应梦灵。
彼行功已满，此德政惟馨。
中国为元老，遥天是昴星。
将知贤相意，不去为时宁。
（同前）。
不是沩山不是牛，一身两号实难酬。
离却两头应须道，如何道德出常流。
（《五灯会元》卷九）。
梁间旧燕新归，塞外行人信稀。
高树繁花漠漠，青楼细雨霏霏。
妾伴待劝寒食，隣姑竞擣春衣。
唯有妾颜憔悴，良时独怨芳菲。
未嫁谓如弄玉，嫁了却似淡容。
小姑眠后飡饭，鵶舅鸣时起舂。
对镜休梳堕马，照井暂掠盘龙。
那以在家无事，浓粧闲趁游蜂。
少妇未离本家，新夫已行辽水。
闺中梦觉一身，枕上泪流双耳。
岁岁长羡鸳鸯，日日虚怜蟢子。
有女莫嫁将军，可惜蛾眉愁死。
（影印本《诗渊》第六册第四一三九页）。
舟泊有时垂钓，舟行不废闲吟。
沿山寺寺花树，枕水家家竹林。
鸳鸯昼飞溪静，鸜鹆夜转村深。
忽闻风动莲叶，起见波间月沉。
（《会稽掇英总集》卷八）（按：《会稽棳英总集》卷六收非熊《宿云门寺》，《全唐诗》卷五八二作温庭筠诗，卷五一○作张祜诗，题均作《题造微禅师院》。
《茅山志》卷二八收非熊《赠茅山高拾遗》，《全唐诗》卷五○六作章孝标诗。
孰作尚难确定，姑附识于此。
）。
绿茎同本两花莲，似证分身色相圆。
黄药鬬香欺瑞麦，檀葩幷秀掩嘉莲。
奏开祥瑞来天使，折去芳枝到御筵。
想得六宫人尽爱，几多纤指递相传。
（影印本《诗渊》第四册第二三八○页）。
秦云蜀浪两堪愁，尔养晨昏我远游。
千里客心难寄梦，两行乡泪为君流。
早驱风雨知龙圣，饿食鱼虾觉虎羞。
袖里镆铘光似水，丈夫不合等闲休。
（《才调集》卷九）（按：《全唐诗》卷五六四误收此诗于宇兄牢名下，今为改正重录。
）。
五云溪影里，万虑淡凉天。
红叶斜堦日，清风满寺蝉。
几多长道路，一饷暂留连。
惜别疎钟去，看山坐水边。
（见《会稽掇英总集》卷六）。
钩捐烟江风艇在，雨依山酒夜琴横。
（《千载佳句》卷下《隐逸部·幽居》）。
望腊早花缘路见，隋岩寒水隔梦闻。
（《千载佳句》卷上《四时部·岁暮》）。
暗递花香入客衣。
（《江湖小集》卷六绍嵩《江浙纪行集句诗》）。
。
心如大海无边际，口吐红莲养病身。
虽有一双无事手，不曾只揖等闲人。
（《黄蘖断际禅师宛陵录》、《天圣广灯录》卷八。
）。
旌斾忧民至，风云逐马（《闽都记》作「雨」）来。
（见《淳熙三山志》卷八、《闽都记》卷十一。
）。
。
香阁无尘雪后天，石盆如月贮寒泉。
高僧洗足南轩罢，还枕蒲团就日眠。
（见《会稽掇英总集》卷六）。
山南山北郁嵯峨，千古声名保不磨，笑入醉乡聊偃卧，我临苔石重摩挲。
（见影印天一阁藏《正德南康府志》卷十）。
鹿石晓寒云漠漠，虎溪春浅水潺潺。
（见《舆地纪胜》卷三十《江州》）。
昨夜春霞迸藓根，乱披烟箨出柴门。
稚川龙过应回首，认得青青几代孙。
（见《全芳备祖后集》卷二三）。
斜倚绿窗□□□。
（见李壁《王荆文公诗笺注》卷三五《金陵怀古》注引）。
弟子已折桂，先生犹灌园。
（见王定保《唐摭言》卷四）（〖1〗《摭言》云：「李频师方干，后频及第，诗僧清越赠干诗云〖略〗。
」《全唐诗》卷六五三误将二句收归方干，题作《寄李频及第》，今改正。
又：《全唐诗》卷八二九据《禅月集》卷八收贯休《赠方干》一首，其三、四句云：「弟子已得桂，先生犹灌园。
」与清越二句几全同。
考李频为大中八年进士，《全唐文》收清越一文，大中十三年作，时正相合。
疑贯休同清越句入诗以赠方干，或清越为贯休早年所用之法名，识此俟考详。
）。
道人西蜀来，自谓八万岁。
爱此华林幽，穴居聊避世。
真风度万劫，神仙邈相继。
灵岫摩天空，鸟道入云际。
石罅紫苔封，泉泓墨龙憇。
碧桃花未开，白鹿迹已逝。
春风撼山馆，急雪舞林底。
涤除衣上尘，刮尽眼中瞖。
何当赠刀圭，岂复便俗吏。
吾不学李宽，盗名职嘲戏。
（见影印文渊阁《四库全书》本《江西通志》卷一四七、同治十二年刊萧浚兰纂《瑞州府志》卷二一。
）。
像季何（一作「谁」）教祸所钟，释门光彩丧骊龙。
香阶懒踏初生草，抵掌悲（一作「蕙帐愁」）看旧日容。
玉柄永虽（一作「辞」）三教座，金鸣（一作「铭」）长镇万年踪。
知师下界因缘尽，应（一作「却」）上诸天第几重？（见宋僧善卿《祖庭事苑》卷二。
注「一作」者为《海昌胜蹟志》卷一〖承陶敏先生告〗之异文。
）。
今遣股肱亲养治，一方狱市获来苏。
（《金华子杂编》卷上）（按：《全唐诗》卷四收此诗，前一句完全不同，故重录。
此承陶先生告知。
）。
门前山水丹青谱，洞里乾坤蓬岛图。
（道光《奉新悬志》，转录自《文学遗产》一九八七年第二期刊谢先模文。
）。
世上喧喧车马人，红颜绿鬓不长春。
药术相传万甲子，学者茫茫寻不真。
寻不真，莫生嗔，盖为黄芽不得真。
铅是铅，汞是汞，世上之人总错用。
草黄芽，木黄芽，世上闻说也乱夸。
自古口传不形纸，烧者徒劳尽破家。
堪分付，递相传，固济元来此道门。
妄传非人遭殃祸，父子麤疎不合言。
黑服硫黄烧不烟，饵之中寿几千年。
更加金室乾坤内，脱世浮空得飞仙。
（《大还丹照鉴》）。
中丞为国拔英（《全唐诗》作「贤」）才，寒畯（《全唐诗》作「俊」）欣逢藻鉴开。
九朶莲花秋浦隔，两枝丹桂一时开。
（《登科记考》卷二二引《永乐大典》引《秋浦新志》。
此诗承汤华泉同志录示。
）（按：《全唐诗》卷七九五仅存此诗之前二句。
）。
芙蓉点露一枝开。
（胡伟《宫词》）。
歇马亭西酒一巵，半年闲事亦堪悲。
船横镜水人眠后，蓼暗松江雁下时。
山晚迥寻萧寺宿，雪寒谁与戴家期。
夜来忽觉秋风急，应有鲈鱼触钓丝。
（见宋高似孙《剡录》卷六）。
飞下数千尺，全然无定形。
霓横天日射，龙出石云腥。
壮势春曾看，寒声佛共听。
昔人云此水，洗目最能醒。
（见《宛委别藏》本《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷十五）。
举手攀南斗，回身倚北辰。
出头天外见（《五灯会元》作「看」），谁是我般人？（见《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。
大中天子海恩深，再使迷徒识佛心。
半死白莲初降[雨]（云）（从《殷礼在斯堂丛书》本改），欲成荒地又铺金。
僧开石室经犹在，虎印溪泉迹未沉。
谁谓五湖书剑客，此生重得见东林。
再崇玄法象西天，宏闬新高碧嶂前。
风送片云招白马，鹤迎贫女诱金钱。
沙门觅佛曾谙路，苦海悲人易得船。
三教共兴谈帝道，大中年是太平年。
（见《吉石盦丛书》影宋本陈舜俞《庐山记》卷四，原署：「布衣周碏」。
）。
巢山终古洒清风，四海轻于脱[屣]（徙）中。
留此一泓来者见，蜗牛角上少争雄。
深沉千尺湛寒泉，来往无私施不偏，愧我扶衰酌灵液，谁知真煖发丹田。
高名已与白日连，遗迹犹闻故老传。
吊古每来荒庙下，落花流水总依然。
（见影印天一阁藏《正德汝州志》卷七）（按：诗下原署：「韩琮，员外郎。
」）。
信马盘桓上碧穹，云埋松翠梵王宫。
老僧细说禅机话，深会菩提色即空。
（同前）（按：诗下原署：「宋韩琮，员外郎。
」检宋人传记专书，未闻有韩琮其人。
唐之韩琮，尝官司封员外郎，任陈许节度判官，官职既合，汝州亦其曾到之地，作宋人误。
）。
昨夜小园春已老。
（《江湖小集》卷二十李龏《梅花衲》引）。
林下别多年，相逢事渺然。
扁舟浙水上，轻策剡山前。
坐石吟杉月，眠云忆岛仙。
何期归太白，伴我雪中禅。
（见高似孙《剡录》卷四）。
荒斋增暑梦，数留罢冥搜。
南极高僧问，西园独鹤愁。
兴生黄竹晚，吟断碧云秋。
共是忘机者，何当卧沃洲。
（同治《嵊县志》卷二五《文翰志·方外》。
此首承陶敏先生录示。
）。
知师远自炖煌至，艺行兼通释与儒。
还似法兰与上国，仍论博望献新图。
已闻[□]陇春长在，更说河湟草不枯。
郡去五天多少地，丕腾得见雪山无。
（见伯三八八六卷。
原署：「京荐福寺内供奉大德栖白上。
」）。
圣主恩方洽，瓜沙有异僧。
身中多种艺，心地几千灯。
面进输诚款，亲论向化能。
诏迥（疑应作「回」）应锡赉，殊宠一层层。
（同前，又见伯三七二○卷。
原署：「右街千福寺内道场应制大德圆鉴」。
）。
乡邑虽然异，衔恩万国同。
远朝来凤阙，归顺贺宸聪。
昌（疑应作「冒」字）暑闻莺啭，看花落晚红。
辩清能击论，学富早成功。
大教从西得，敷皂赐（一作「筵愿」）向东。
今朝承圣旨，起坐沐天风。
（同前。
注「一作」者，为伯三七二○卷之异文。
原署：「右街崇先寺内讲论兼应制大德彦楚。
」）。
圣泽布遐荒，僧来自远方。
愿弘戎虏地，却作礼仪乡。
博□谕乡雅，清谭义更长。
□应恩意重，归路转生央。
（见伯三八八六卷。
原署：「右街千福寺沙门子言。
」）。
名出炖煌郡，身游日月宫。
柳烟轻古塞，边草靡春风。
鼓舞千年圣，车书万里同。
褐衣特献疏，不战四夷空。
（同前。
原署：「报恩寺赐紫僧建初。
」）。
{喁左为禹}{喁左为禹}空门客，洋洋艺行全。
解投天上日，不住[□□]禅。
飞锡登云路，抠衣拂戍烟。
喜同清净教，乐我太平年。
（同前。
原署：「报圣寺内供奉沙门太奉。
」）。
沙徼虏尘清，天亲入帝京。
词华推翘类，经论许纵横。
幸喜乾坤泰，忻逢日月明。
还乡报连[帅]（师），相宁□升平。
（同前。
原署：「内供奉文章应制大德有孚。
」）（按：有孚，疑即《全唐诗》、《全唐诗补逸》已收之元孚。
元孚大中间自署为「上都左街保寿寺文章应制内供奉」，与有孚所署合。
元、有二字，音亦相近，疑有抄误。
今仍分列，以俟考详。
）。
沙漠关河路几程，师能献土远输诚。
因兹却笑宾熬{下为火}旅，史籍徒章贡赋名。
行尽平沙入汉川，手摇金锡意朝天。
如今政是无为代，尧舜聪明莫比肩。
（同前。
原署：「右街千福寺内道场表白兼应制赐紫大德宗茝。
」）。
生居忠正地，远慕凤凰城。
已见三冬学，何言徒聚萤？（伯三七二○卷。
原附悟真诗后，题作「依韵奉酬」。
其署衔为「右街千福寺三教首座入内讲论赐紫大德」。
）。
生居狐[貊]（陌）地，长在碛边城。
未能学吐凤，徒事聚飞萤。
（同前。
原题作「悟真未能酬答和尚，故有辞谢。
」）（按：《敦煌歌辞总编》卷五收悟真《百岁篇》一组十首，兹不备录。
）。
。
河湟旧邑新道复，天竺名僧汉地来。
经论三乘鹙子辩，诗吟五字慧休才。
登山振杖穿云锡，渡水还浮逆浪杯。
明日玉阶辞圣主，恩光西迈送书回。
（斯四六五四卷。
原署：「左街保寿寺供奉讲论大德景导。
」）。
耒阳浦口系扁舟，红蓼滩头宿白鸥。
半夜青灯千里客，数声寒雁一天秋。
蛩吟隔岸情如诉，斗柄横江势欲流。
惆怅杜陵老诗伯，断碑古木绕荒丘。
（《杜诗详注》附《诸家咏杜续编》引《耒阳县志》。
此诗承陶敏先生录示。
）。
溪船泛数里，渐觉少炎晖。
暎水花连影，逢人鸟背飞。
深犹见白石，凉好换生衣。
未得多诗句，终须隔宿归。
（《会稽掇英总集》卷六）。
韦曲城南锦作堆，千金不惜买花栽。
谁知贵戚多羇束，落尽春红不看来。
（《类编长安志》卷九）。
灵泉何太高，北斗想可挹。
凌日五色云，直偪千仞急。
白虹下饮涧，寒剑倚天立。
闪电不得瞬，长雷无敢蛰。
万丈石崖坼，一道林峦湿。
险偪飞泻坠，冷心山鬼泣。
须当截海去，浊浪不相入。
（见乾隆十二年刊张雄图纂《长沙府志》卷四五、光绪《湖南通志》卷四《山川》二。
）。
平生志在野云深，建立精蓝大用心。
须达买园充圣地，祗陁施树不收金。
鸣钟尚息刀轮苦，下击三涂地狱音。
为报往来游翫者，园林常住勿相侵。
（见道光五年刊方履籛编《河内县志》卷二十）（〖1〗《河内县志》云此诗石刻为正书，在河内悬，题下署裴相公诗，诗末题一行：「唐长兴四年癸巳主僧惠□立石。
」县志作者附跋云：「裴公美本济源人，常读书野寺中，兹化城寺近其所居，故亦勒其诗。
然考此诗殊不似唐人作，疑即梵徒托名为也。
」今按：此跋既谓裴休为邻县人，有作诗可能，复疑其伪，立论不免牴牾。
石刻既为后唐时立，休亦一生佞佛者，《景德传灯录》至为其立传，此诗与赠希运一诗相类，可决其非后世梵僧所伪撰。
又乾隆五十三年刊《济源县志》卷十六亦收此诗，题作《书留延庆化城寺壁》。
）。
尘劳迥脱事非常，紧把绳头系一场。
不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
（见《大正新修大藏经》第四八册裴休撰《黄陵断际禅师宛陵录》）。
山断石为桥。
（见宋施谔撰《淳祐临安志》残本卷八）（按：影宋蜀刻《张承吉文集》卷八《题天竺寺》有此句。
）。
雷电下嵩阴。
香连隣舍像。
（见《唐诗纪事》卷四九引《酉阳杂俎》）。
乐道山僧纵性多，天迥地转任从他。
闲卧孤峯无伴侣，独唱无生一曲歌。
无生歌，出世乐，堪笑时人和不著。
畅情乐道过残生，张三李四浑忘却。
大丈夫，须气槩，莫顺人情莫妨碍。
汝言顺即是菩提，我谓从来自相背。
有时憨，有时痴，非我途中争得知。
特达一生常任运，野客无乡可得归。
今日山僧只遮是，元本山僧更若为。
探祖机，空王子，休似浮云勿隈倚。
自古长披一衲衣，曾经几度遭寒暑，不是真，不是伪，打鼓乐神施拜跪。
明明一道汉江云，青山渌水不相似。
禀性成，无揩改，结角罗纹不相碍。
或运慈悲喜舍心，或即逢人以棒闿。
慈悲恩爱落牵缠，棒打交伊破恩爱。
报乎月下旅中人，若有恩情吾为改。
（见《景德传灯录》卷三十）。
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
（《唐语林》卷三）。
自从春草生，不敢下阶行。
（见日本汲古书院出版《和刻本类书集成》本宋陈元靓《重编羣书类要事林广记癸集》卷十三《诙谐文话》引）。
雨余翼敛槐烟薄，风急声翻柳巷深。
自从彭泽先生后，翠叶芳条祇自春。
（均见《吟窗杂录》卷二九《历代吟谱》）。
万丈竿头未得休，堂堂有路少人游。
禅师欲（《景德传灯录》作「愿」）达南泉去，满目青山万万秋。
（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。
千年竹，万年松，枝枝叶叶尽皆同。
为报四方参（《景德传灯录》作「玄」）学者，动手无非触祖翁（《景德传灯录》作「公」）。
（同前）。
处处真，处处真，尘尘尽是本来人。
真实说时声不现，正体堂堂没却身。
（《祖堂集》卷十七）。
自觉开佛堂，慧放五道光。
无人不佛佛，不悟意中藏。
（同前）。
须弥本非有，芥子元来空。
将空纳非有，何处不相容？（同前）。
若人见幻本来真，是即名为见佛人。
圆通法界无生灭，无灭无生是佛身。
（同前）。
今日投机事莫论，南泉不道遍乾坤。
还乡须（《五灯会元》作「尽」）是儿孙事，祖父从来不入（《五灯会元》「出」）门。
（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）（按：《五灯会元》以此首为南泉普愿作，而以南泉之作为景岑作，似误。
）。
百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
百丈竿头须进步，十方世界是全身。
（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。
也大奇，也大奇，一月之中两月疑。
见与见缘无自性，常寂谁是复谁非。
（《祖堂集》卷十七）。
最甚深，最甚深，法界人身便是心。
迷者迷心为众色（《宗镜录》作「刹」），悟时刹海（《景德传灯录》作「境」）是真心。
身界二尘无实性（《宗镜录》、《景德传灯录》作「相」），分明达此号知音。
（《祖堂集》卷十七、《宗镜录》卷九八、《景德传灯录》卷十）。
摩诃般若照，解脱甚深香（《景德传灯录》作「深」，《五灯会元》作「法」）。
法身寂灭体，三一理圆常。
欲识功齐处，此名常寂光。
（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。
虚空问万像，万像答虚空。
何（《景德传灯录》作「谁」）人亲得闻，木叉丱角童。
（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。
）。
假有元非有，假灭亦非无。
湼槃偿债义，一性更无殊。
（《祖堂集》卷十七）。
妙空妙用不思议，无灭无生无所依。
本觉性真为智父，父生智子妙难思。
智智不觉元来妙，远见无观即本如。
父子本来无二相，即今即本更无时。
（同前）。
满眼本非色，满耳本非声。
文殊常触目，观音塞耳根。
会三元一体，达四本同真。
堂堂法界性，无佛亦无人。
（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十。
）。
谁问山河转，山河转向谁？圆通无两畔，法性本无归。
（同前）。
碍处无（《景德传灯录》作「非」）墙壁，通处勿（《景德传灯录》作「没」）虚空。
若能（《景德传灯录》作「人」）如是解，心色本来同。
（《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十）。
学道之人不识真，只为从来认识神。
无始劫来生死本，痴人唤作本来身。
（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四、《丛林公论》）。
佛性堂堂显现，住性有情难见。
若悟众生无我，我面何殊（《五灯会元》作「如」）佛面？（《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四）。
不识金刚体，却唤作缘生。
十方真寂灭，谁在复谁行。
（同前。
又见《林间录》卷上）。
万法一如不用拣，一如谁拣谁不拣。
即今生死本菩提，三世如来同个眼。
（同前）。
目前无一法，当处亦无人。
荡荡金刚体，非妄亦非真。
（《林间录》卷上）。
君自成龙我成道。
（见明王应山篡《闽都记》卷十九）（按：《闽都记》云：「双峰寺在绥平里，今四都也。
唐咸通五年，僧师复自小箬双髻峰移建今所焉。
观察使林衮同业儒同入关，至扬子渡口，师复有出尘之兴，赋诗曰〖略〗。
浩然而归，卜筑于此。
观察使李瓒请赐寺额。
」）。
。
心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。
欲知是佛非身（《淳熙三山志》卷三七作「心」）处，明鉴高悬未照时。
明月分形处处新，白衣宁坠解空人。
谁言在俗解（《五灯会元》作「妨」）修道，金粟曾为长者（《五灯会元》作「居士」）身。
忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。
况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。
（见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四）（按：《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈。
《淳熙三山志》卷三七则以正原「沧溟几度变桑山」一偈归智真，今皆不取。
）。
勑命如雷下翠微，风前垂泪脱禅衣。
云中有寺不容住，尘里无家何处归。
（见《五灯会元》卷四）（按：《舆地纪胜》卷十九录中和间僧麻衣禅师《麻衣颂》，与此颂仅数字不同。
难以确定归属，今两收。
《石仓历代诗选》卷一一一收「明月」、「勑命」二首。
）。
山寺明媚木芍药，野田叫噪官虾蟆。
（见《能改斋漫录》卷五《汉以牡丹为木芍药》条）。
窗疏眉语度。
（见《类说》卷四九《汉上题襟》）。
山底采薇云不厌，洞中栽树鹤先知。
（见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《仙家》引）（按：上毛河世宁《全唐诗逸》卷中收二句归「温达」。
川口久雄注《和汉朗咏集》以为系沿袭《千唐佳句》抄本的误字而致误。
题从架藏私注本。
）。
佛许众生愿，心坚石也穿。
今朝虽送别，会却有明年。
（均见《增修诗话总龟》卷二三引江邻几《杂志》。
今本《江邻几杂志》无此条）。