许下无言夺少年，震而不雨月当弦。
风涛渭逆艅艎没，从此无舟济大川。
（《金石萃编》卷一一七郑仁表《唐故左拾遗鲁国孔府君墓志铭》引）。
麟台朝士辞书府，凤阙禅宗出帝京。
归到双林亲慧远，行过五柳谒渊明。
白衣居士轻班爵，败[衲]高僧[薄世]情。
引得病夫无外想，一心师事[竺先生]。
（见罗振玉《吉石盦丛书》影宋钞本、《殷礼在斯堂丛书》校排本宋陈舜俞纂《庐山记》卷四。
诗缺六字，据《永乐大典》卷六六九九引宋佚名《江州志》补）（按：《全唐诗补逸》卷十二据《永乐大典》录此诗，归裴休，题阙另拟。
诗有误字。
今重录。
「一心」，宋抄误作「二心」，罗校本已改正。
《江州志》作「一生」。
本诗作者，《永乐大典》及《庐山记》均题为裴休，后者并收有作者兄裴谟之和诗。
岑仲勉先生《唐方镇年表正补》谓：裴「休自中舍除江西，有张又新《建碑记》及杜牧《代让平章事表》可证，非自右丞〖右辖〗出，休兄亦不名谟，唯《新表》中眷裴，僖宗相裴坦之兄名谟，乃知诗实坦作，后人误书坦为休也」。
其说可从，今据以移正。
）。
竟辞圣主宫中诏，来赴遗民社内期。
（见贯休《禅月集》卷五《寄大愿和尚》注引）（按：贯休诗注云二句为「太平裴相公与师诗」，又云：「时裴公出守钟陵，与师同行。
」又云：「裴公镇襄阳，频使迎取，师坚不往。
」《唐方镇年表》考之甚详，可参看。
又前诗题中所称之「荐福大德显公」，岑仲勉以为与此大愿应为一人，只是「愿、显形近，未详孰正」。
）。
元非附凤龙客，本是山猿野鹿身。
虚向班行纡[组]（祖）绂，争如[□□□□]尘。
欢同玉季为良伴，喜奉金[□□□]因。
今日香炉峰下过，方欣物外有遗民。
（见《吉石盦丛书》本《庐山记》卷四，缺讹据罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本补改）。
瓯闽地秀出文儒，书锦堪夸旧弃□。
（见明刻本《吟窗杂录》卷四一）。
劲兵重作付胡奴，敺雀敺鱼计自疎。
地入万安知几许，却怜此邑始回车。
（见《锦绣万花谷续集》卷十一「绵州」、《方舆胜览》卷五四《绵州》）（〖1〗诗后附记云：「唐明皇幸蜀，至此而叹曰：『一安尚不可，况万安乎？』」）。
雉膏美景在藂荫，红蘂丹跗次第寻。
（见宋杨伯嵒《臆乘》）。
桑柘远连云。
（见《嘉泰吴兴志》卷二十）。
云洞烟深意自迷，忆君肠断武陵溪。
三山未觉家中远，九府那知路甚低。
绛阙有时申再会，赤城何日手重携。
唯愁不得分明语，惆怅长霄月又西。
（见《四库珍本初集》本《天台前集别编》）。
花影暗回三殿月，树声深锁九门霜。
（《五代史补》卷一。
此则承汤华泉同志见告）。
坐中之客皆龙虎。
（见《王状元集注分类东坡先生诗》卷九《九日黄楼作》注引崔班《灼灼歌》）。
人心亦似春心逸。
（见陈元龙《片玉集注》卷七《玉烛新》注引崔珏诗）。
舞停歌罢来中坐。
（见同书卷十《迎春乐》注引《灼灼歌》）（按：《片玉集注》引《丽情集》中诗，或称篇名，或称作者，或并引之，颇不一致，可参本书卷十八元稹《崔徽歌》条按语及拙辑《苏舜钦诗文续拾》《爱爱歌》附按。
就《灼灼歌》三句出处不同称引考察，可知「崔班」即为崔珏之误。
《才调集》卷三录韦庄《伤灼灼》诗，可证崔珏与灼灼恰为同时之人，有作诗之可能。
灼灼故事，详《绿窗新话》卷上引《丽情集》。
又按：《全唐诗》卷五九一收崔珏《门前柳》，首句缺一字。
《文苑英华》卷三三七、《全蜀艺文志》卷十八收此诗皆不缺，前者作「先」，后者作「早」。
诗不重录。
）。
它山堰，堰在四明之鄞悬。
一条水出四明山，昼夜长流如白练。
连接大江通海水，咸潮直到深潭里。
淡水虽多无计停，半邑人民田种费。
大和中有王侯令，清优为官立民政。
昨因祈祷入山行，识得水源知利病。
櫂舟直到溪岩畔，极目江山波澜漫。
略呼父老问来由，便设机谋造其堰。
叠石横铺两山嘴，截断咸潮积溪水。
灌溉民田万顷余，此谓齐天功不毁。
民间日用自不知，年年丰稔因阿谁。
山边却立它神庙，不为长官兴一祠。
本是长官治此水，却将饮食祭闲鬼。
时人若解感此恩，年年祭拜王元暐。
截断寒流叠石基，海潮从此作回期。
行人自老青山路，涧急水声无绝时。
（以上二首均见南宋魏岘《四明它山水利备览》卷下，《四明丛书三集》本。
二诗承温州师院张靖龙同志录示）（〖1〗张靖龙云：南宋林元晋《回沙闸记》云：「唐僧元亮赋堰诗，有曰：『海潮从此作回期。
』人谓绝唱。
」明末李邺嗣《甬上高僧诗》卷上曰：「县令王元暐起它山堰，主水启闭，民德之，亮公为题一诗。
宋志载吾最四绝句，以公题它山堰为第一。
所云景绝诗亦绝者也。
公又作长歌一首以记其事。
」魏岘考订《它山歌》为元亮所作：「人知它山之诗而不知它山之歌。
歌以言诗之未尽，诗以言歌之所不欲文。
不观其诗，无以见亮公之绝唱，不观其歌，无以见王侯之始谋。
予方幼时，盖尝耳其歌之大略矣。
每以石刻不存为恨。
咨询耆老有年于兹，近划得墨刻，读之甚喜。
或疑图志上载绝句为唐僧元亮所作，此刻不载岁月名称，恐非亮公之笔。
然即其歌以溯其意，如因祈祷入山与夫櫂舟深入之语，非亮公距王侯未远，其孰能知此耶？」）。
铁轮王使鬼神功，灵塔飞来鄮岭东。
有客不随流水去，罄敲疎雪细云中。
（明郭子章《明州阿育王山志》卷十）。
散尽残云碧甃开，灵鱼石缝露星腮。
寒生镜底长清浅，泉脉流从印土来。
（同前。
又见同书卷五引吴越释赞宁开宝五年撰《护塔灵鳗菩萨传》引）。
江城隔水是东洲，浑似金鳌水上浮。
万顷颓波分泻去，一洲千古砥中流。
。
东郎矻立向东方，翘首朝朝候太阳。
西郎何事面西方？欲会东郎隔大江。
自古朋良时一遇，东郎未会恨斜阳。
（均见清汪森辑《粤西诗载》卷二二）（按：以上三诗，梁超然先生《曹邺诗注》已收入。
《文学评论丛刊》第七辑刊同人《论晚唐诗人曹邺》云：「《东郎山》、《西郎山》二诗在阳朔东、西郎山有石刻。
」）。
晓云行兮西风，庆摇裔兮龙在中。
望云光兮拜千百，西泽霈兮均东泽。
（见《文苑英华》卷四四《东都赋》）。
善往因来诣法王，七生丛累获销亡。
还居忉利持章句，不遂天人恋色香。
波利一心瞻佛祖，文殊再遣往西方。
今朝国土云幢立，□智巍巍天地长。
（见《江苏通志稿金石略》卷六《李端符经幢》附）（按：此经幢今在无锡市锡惠公园内，为八面刻石，先刻《佛顶尊胜陁罗尼经》幷序，后刻此诗，署「兴甯沙门道朗」，诗后题记云：「大唐乾符三年岁次丙申十一月甲戌朔廿二日乙未建。
都维那僧宏益，上座僧全从，寺主僧行忠，老宿杜谏，都料郁□，直僧岁智宗。
」）。
雨后灵岩寺上方，如何云者合思量。
咸通五载后伏里，登此福唐县上楼。
早起赴前程，邻鸡尚未鸣。
（以上均见明刻本《吟窗杂录》卷十二沙门文彧《诗格》引）。
临风千点雪。
（见《全芳备祖前集》卷九《梨花门》）。
华亭参后最幽玄，一句能教万古传。
猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧崖前。
虽知物理无穷际，却恐沧溟有尽年。
为报五湖云外客，何妨来此老林泉。
（按：《沅湘耆旧集》卷八云：「琮案：元慈利张兑《天门山图诗》末云：『可怜宜都周内史，古冢累累在山址。
感时抚景亦怆然，周朴小诗何足拟？』即指此诗也。
次联为中和间僧传明语。
传明即善会，自鹤林入夹山，有僧问如何是夹山境，答以猿抱子归云云，朴即用其语也。
」）。
春山到处喜相从，又是天门十六峰。
翠壁深深回鹳鹤，青峰矗矗隐芙蓉。
乍疑日出同吴观，祇少金泥拟汉封。
愿借仙人杖九节，临风直欲舞双龙。
徙倚高楼夜色残，故人聊得罄交欢。
千林日落晴偏雨，五月云深暑亦寒。
诘曲断岩飞鸟度，参差倒影过江看。
惭予浪着登山屐，酒罢豪吟兴未阑。
（以上三首均见《鸿湘耆旧集》卷八、同治十三刊增寿等纂《直隶澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《续修慈利县志》卷十四）（〖1〗《直隶澧州志》卷十六《隐逸》云：「周朴，隐居天门山，楚王马殷征召不起，著有《灵泉诗集》。
」〖2〗同书卷二六《辨讹》云：「周朴，能诗而隐，有气节。
闽诗集中所载小传，与《慈志》异。
其避地福州不降黄巢遇害者，吴兴人也。
居天〖缺二十字〗于□□仅为〖缺九字〗征□则又为唐□□□人，未可强合为一。
其《天门灵泉院》诗『不惟用唐僧，传明语即起』，已直溯其事。
章华孙斯亿乃谓朴生于晋，老于五代，所咏之灵泉，属慈，非石门夹山之灵泉寺。
指为唐僧周朴诗，志亦载其墓，称晋处士，不知何考？若谓生于石晋时，则马氏早灭；若所指司马晋，则又先马殷数百年，相距凡七姓八朝。
只是诗与《南楼》二首俱近体，非前五代人作。
而廖大隐《楚风补》又以朴为慈利人，唐末寓福州，摭采闽集，益以《南楼》二作。
不知寓福者，本吴兴人。
闽徐兴公刻朴诗集，敍述甚详，集内亦无《灵泉院》、《南楼》诗，与志载居若墓并在天门山，自当另为一朴。
但闽集有《吊李群玉》一绝，曰『知何处』，曰『隔岸香』，固亦尝游澧者。
其《灵泉院》、《南楼诗》之为慈周朴作，抑为吴周朴游澧时作，而闽集或以隔远失采，惜不得《慈父》中所纪《灵泉诗集》具览，一厘正之，并以决朴墓之在慈与辞楚辟之，信有事否？若氏族谱，直载为福州人，则尤疏谬者也。
」今按：《全唐诗》卷六七三收周朴诗一卷，其中有《吊李群玉》一首，可证朴确曾客澧。
又《宿玉泉寺》一首，《直隶澧州志》卷二四，以为寺在澧州。
又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜贺拔先辈衡阳除正字》、《次梧州却寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。
《直隶澧州志》所载慈利另有一周朴之根据，尚嫌不足。
惟此说罕为人知，谨录出以资研究。
）。
事向无心得。
（《老学庵笔记》卷四）。
。
东去无边海，西来万顷田。
松山沙径合，朱紫出其间。
石头荦确高低踏，竹户鼓亨左右间。
（均见宋梁克家《淳熙三山志》卷六）。
半榻和云卧碧山，飘飘似鹤一身闲。
十年不作红尘梦，卓午呼童早闭关。
（见《光绪仙居志》卷二三）。
谁惜光阴似惜金，十年湖海已投簪。
于今雨屋（《安州诗录》作「屋雨」）青灯夜，消尽风尘未了心。
（见清戚鹤泉编《三台诗录》卷一。
张靖龙云见清王魏胜《安州诗录》卷一）。
吴刀楚制为佩袆，纤罗雾縠为羽衣。
含商咀征歌露晞，珠履飒沓歌袖飞。
凄风戛起素云回，车怠马烦客忘归，兰膏明烛承夜晖。
桂宫柏寝拟天居，朱爵文窗韬碧疏。
象床瑶席镇犀渠，雕屏合匝组帷舒。
秦筝赵瑟挟笙竽，垂珰散佩盈玉除，停觞不御欲谁须。
三星差池露霑湿，絃悲管清月将入。
寒光萧条候虫急，荆王流叹楚妃泣。
红颜难长时易戢，凝华结彩久延立，非君之故岂妄集。
池中赤鲤庖所捐，琴高乘去飞上天。
命逢福世丁溢恩，簪巾藉绮升曲筵。
恩厚德深委如山，洁诚洗志期暮年，乌臼马角宁足言。
（影印本《诗渊》第六册第四一一五页）。
不知天上月，曾别几多人？（见宋江少虞《皇朝事实类苑》卷五九引李錞《李希声诗话》引）（〖1〗《李希声诗话》云：「余亡友李秉彝德叟寒暑假为余曰：『家藏唐邵谒诗八十篇，甚工。
谒选于吏部，部中牓此诗曰：有能过此者，当先注官。
众无间言。
……』余欲借传，因循不果。
」按：今传谒诗仅三十二首，未及半数。
）。
望望不相近。
（见宋李龏《剪绡集》卷下引）。
零陵郡北云帆落，信美台前江月明。
石浅风高滩濑急，孤舟一夜听寒声。
（见《舆地纪胜》卷五六《永州》）。
东归未遂心，北去几沉吟。
把酒思乡远，投文入塞深。
晋山擎白道，汾水截青林。
想见连天雪，安知（一作「长安」）是积霖。
（见《文苑英华》卷二八三、《唐音统签》卷六四九《戊签》六四）。
三十年来住子（《祖堂集》卷十八作「紫」）湖，二时粥饭（《祖堂集》及《景德传灯录》卷十作「斋粥」）气力麤。
无事上山走一转（《祖堂集》、《灯录》作「每日上山三五转」）。
试（《五灯会元》卷四作「借」）问（《灯录》作「问汝」）时人（《祖堂集》作「回头问汝」）会也无。
从来事非物，方便名为佛。
中下竞（《祖堂集》作「觅」）是非，上流（《祖堂集》作「士」）始知屈。
我闻过去佛，纵横尽丈夫。
示汝真归处，千江月影孤。
观音与文殊，示我常飞动。
吾今已归真，触处皆无用。
。
佛性本来无阻障，众生不识难归向。
若见如来成佛时，莫向世间求取相。
（以上五首均见宋渭颐藏主编《古尊宿语录》卷十二《衢州子湖山第一代神力禅师语录》）（按：《祖堂集》卷十八作「紫湖和尚」。
）。
咸通七载初参道，到处逢言不识言。
心里痴（《五灯会元》作「疑」）团若栲栳，三春不乐止林泉。
忽遇法王毡上坐，便陈疑恳向师前。
师从毡上那伽起（一作「定」），袒膊当胸打一拳。
骇散痴（《五灯会元》作「疑」）团獦狚落，举头看见日初圆。
从兹蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。
只闻肚里饱膨脝，更不东西去持钵。
宇内为闲客，人中作野僧。
任从他笑我，随处自腾腾。
（均见《景德传灯录》卷十一、《五灯会元》卷四）。
（按：《全唐诗》卷五六○录此序仅存三十九字，殆据《容斋随笔》卷七之节录本。
陈耀东据《古今图书集成·草木典》卷二九九《海棠部》录此序。
）。
四海应无蜀海棠，一时开处一城香。
晴来使府低临槛，雨后人家散出墙。
闲地细飘浮净藓，短亭深绽隔垂杨。
从来看尽诗谁苦，不及欢游与画将。
（同前）。
数歇渡深水，渐非尘俗间。
泉声入秋寺，月色徧寒山。
石路几回雪，禅房又闭关。
不知双树客，何处与云闲。
（见《会稽掇英总集》卷六）（按：《全唐诗》卷五九五收作于武陵诗，题作《夜寻僧不遇》。
当以薛作为是。
）。
就树撮将黄叶去，入山吹出白云来。
（见《吟窗杂录》卷十四《诗中旨格》）。
。
思量浮世何如梦，试就南牕一寐看。
（《大正藏》本崔致远《唐大荐福寺故寺主翻经大德法藏和尚传》）。
大江沉尽小江现，明月高峰法自流。
石牛水上卧，影落孤峰头。
荒田闻我讶，始同不系舟。
（见《祖堂集》卷七）。
明明无悟法，悟法却迷人。
长舒两脚睡，无伪亦无真。
（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷五）。
劳持生死法，唯向佛边求。
目前迷正理，拟火觅浮沤。
（《五灯会元》卷五）。
金地炉峰秀气浓，近离双涧忆青松。
㔉泉拄锡净心相，远传佛教观真容。
（见日本三井唐院藏真迹本，转录自傅云龙《游历日本图经》）。
大理车回教正浓，乍离金地意思松。
沧溟要过流杯送，禅坐依然政法容。
一乘元仪道无踪，居憇观心静倚松。
三界永除几外想，一诚归礼释迦容。
（同前）（按：李达、詹景全诗，皆转录自张步云《唐代逸诗辑存》。
）。
藏身没迹师亲嘱，没迹藏身自可知。
昔日时时逢剑客，今朝往往遇痴儿。
（《祖堂集》卷五）。
京口谈玄已有名，吾山特地涉途程。
虽云法眼无瑕翳，争奈真人掩耳听。
参学须参真心匠。
合头须诈不劳聆。
此来更欲寻师去，决至应当暂改形。
道友当年深契会，老僧今日苦叮咛。
特报水云知识道，半秋孤月落花亭。
一泛轻舟数十年，随风逐浪任因缘。
祇道子期能□（此字残损）律，谁知座主将参禅。
□前无寺成椿橛，句下相投事不然。
遥指碧潭垂钓叟，被师呵退顿忘筌。
（同前）。
山僧自达空门久，淬炼心珠功已构。
珠迥玲珑主客分，往往声如师子吼。
师子吼，非常久，皆明佛性真如理。
有时往往自思惟，豁然大意心欢喜。
或造经，或造论，或说渐兮或说顿。
若在诸佛运神通，或在凡夫兴鄙恡。
此心珠，如水月，地角天涯无殊别。
祇因迷悟有参差，所以如来多种说。
地狱趣，饿鬼趣，多种轮回无暂住。
此非诸佛不慈悲，岂非阎王配交做。
劝时流，深体悉，见在心珠勿浪失。
五蕴身全尚不知，百骸散后何处觅。
（见《景德传灯录》卷三十）。
物外灵踪客到稀，竹房斜掩旧荆扉。
丹书万卷题朱字，碧岫千重锁翠微。
泣露白猿携子去，唳风玄鹤傍人归。
祇应玉阙名长在，日暮闲云空自飞。
（见《吉石庵丛书》本《庐山记》卷四）。
尘土卧多毛色暗，风霜受尽眼由（《诗学指南》本「犹」）明。
（见《吟窗杂录》卷十四《诗中旨格》）（按：陆游引此二句为卢肇诗，见本书卷三十一。
）。
缾锡为生久，门阑过客疎。
于闲见真寂，燕坐此清虚。
事事皆身外，悠悠度岁余。
如何繁草木，还长旧庭除。
（见《至元嘉禾志》卷三二）。
草木翳荒径，岩阿有竹扉。
童牛随㹀出，乳燕哺雏归。
钓艇横幽渚，耕蓑挂落晖。
罕知盐酪味，父子入城稀。
（见民国十三年刊徐乃昌等纂《南陵县志》卷四二）。
时清无大赦，何以安天下？直到赤眉来，始寻黄纸写，草草蠲赋与（《学海》本作「税」），忙忙点兵马。
祇爱轻与肥，不忧贫与贱。
著牙卖朱紫，断钱賖举选。
（均见何光远《鉴诫录》卷九）（〖1〗《鉴戒录》云：「又驾在蜀日，孜著杂言数百篇，伤时颇切，其一首两联云〖略〗。
」前二句，《全唐诗》卷六百七已据《唐诗纪事》收入。
）。
飞龙在天，云雨阗阗。
贤相秉钧，伦方序圆。
时哉时哉，君其勉焉。
（见《文苑英华》卷六六二《上白相公启》引）。
紫掖晴来宫殿高，万方瞻拜赤霜袍。
关中王气浮双阙，海外欢声抃九鼇。
晨箭莫催青鏁漏，寿宫方献碧花桃。
香烟不动龙颜悦，初日辉辉上采旄（施）。
（见《古今岁时杂咏》卷一。
共三首，《全唐诗》仅收二首）。
傍城花柳覆精庐。
（见《舆地纪胜》卷四《安吉州》、《嘉泰吴兴志》卷十三）。
。
法身无作化身作，薄伽玄应诸病药。
啀喍闻响拟嘷吠，焰水觅鱼痴老鹤。
（见《祖堂集》卷十八）。
年满七十七，老去是今日。
任性自浮沉（《五灯会元》卷九作「无常在今日。
日轮正当午」），两手攀屈膝。
（见《景德传灯录》卷十一）。
滔滔不持戒，兀兀不坐禅。
酽茶三两椀，意在镢头边。
一二二三子，平目复仰视。
两口一无舌，即是吾宗旨。
（见《五灯会元》卷九）。
何代隐荒丘，茅堂独寝幽。
随缘三事衲，顿觉万缘休。
貌古因持戒，身贫为少求。
吾师登鸟量，物外绝追游。
（《天圣广灯录》卷十二）。
天孙昔谪下天绿，雾鬓风鬟爱草木。
一朝骑凤上丹霄，翠翘花钿留空谷。
（见《明滇南诗略》卷首、民国五年周宗麟纂《大理县志稿》卷三一）。
刘刚暗借飚轮便，叡武楼中似去年。
（见《苕溪渔隐丛话后集》卷三五引《蔡宽夫诗话》）。
员明青{饥右为凡}饭，光润碧霞浆。
（《增修诗话总龟》卷二一引《零陵总记》）（按：《全唐诗》卷五五七录二句，缺题，今重录。
）。
思牵吴岫起，吟索剡云开。
（贯休《禅月集》卷十《怀诸葛珏二首》「谬独哭不错」句自注引）（按：此则据《中华文史论丛》一九八七年第一期刊曹汛先生《淡然考》收入。
）。
。
勑下如来到翠微，佛前垂泪脱麻衣。
深山有寺不容住，四海无家何处归？（见《舆地纪胜》卷十九《池州》）（按：《补续高僧传》卷二三有释麻衣，五代之际往来泽潞间，发河图之秘授陈抟。
似为另一僧。
又《五灯会元》卷四收智真一偈，与此首仅数字不同，见本书卷三十。
）。
山花头上插，浊酒口中斟。
醉眼看醒汉，忙忙尽丧真。
（见《宛委别藏》本宋陈田夫《南岳总胜集》卷上）（〖1〗《南岳总胜集》云：「灵隐峰，下有伏虎岩。
旧记云：广明末有野人张白醪辟谷，日饮浑酒未尝醒。
时来往衡阳，昼卧石鼓洞，夜归岩中，人数见之。
虎卧岩前，无敢近者。
或询之来往，答云：『拂地来，拂地去。
』头上插野花，每念謌云〖略〗。
后亦不知所往。
樵者见之，但破钵而已。
虎亦从此不来。
后五年，里人见之于成都。
」）。
瑶池来宴老金家，醉倒风流萼绿华。
白玉断笄金晕顶，幻成痴绝女儿花。
。
花盟平日不曾寒，六月曝根高处安。
待得秋残亲手种，万姬围绕雪中看。
（见《全芳备祖前集》卷二一「水仙花」门）。
江城遗壤在，舣棹望天涯。
古壁昭丘树，残红梦苑花。
楼台依水势，雉堞带山斜。
何事堪挥泪，乡程北去賖。
（见民国十年刊《湖北通志》卷一○一《金石》九录《鄂州杂诗碑》引）（按：《鄂州杂诗碑》分五层，录谢朓及唐人诗三十九首，题「熙宁二年六月□日额立」。
不著书人姓名。
清时尚存黄鹤楼后斗姥阁西壁。
）。
落霞如绮绚晴空，坐看天门欲下舂。
十里孤峯层汉碧，数家残照半江红。
荒村市暝人归牧，远浦沙明水宿鸿。
回首长安何处是？嵯峨宫阙五云中。
百尺丹台倚翠华，洞门迢递隔烟霞。
雨中白鹿眠芳草，松下青牛卧落花。
幽谷月明浮紫气，瑶池水暖伏丹沙。
抛书亦欲寻真去，安得相从一饭麻。
草树连云雉堞平，萧萧风雨暗荒城。
流归涧壑应无色，响入松杉觉有声。
旅邸愁人宁复梦，书堂倦客若为情。
芭蕉滴沥伤心处，俯仰空怀一笑名。
（以上三首均见《古今图书集成·职方典》卷一一四七《安陆府部》。
疑伪。
）。
诏许真人归旧隐，为言海上忆孤峰。
宸庭（《广卓异记》作「旒」）暂别期千岁，野服飘然出九重。
华表尚迷丁令鹤，竹陂犹认葛仙龙。
自怜弱羽尘埃重，于此（《广卓异记》作「云外」）无由蹑去踪。
（见《会稽掇英总集》卷二，校以《广卓异记》卷三。
《广卓异记》题下署：「门下侍郎王铎。
」）。
题诗仙子此曾游，应是寻春别凤楼。
赖得从来未相识，免交锦帐对银钩。
（见王铚《侍儿小名录补》引《女仙图》）。
江风起兮江楼春，千里万里兮愁杀人。
楼前芳草兮关山道，江上孤帆兮杨柳津。
是何贶（《全唐文》作「况」）我兮击拊，眷我兮慇懃。
（见宋史绳祖《学斋占毕》卷二、《全唐文》卷八二九）（按：史绳祖云此篇「巴州郡楼尚有碑刻，曾祖作巴倅时，曾有墨本藏之家。
」拟题为《击瓯赋》。
杜文澜《古谣谚》卷九二则拟题为《游巴州东楼歌》。
）。
每岁听蝉处，那将此际同。
孤村寒色里，野店夕阳中。
（见《能改斋漫录》卷八。
为原诗的前四句。
）。
。
乾坤感合始成形，造化元居北户生。
日月循环魂魄满，阴阳交媾龙虎成。
分明本自从金长，谁悟偏能与水幷。
无限徧于尘世里，时人日用不知名。