甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。
清宵玩月唯红叶，永日关门但绿苔。
幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。
隔篱逢叟遥相贺，伫看芳田膏雨来。
（《四库全书》本《韩内翰别集》。
）（按：《全唐诗》卷六八二收此诗，末句缺四字，今重录。
）。
迢迢恩义吹区分。
（《断肠诗集前集》卷五《秋日杂书二首》郑元佐注引。
）。
。
钩偷荳蔻花。
（审知。
）日动珑葱（左加王）。
（僧。
见《吟窗杂录》卷三十八。
）。
青山木笏尚初官，未老金鱼是等闲。
世上几多名将相，门前谁有此溪山。
市楼晚日红高下，客艇春波绿往还。
人过小桥频指点，全家都在画图间。
（见《嘉靖建阳县志》卷七、周亮工《闽小纪》卷二）（按：《四库全书》本《福建通志》卷七七题作《望考亭》。
）。
大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。
遇缘傥解无非是，处愦那能有故新。
散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。
或游泉石或阛阓，可谓烟霞物外人。
（按：《闽诗录丙集》卷十九录此诗作：「大道分明绝点尘，何须枯坐始相亲。
杖藜日涉溪山趣，便是烟霞物外人。
」）。
四威仪内坐为先，澄虑身心渐坦然。
瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。
脩持只话（《五灯会元》作「秪学」）从功路，至理宁论在那边。
一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。
（以上二首均见《景德传灯录》卷二九、《五灯会元》卷八。
）。
佛日冲天闲雾开，觉城东际象王回。
善财五众承当得，鹙子虽逢似不来。
大士梁天请讲开，始登莲座蹑梯回。
皇情未晓志公说，大士《金刚》已讲来。
吴坂当年塔未开，宋云葱岭见师回。
手携只履分明个，后代如何密荐来。
（见《祖堂集》卷十三。
）。
仰山啮镞话，拟议都难会。
指拟益后来，言损这边在。
（《祖堂集》卷十八。
）。
缁黄深郑重，格峻实难当。
尽机相见处，立下闭僧堂。
（同前卷十。
）。
。
古曲发声雄，今古唱还同（《五灯会元》作「今时韵亦同」）。
若论第一拍（《五灯会元》作「指」），祖佛尽迷踪。
（见《祖堂集》卷十、卷十一、《五灯会元》卷七。
）。
雪后始知松柏操，云收方见济淮（《五灯会元》作「河」）分。
不因世主令（《五灯会元》作「教」）还俗，那辨鸡羣与鹤羣。
多年尘土（《五灯会元》作「事」）谩腾腾，虽著伽黎（《五灯会元》作「方袍」）未是僧。
今日归来酬本志，不妨留发候然灯。
（《五灯会元》作「仪」）虽变道常存，混俗心源亦不昏。
试读善财巡礼偈，当时岂例是（《五灯会元》作「作」）沙门。
（见《禅林僧宝传》卷十、《五灯会元》卷十四。
）。
行色翩翩入帝都，壮怀此去莫踌躇。
昔曾故国登高第，今向新朝再上书。
汝负才猷堪济世，我惭衰朽合闲居。
[鸰]（鸽）原今日常相望，衣锦还乡常有余。
（见光绪廿六年刊翁昭泰纂《浦城县志》卷三九引《章氏会谱》。
）（按：题下原注：「士濂，得象祖。
」宋祁《景文集》卷五九《文宪章公墓志铭》：「曾祖仁嵩，仕李昪为驾部郎中。
……祖士廉，汀州宁化令。
」）。
上阁便见海，入门方是山。
塔高端似笔，城转曲如环。
（见《舆地纪胜》卷一二八《福州》。
）。
地僻双溪合，村深邸舍稀。
主人如旧识，稚子觅新诗。
洗杓开春酝，淘粳作午炊。
春风吹酒醒，琴剑又追随。
一识荆州面，令人意气舒。
知心真我辈，遂性即吾庐。
佛耳云堪扫，湖山水可渔。
明朝整琴剑，踏雪醉骑驴。
。
夜静月华明，（仁。
）秋深露气清。
（琲。
）园林消溽暑，（仁。
）山水送寒声。
（琲。
）菊富陶无酒，（仁。
）莼肥翰可羹。
（琲。
）人生贵自适，（仁。
）世利不须营。
（琲。
）漫舞衣饶冷，（仁。
）狂歌酒易倾。
（琲。
）欢酬儿与父，（仁。
）今古梦还醒。
（琲。
）笑眼看毛凤，（仁。
）长怀念鹡鸰。
（琲。
）干戈时已定，（仁。
）款款话平生。
（琲。
）（均见《闽诗录乙集》卷四。
）。
闻学汤休长鬓髭，罢脩禅颂不披缁。
龙盂虎锡安何处，象简银鱼得几时。
宗炳社抛云一榻，李膺门醉酒千巵。
莫言谁管你闲事，今日尘中复是谁？（周本淳校点本《诗话总龟》卷三九引《雅言系述》。
）。
不知冥漠下，今似鹧鸪无？（同前。
）。
。
毛羽锦生光，江南是你乡。
四山声欲合，迁客路犹长。
相应隈丛竹，低飞近夕阳。
就中汨罗岸，非细断人膓。
（同前。
）。
谁管你闲事，尘中自有人。
（同前。
）。
草铺春□濶，兵偃塞垣操。
（《增修诗话总龟》卷十六引《古今诗话》。
）。
岛山断云垂极浦。
（《江湖小集》卷六绍嵩《江浙纪行集句诗》引。
）。
。
今年六十六，世寿有延促。
无生火炽然，有为薪不续。
出谷与归源，一时俱备足。
（《小传》卷二十四、《五灯会元》卷八。
）。
三年过了又三年，阅遍《华严》满五千。
功德完时珍重去，何劳使者上高田。
（同治《仙游县志》卷四十五。
）。
石耸灵岩接太虚，百千年称定光居。
未知天上何方有，应是人间别地无。
行不等闲行，谁知去住情。
一餐犹未饱，万户勿聊生。
非道应难伏，空拳莫与争。
龙吟云起处，闲啸两三声。
（见《五灯会元》卷八。
）。
露头更一日，真是艳阳根。
（见《说郛》卷六一《清异录》。
）。
。
巍峨堆压郡城阴，秀出天涯（《泉州府志》作「崖」）几万寻。
翠影倒时吞半郭，岚光凝处滴疎林。
（见《古今图书集成·山川典》卷一八五《泉山部》、同治庚午年刊黄任等纂《泉州府志》卷六。
）。
残年仍置闰，五日恰逢春。
携酒客不赏，敲门僧不嗔。
双松如拱立，万井自横廹。
精舍故盘礴，元规尘上人。
（同治《泉州府志》卷六）。
渔家深处住。
鸥鹭泊柴扉。
雨过山（《清源文献》作「莎」）迷径，潮来风满衣。
岸幽分远景，波冷漾清（《清源文献》作「晴」）晖。
却忆曾游赏，严陵有旧矶。
（见同书卷七、《宋诗纪事》卷四引《清源文献》）（按：《舆地纪胜》、《全芳备祖》、《皇朝事实类苑》引《杨文公谈苑》尚存熙诗多首，似皆入宋后作，兹不录。
）。
大孝显庆，景运应时。
德合天地，威戢蛮夷。
神呈福祉，岁有经□。
无私之礼，□□□□。
（《大唐郊祀录》卷九）。
赫尔昭代，显应元亨。
祥符史牒，德振文明。
风调雨顺，海晏河清。
应延大宝，千秋化成。
（同前）。
说祝于室，焫萧燃脂。
几筵斯设，妥以皇诗。
云韶清越，绛服离披。
僾然如此，永感孝思。
（《大唐郊祀录》卷九）。
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。
无心体得（《景德传灯录》卷二九作「始体」）无心道，体得无心道也（《景德传灯录》作「亦」）休。
学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。
一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
学道蒙师指（斯二一六五卷作「止」）却闲，无中有路隐人间。
直饶（《景德传灯录》卷二九作「饶君」）讲得（《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」）千经论，一句临机（《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」）下口难。
。
学道先须立自身，直教行处不生尘。
僧真不假居岩（《祖堂集》作「俱言」）室，到处无心即在人。
学道先须有悟由，还如曾鬬快龙舟。
虽然旧阁闲（《传灯录》作「于」）田地，一度赢求方始休。
（又见《僧宝传》卷九。
）。
学道先须息万机，将机学道转生疑。
此门广大无遮障，学者虽多达者稀。
一得无心便道情（《景德传灯录》卷二九作「心」），六门休歇不劳形。
有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。
一得无心便豁空，祇因先圣祖门通。
个中若向三乘学，万劫无因得遇逢。
自体如如任运常，因兹行歇在三湘。
双眉无用是毫相，说处无分舌广长。
自小从师学祖宗，闲华犹似缠人蜂。
僧真不假栖（《景德传灯录》卷二九作「居」）云外，得后无心色亦空（《景德传灯录》作「知无色自空」。
）。
得圣超凡不作声，卧龙长怖（斯二一六五卷作「布」）碧潭清。
人生若得长（斯卷作「常」）如此，大地那能留一名。
得道还同未得人（《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」），心无胜负自安神。
心空不及道空安，道与心空状一般。
参玄不是道空士，一乍相逢不易看。
（又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九）。
此生不息息何时，息在今生共要知。
心息仙因（《景德传灯录》卷二九作「只缘」）无妄想，妄空（《景德传灯录》作「除」）心息是休时。
劫火曾将无气吹，不劳心力当时萎。
人天不见风尘起，怖息无招各自归。
。
人若无心称道情，觑见（《祖堂集》卷八作「识得」）无明道已明。
人能弘道道能显，道在人中人自宁。
何事朝愁与暮愁，少年不学老还羞。
骊珠不是骊龙惜，自是时人不解求。
了得心源处处安，何须终日对林峦。
玉向火中烧转润，莲华在水叶长干。
扫地煎茶及针把，更无余事可留心。
或居城郭或居山，得道无心在处闲。
实似小儿归父母，身衣随分补遮寒。
道情六用如眉用，用处如眉始可观。
人见道时如寂寞，人情全是道情安。
拟学论情实苦哉，疑心不断妄难摧。
未了携囊须且去，得闲无事却肯伊。
四气吹成物不虚，可怜青叶下垂珠。
虽然种得无心宝，一任傍人恣意须。
世人无心不能治，致祸愁生累及眉。
一朝体得心无事，眉放毫光自不知。
僧房閴寂夏修持，闭户疎人怪亦知。
侬家自有同风事，千里无来却肯伊。
临窗不觉寸阴移，火急修行早是迟。
白日祇陪人事过，园林那得道成时。
缘觉（《景德传灯录》卷二九作「菩萨」）声闻未尽空，人天来往访真宗。
争如（《景德传灯录》作「知」）佛是无疑士，端坐无心祇么通。
顶相拟求终不见，应缘同谷不违方。
此门别处无寻路，祇有休心更厮当。
三事无忧乐道情，且陪云水不求名。
任渠更作千般解，体自无暇不染青。
将心除妄妄难忘，不体玄微事转忙。
未了祇言如来秘，觉后方知不覆藏。
。
道者（《传灯录》作「学道」）无端学画龙，元来未得笔头踪。
一朝体得真龙后，始觉平生（《传灯录》作「方觉从前」）枉用功。
凡有含生共一尘，先圣精勤早出伦。
彼既丈夫我亦尔，谁遣他春我不春。
毫厘有差千里隔，刹那一悟祖师齐。
玄微须向玄中体，道用还教道者知。
参玄道者莫因循（《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」），学处须教皂白分。
千圣从来无异路，妄缘机智有多门（《祖堂集》作「闻」）。
向前吴氏学丹青，不体僧[繇]（瑶）事不精。
画马不成驴亦失，时人尽笑枉平生。
粉壁朱门事岂繁，高墙扃户住如山。
莫言城郭无休士，人若无心在处闲。
俭用贵图延日月，补衣还免到人间。
无心道者方如此，未得无心也大难。
冷月霜天道者孤，一堂禅侣守寒炉。
衲衣穿处冰侵骨，夜坐更深炭也无。
万般施设不如常，又不惊人又久长。
如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。
（又见《祖堂集》卷八）。
膝袴斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。
山房独坐眼极乐，豁然无事畅人情。
一室一牀居物外，一瓶一钵寄生涯。
门前纵有通村路，是我何曾识一家。
昔生未了今须了，此生度取累此身。
古佛未悟同今者，悟了今人即古人。
木食草衣心似月，一生无念复无涯。
时人若问居何处，渌水青山是我家。
朝看花开满树红，暮观花落树还空。
若将华比人间事，花与人间事一同。
柳色含烟山花笑，莺啼林下几人知？后生正好寻玄路，莫弃光阴虚度时。
。
志慕空门誓不休，莫将闲事挂心头。
白云便是修行伴，从听时光去不留。
知身是幻不求名，浮沤出没几时生。
借问云山学道者，此去修行早晚成。
在梦那知梦是虚，觉来方觉梦中无。
迷时恰似梦中士，悟后还同睡起夫。
迷人未了劝盲聋，土上加泥更一重。
了（《景德传灯录》卷二九作「悟」）人有意如迷意，只在迷中迷不逢。
人情浓厚道情微，道用人情世岂知。
空有人情无道用，人情能得几多时？（又见《景德传灯录》卷二九）。
成佛人稀念佛多，念来岁久却成魔。
君今欲得易（《传灯录》作「自」）成佛，无念之心（《传灯录》作「人」）不较多。
家具摐摐一老翁，眉间长发白怱怱。
心休意息从何有，祇为心头万事空。
二时粥饭随长短，三界休求也大精。
世间大有多求者，直至无常不称情。
未了及（《祖堂集》卷八作「之」）时亲遍礼，不须（《祖堂集》作「应」）端坐守清贫。
直似罗睺罗（《祖堂集》作「行」）密行，争（《祖堂集》作「岂」）如迦叶不闻闻。
若教求道似求名，世上无人道不成。
心静道场何曾到，世间尘路等闲行。
杉松直拔映峰峦，一色长青道者看。
四气盛衰无变异，岂同凡木有多般。
就中慈母感儿情，失便哀啼处处惊。
门市人多非是母，虽然观瞩泪还盈。
母来寻见儿还见，当下回颜不作声。
眉间豪相燄光身，事见争如理见亲。
事有只因于理有，理慈（《景德传灯录》卷二九作「权」）方便化天人。
一朝大悟俱消却，方得名为无事人。
。
沙门莫苦远祇桓，身四威仪且自观。
蓬若出麻终不直，僧离清众太无端。
从前上古诸先德，尽向丛林里获安。
人天须假像行持，无像无形世岂知？空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。
三乘欲学如斯事，直似空生方始知。