井蛙休恃重溟险，泽马曾嘶九曲滨。
（均见《百川学海》本夷门君玉《国老谈苑》。
）（按：以上一首三句均为陶谷自宋使吴越时作，姑附存。
）。
尖簷帽子卑凡厮，短靿靴儿末厥兵。
（《六一诗话》。
）。
欲出未出光辣达（一作「太阳初出光赫赫」），千山万山如火发，须臾走向天下来（一作「一轮顷刻上天衢」），逐却（一作「退」）残（一作「羣」）星赶却（一作「与残」）月。
（见《说郛》卷五陈郁《藏一话腴》，校以陈岩肖《庚溪诗话》卷上。
）。
未离海底（《藏一话腴》作「峤」）千山黑（《扪蝨新话》作「暗」），才到天中（《扪蝨新话》作「中天」、《藏一话腴》作「天心」）万国明。
（见《后山诗话》，校以《说郛》本《藏一话腴》、陈善《扪蝨新话》卷二。
题从《扪蝨新话》。
《藏一话腴》谓此二句系国史据《日诗》）润色之。
（按：宋人均记载匡胤二诗为其微时作。
若可信，当作于晋汉之际。
）。
挥毫文战偶搴旗，待诏金华亦偶为。
白社遽当宗伯选，赤心旋遇圣人知。
九霄得路荣虽极，三接承恩出每迟。
职在台司多少暇，亲师不及舞雩时。
（见《广卓异记》卷六，又见《增修诗话总龟》卷十四引。
）。
衡阳归鴈别重湖，衘到同人一纸书。
忽见姓名双泪落，不知消息十年余。
彩衣我已登黄合，白社君犹葺旧居。
南望荆门千里外，暮云重叠满晴虚。
（见前书同卷引《雅言系述》。
）。
两制职官三十客，自怜荣耀老莱衣。
（见乐史《广卓异记》卷五。
）。
。
甘露台前靡不逢，免将明暗諕盲聋。
当初贬着文殊处，笑杀寒山者老翁。
密密堂堂触处周，都缘妄识提浮沤。
三千多泽狂华掩，俊矣天然遇石头。
万法虚无实际深，凝然妄肯绝踈亲。
断常妙理修途者，镜像宜扶觉照频。
万种方圆在月前，低头思虑万重[关]（开）。
吹毛莫比镆鎁利，一点舒光遍大千。
（以上五首均见《天圣广灯录》卷十五）。
忆昔词场共着鞭，当时莺谷喜同迁。
关河契阔三千里，音信稀踈二十年。
君遇已知依玉帐，我无才藻步花砖。
时情人事堪惆怅，天外相逢一泫然。
（见《增修诗话总龟》卷十四引《雅言系述》。
）。
。
张鸿诗在楞伽峡，韩愈碑留燕喜亭。
（《舆地纪胜》卷九二《连州》。
）。
朝宗海浪拱星辰。
（《宋史》卷二七○《魏丕传》。
）。
莫教雷雨损基扃。
（《入蜀记》卷二。
）（按：以上二句为魏丕奉使南唐时作，故录出之。
）。
草泽吾皇诏，图南抟姓陈。
三峰十年客。
四海一闲人。
世态从来薄，诗情自得真。
超然居物外，何必使为臣。
（见陶岳《五代史补》卷五。
）。
臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。
片石枕头，蓑衣铺地，震雷掣电鬼神惊，臣当其时正酣睡。
闲思张郎，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备，三四君子，只是争此闲气。
争如臣向青山顶头，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，且一觉睡。
管什（一作「甚」）玉兔东生，红轮西坠。
（见足本《诗话总龟》卷四七、元蔡正孙《诗林广记后集》卷九引庞元英《谈薮》。
）（〖1〗《谈薮》云：「陈抟隐武当山，后居华州云台观，多闭户独卧，或累月不起。
周世宗召入禁中，扃户试之，月余始开，抟熟寐如故。
尝对御歌此诗云。
」）。
万事若在手，百年聊称情。
他时南[面]（岳）去，记得此岩名。
（见《舆地纪胜》卷八五《均州》。
）（〖1〗《邵氏闻见录》卷七云：「华山隐士陈抟，字图南，唐长兴中进士，游四方，有大志，隐武当山诗云：『他年南面去，记得此山名。
』本朝张邓公改『南面』为『南岳』，题其后云：『藓壁题诗志何大，可怜今老华图南。
』盖唐末时诗也。
」）。
半夜天香入岩谷，西风吹落岭头莲。
空爱掌痕侵碧汉，无人曾叹巨灵仙。
（《增修诗话总龟》卷十六、卷四十六引《翰府名谈》。
）。
常人无所重，惟睡乃为重。
举世皆为息，魂离神不动。
觉来无所知，贪求心愈用。
堪笑尘中人（《事文类聚》作「尘世中」），不知梦是梦。
。
至人本无梦，其梦本游仙。
真人本无睡，睡则浮云烟。
炉里近（《事今类聚》作「名」）为药，壶中别有天。
欲知睡梦里，人间第一玄。
（《增修诗话总龟》卷四六引《翰府名谈》、《事文类聚后集》卷二一。
）。
山鬼暖或呼，溪鱼寒不跳。
晚景愈堪观，危峰露残照。
（《增修诗话总龟》卷四六引《翰府名谈》。
）。
山色满庭供画障，松声万壑即琴絃。
（《记纂渊海》卷二十四。
）。
我见世人忙，个个忙如火。
忙者不为身，为身忙却可。
（元王恽《秋涧大全集》卷九六《玉堂嘉话》卷四。
）（按：抟诗今存者尚多，张格《太华希夷志》〖《道藏》本〗存其宋太宗时诗十数首。
今仅录其作于五代及作年尚难确定者。
）。
虚饤玲珑石镇羊。
（见《惜阴轩丛书》本《清异录》卷上。
）（按：五代封晋王者有数人，士藻所从，未详为谁。
）。
且雨且冻山径滑，是谁作此琉璃变？（同前。
）。
撞来好个寄生囊。
（同前。
）。
草中一种无伦比，琐屑蒿莱望帝尊。
（同前。
）。
香琼绶带雪缨络。
（同前。
）。
圣朝初出赤志翁，丑杖旁扶赤志翁。
（同前。
）。
椒气从何得？灯光凿处分。
拖筵来藻饰，惟有篆愁君。
（同前。
）。
金棱玉海比连城，假借文章取盛名。
（同前卷下。
）。
生凉好唤鸡苏佛，回味宜称橄榄仙。
（同前。
）（按：《清异录》一书，题陶谷撰，今人指出书中部分内容为陶谷身后事，因疑非其所撰。
今检全书，可断定出自宋初人之手，颇疑陶谷本有此稿，后人整理时又夹杂入其他内容。
自游士藻以下九人事迹无考，其生活时代，大致可确定在五代至宋初之十数年间，故统附于此。
）。
。
有时途路上，见□□□□。
野□有霜宿，孤峰无水斋。
白云随步步，黄叶落挨挨。
若遇杉松里，风寒□碧崖。
（《八琼室金石补正》卷八六收潘平撰《大宋襄州凤山延庆禅院传法惠广大师寿塔碑铭》引。
）（按：此诗为其入宋前作。
）。
迎笑堂前九节筇，闲来无事得从容，时闻雷护千年橘，夜听风传万壑松。
茅屋人家芳草合（一作「外」），竹房僧住翠微浓（一作「中」）。
一蓑烟雨归来晚，遥听云间起暮钟。
（见《江西诗微》卷三。
）（按：今人编选之《滕王阁诗选》，自道光三十年刊涂阑玉辑《西山志》中录该诗，略有异文，注一作者即据该书。
《西山志》未见。
）。
四时风雨随旌旗，八面溪山捧郡楼。
（见《舆地纪胜》卷二十二《池州》。
）。
是岳皆游遍，南来吴楚间。
偶登湖里寺，疑到（《大典》作「是」）海中山。
独树蒨萝（《庐山记》作「倩罗」，今从《大典》。
）湿，遥汀白鸟闲。
终须谢浮世，高卧听潺潺。
（见《吉石盦丛书》影宋抄《庐山记》卷四，仅署名「同前」，其前缺一页，但存修睦《简寂观》诗之后半。
《永乐大典》卷八七八二引《九江府志》正作修睦诗。
）。
二林乘兴往，几日见归程。
有翼便归程。
有翼便飞去，何劳更此生。
川长云迤逦，溪静月分明。
果熟僧相待，庭闲鹤自行。
搘颐柽栉稳，远梦石牀平。
是院水皆到，无窗书不盈。
登楼双眼饱，倚桧片心清。
夜永莲花漏，殿高神运名。
参空寒峤色，压雨古松声。
早晚携瓶入，孤吟猨鸟情。
（见《永乐大典》卷八七八二引《九江府志》。
二诗皆据《古籍整理出版情况简报》一五六期张忱石先生《〈永乐大典〉续印本印象记》转录。
）。
底事[匡]（康）庐住忘回，其如幽致胜天台。
僧闲吟倚六朝树，客思晚行三径苔。
（见《舆地纪胜》卷三十《江州》。
）。
。
深山穷谷[凌]（陵）人凿，颁赐从来天下闻。
别有川池捐弃者，统思采斵献明君。
（《文苑英华》卷三八。
）。
东林佳景一何长，兰蕙生多地亦香，堪叹世人来不得，便随云树老何妨。
倚天苍翠晴当户，落[石]潺湲夜遶廊。
到此秪除重结社，自余闲事莫思量。
东林继四绝，物象更清幽。
社客去不返，钟峰云也（《永乐大典》作「色」）秋。
松枯羣狖散，溪大蠹槎流。
待卜归休计，重来卧石楼。
（见《吉石庵丛书》本《庐山记》卷四，以《永乐大典》卷八七八二引《九江府志》参校。
）（按：《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》二诗题作《天祚二年三月十六日偶与幕客门馆僧道，闲游题东林二首》，系将徐知证等联句诗末题记误植于匡白诗题，另详后徐知证条。
）。
。
愚汉勾却白汉项，白人捉却愚人骰。
如人莫辨轮赢者，直待墙隤始一交。
（宋调露子《角力记》。
）。
蛟髩凤钗慵不整。
（胡伟《宫词》）。
朱扉尽日镇长扃。
（同前。
）。
将知善事多磨，今日碍缘特八。
烦我火头金刚，别告大权菩萨。
（宋调露子《角力记》。
）。
。
（徐知证虔修李玄李□王三□孟拱辰〖《崇文总目》卷五有《孟拱辰文集》三卷。
《宋史·艺文志》作《凤苑集》〗钟敬伦〖《全唐诗》无虔修等六人诗〗）古殿巍峨镇碧峰，晋朝灵应显神踪。
林间野鸟惊寅（《大典》作「朝」）梵，岭上孤猿听晚（《大典》作「晓」）钟。
（节度使[特]〖时〗进检校太尉平章事徐知证。
）鴈[□]冷云生晓槛，虎溪秋月照寒松。
（赐紫僧虔修。
）香飞宝殿笼金像，桧倚松窗覆玉容。
（道士李玄。
）蝶恋半岩花灼灼，鹿眠深谷草茸茸。
（观察推官赐紫金鱼袋李□。
）游僧驻锡心皆佛，老树擎烟势似龙。
（观察推官赐绯鱼袋王三□。
）竹荫禅扉（《大典》作「扃」）青霭合，岚（《大典》作「风」）蒸幽（李壁引作「山」）迳绿苔封。
（司理参军掌表奏孟拱辰。
）流泉遶砌清声远，列巘趍门更憧憧。
高吟况爱无尘境（《大典》作「老来欲脱尘寰境」），吟（《大典》作「闲」）访空关不厌重。
（管[勾]〖旬〗官赐紫金鱼袋钟敬伦（钟）。
见《吉石盦丛书》本影印日本高山寺藏宋钞陈舜俞《庐山记》卷四。
）（按：诗末原题一行云：「天祚二年三月十六日偶与幕客门馆僧闲游联题。
」《全唐诗续补遗》卷十五据《永乐大典》卷六六九七引《九江府志》、卷六六九九引《江州志》收本诗，题作《东林寺天祚二年联句》，缺第三、第四、第八联，又联句者姓名均不着明，统归知证名下，实误。
异文颇多，已出校。
李壁《王荆文公诗笺注》卷二八《和蔡枢密种山药》注引徐知证《枣林联句》「岚蒸山径绿苔封」一句。
「枣林」为「东林」之误。
其余校改，所据为罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》、同人《贞松老人遗稿·〈庐山记〉校勘记》，罗氏曾参据日本元禄本《庐山记》。
惟《殷礼在斯堂丛书》本将诗末原题一行误植于匡白诗题之上，当改正。
）。
多厌翻翔下苇丛，戢翰侧脑思何穷？侍童莫便褰帘过，只恐惊飞入碧空。
（见宋刘道醇《五代名画补遗》。
）。
[廊]（郎）殿与云连，紫霄苍翠边。
自然应有药，谁敢道无仙？藓色吞崖径，松声让瀑泉。
未能长息去，岂便是前缘！（见《吉石盦丛书》本《庐山记》卷四。
「廊」字从《殷礼在斯堂丛书》本改。
）。
古迹重闻一朗兴，斸烟寻得宝阶层。
只应云鹤知前事，为问齐梁旧住僧。
废井荒池犹浸月，短松低栢欲遮灯。
淳于道士真高达，抛却林泉便上升。
（见《至元金陵新志》卷十一「衡阳寺」条引《庆元志》。
）（按：《庆元志》云：「寺旧有齐己、牟儒二上人《重开衡阳寺古迹诗刻》云〖诗略〗。
保大七年题。
」唐诗僧齐己卒于天福初，未活至保大年，今亦无证可定为一人，姑分列。
《全唐诗》无牟儒诗。
）。
匡山路，匡山路，岩崖崄峻人难措。
游人拟议隔千山，一句分明超佛祖。
我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。
出门直透孤峰顶，回来暂跨虎谿头。
（均见《景德传灯录》卷二十三、《五灯会元》卷八。
）（按：贯休有《寄匡山大愿和尚诗》，未知与匡山和尚是一人否。
）。
。
屈平（《舆》作「原」）若遇高堂在，应不怀沙独葬鱼（《舆》作「终不怀沙吊汨罗」。
见徐铉《徐公文集》卷十五《唐故左谏议大夫翰林学士江君墓志铭》，以《舆地纪胜》卷一二九《福宁府》所引对校。
）。
庐山正南面，瀑布古来闻。
万里朝沧海，千寻出白云。
寒声终自远，灵派孰为分。
除却天台后，平流莫可羣。
（录自《吉石盦丛书》本宋陈舜俞《庐山记》卷四。
）。
才入玄都解郁陶，羽人相伴遍游遨。
溪横洞口红尘断，岳耸天心紫气高。
金井泉秋光潋滟，石坛松古韵萧骚。
吟余却叹浮生事，尽[□□□□□□]。
（同前书卷四。
影抄本仅抄至「尽」字，空框从罗振玉《殷礼在斯堂丛书》校排本《庐山记》补。
）。
钱烬满庭人醮罢，西峰凉影月沉沉。
到来往事碑中说，坛畔徘徊秋正深。
（同前书卷四。
）。
白发经年复白眉，斋身多病已无机。
曾来越客留诗板，旧识蕃人送衲衣。
岩窦夜禅云树湿，石桥秋望海山微。
结庵更拟寻华顶，晚岁应容叩竹扉。
（见《四库珍本初集》本宋林师蒧《天台续集》卷下。
）（按：《天台续集》二卷，为林师蒧据宋李庚原本编成，所收「皆宋初迄宣、政间人之诗」〖《四库全书总目》卷一八七〗，清陆心源《宋诗纪事补遗》卷四因据以录入。
其实，江为幷未入宋。
陶岳《五代史补》卷五、龙衮《江南野录》卷八、马令《南唐书》卷十四、陆游《南唐书》卷十二、吴任臣《十国春秋》卷九七所载为传，均云为于南唐元宗时因事被诛。
其时宋尚未立国，作宋诗未当。
）。
亦同元亮旧生涯。
（史铸《百菊集谱》卷六集句引。
）。
城头初角送残晖。
（《江湖小集》卷六绍嵩《江浙纪行集句诗》引）。
青山藏不得，明月合相容。
（见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》。
）。
何年遗禹凿，半里大江中。
（见《盛淳临安志》卷二十三、明田汝成《西湖游览志》卷二十四《浙江胜蹟》。
）。
分飞南渡春风晚，却返家林事业空。
无限离情似杨柳，万条垂向水当中。
（见《增修诗话总龟》卷三。
）。
华严六相义，同中还有异。
异若异于同，全非诸佛意。
诸佛意总别，何曾有同异。
男子身中入定时，女子身中不留意。
不留意，绝名字，万象明明无理事。
须菩提，貌古奇，说空法，法不离。
信不及，又怀疑。
信得及，复何之。
倚笻杖，视东西。
鼓冬冬，运大功。
满朝人，道路通。
道路通，何所至？达者莫言登宝地。
东堂不折桂，南华不学僊，却来乾竺寺，披衣效坐禅。
禅若效坐得，非想亦何偏。
（经刼守闲，不出生死。
）为报参禅者，须悟道中玄。
如何道中玄，真规自宛然。
。
摩尼不随色，色里勿摩尼。
摩尼与众色，不合不分离。
国城南，祖师庵。
庵旧址，依云岚。
兽驯淑，人相参。
忽有心，终不堪。
今人看古教，不免心中闹。
欲免心中闹，但知看古教。
一朶菡萏莲，两株青瘦栢。
长向僧家庭，何劳问高格。
正月春，顺时节。
情有无，皆含悦。
君要知，得谁力。
更问谁，教谁决。
西山巍巍兮耸碧，漳水澄澄兮练色，对现分明有何极。
（以上十首均见《景德传灯录》卷二十九。
）。
理极忘情谓，如何有喻齐？到头霜夜月，任情（《林间录》作「运」）落前溪。
菓熟猿兼（《林间录》作「兼猿」）重，山长似路迷。
举头残照在，元是住居西。
（《卍续藏经》本《大法眼文益禅师语录》，又见《林间录》卷下。
）。
见山不是山，见非何曾别。
山河与大地，都是一轮月。
（《五灯会元》卷十一《三交智嵩禅师》引。
）。
南山路仄（《五灯会元》作「侧」）东山低（《祖庭事苑》作「东山路侧西山低」），新到莫辞三转（一作「担」）泥。
嗟汝在途经日久，明明不晓（《祖庭事苑》作「向道」）却成迷。
（见《景德传灯录》卷二十、《五灯会元》卷六《祖庭事苑》卷二。
）。
风动心摇树，云生性起尘。
若明今日事，昧却本来人。
欲识解脱道，诸法不相到。
眼耳绝见闻，声色闹浩浩。
初心未入道，不得闹浩浩。
钟声里荐取，鼓声里颠倒。
万法是心光，诸缘唯性晓。
本无迷悟人，秪要今日了。
（见《五灯会元》卷八。
）。
卷帘除却障，闭户生窒碍。
祗这障与碍，古今无人会。
会得是障碍，不会不自在。
（同上。
）。
宝马雕鞍贡紫庭，渥洼神骏旧传名，四蹄蹀躞天阶下，乍对龙颜不敢行。
（见《永乐大典》卷六八五一引《建安志》。
据《古籍整理出版情况简报》一五六期刊张忱石先生《〈永乐大典〉续印本印象记》转引。
）。
宫砌无新树。
宫衣无组绣。
宫乐尽尘埃。
（均见《知不足斋丛书》本佚名《五国故事》。
）。
先吃鳣鱼，又吃旁蟹，一似拈虵弄蝎。
（使者。
）。
先吃乳酩，后吃乔团，一似噇脓灌血。
（齐丘。
见宋傅肱《蟹谱》卷下。
）（〖1〗《蟹谱》云：「艺祖时，尝遣使至江表。
宋齐丘送于郊次，酒行语熟，使者启令曰：须啗二物，各取南北所尚，复以二物，仍互用南北俚语。
使者曰〖略〗。
齐丘继声曰〖略〗。
时朝廷方草创，用度不给，倚江表为外府，故齐丘及之。
左右以令逼使之太甚，相顾失色。
使者雅叹焉，故归朝而间行。
」今按：齐入卒于宋立国前一年，此条所记恐有误。
）。
梦断海山远，夜长风雨多。
（李中《碧云集》卷二《哭舍弟二首》注引。
）（按：李中有《海城秋夕寄怀舍弟》、《哭舍弟二首》，其弟名未详，据李中三诗看，知其能诗，上录二句曾「传至海上」。
归故里后卒，李中称其「夭枉」，身后有「遗稚」。
）。
话道语下无声，举扬奥旨丁宁。
禅要如今会取，不须退后消停。
（《景德传灯录》卷十三、《五灯会元》卷九。
）。
卍字回廊旋看月。
（沈雄《古今词话·词品》卷下引。
）。
问君心印作何颜？心印何人敢授传？历劫坦然无异色，呼为心印早虚言。
须知本自灵（《大正》本、《偈颂》作「体自虚」）空性，将喻红罏焰（《大正》本、《偈颂》作「火」）里莲。
莫以（《大正》本作「莫谓」、《偈颂》作「勿谓」）无心便（《大正》本、《偈颂》作「云」）是道，无心犹隔一重关。
祖意如空不是空，灵机争堕有无功。
三贤固（《偈颂》作「尚」）未明斯旨，十圣那能达此宗。
透网金鳞犹滞水，回途石马出沙（《偈颂》作「纱」）笼。
殷勤为说西来意，莫问西来及与东。
迢迢空劫勿能收，岂为尘机作系留。
妙体本来无处所，通身何更问（《大正》本、《偈颂》作「有」）纵由？灵然一句超羣象，迥出三乘不假修。
撒手那边诸（《大正》本、《偈颂》作「千」）圣外，回程堪作火中牛。