火云如烧接苍梧，原野烟连大泽枯。
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。
素萼金英歕露开，倚风凝立独徘徊。
应思潋滟秋池底，更有归天伴侣来。
凤楼高映绿阴阴，凝重多含雨露深。
莫谓一枝柔软力，几曾牵破别离心。
馆娃宫畔响廊前，依托吴王养翠烟。
劒去国亡台殿毁，却随红树噪秋蝉。
秾低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风。
多谢将军遶营种，翠中闲卓战旗红。
高僧爱惜遮江寺，游子伤残露野桥。
争似著行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。
月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
如何三度槐花落，未见故人携卷来。
不肯吟诗不听经，禅宗异岳嬾游行。
他年白首当人问，将底言谈对后生。
亲采匡庐瀑布西，层崖悬壁更安梯。
携行三十年吟伴，未有诗人□□□。
三十篇多十九章，□声风力撼疎篁。
不堪更有精搜处，谁见萧萧雨夜堂。
潇湘浦暖全迷鹤，逻逤川寒只有雕。
谁向孤舟忆兄弟，坐看连鴈度横桥。
日边乡井别年深，中国灵踪欲徧寻。
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。
贵向猎师家买得，携来乞与坐禅牀。
不知摘月秋潭畔，曾对何人啼断肠。
禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。
日东来向日西游，一钵闲寻徧九州。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。
海澄空碧正团圆，吟想玄宗此夜寒。
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。
晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。
一法传闻继老能，九华闲卧最高层。
秋钟尽后残阳暝，门掩松边雨夜灯。
僧外闲吟乐最清，年登八十丧南荆。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。
春晴游寺客，花落闭门僧。
香传天下口。
□贵火前名，角开香满室，炉动绿凝铛。
园林将向夕，风雨更吹花相思坐溪石，□□□山风。
夕照背高台，残钟残角催。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
高人爱惜藏岩里，白甀封题寄火前。
诗为儒者禅，此格的惟仙。
古雅如周颂，清和甚舜弦。
冰生听瀑句，香发早梅篇。
想得吟成夜，文星照楚天。
诗为儒者禅，此格的惟仙。
古雅如周颂，清和甚舜弦。
冰生听瀑句，香发早梅篇。
想得吟成夜，文星照楚天。
鬓髯秋景两苍苍，静对茅斋一炷香。
病后身心俱澹泊，老来朋友半凋伤。
峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
犹喜深交有支遁，时时音信到松房。
同人与流俗，相谓好襟灵。
有口不他说，长年自诵经。
水声秋后石，山色晚来庭。
客问修何法，指松千岁青。
隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。
空江平野流，风岛苇飕飕。
残日衔西塞，孤帆向北洲。
边鸿渡汉口，楚树出吴头。
终日高云里，身依片石休。
羽客相留宿上方，金庭风月冷如霜。
直饶人世三千岁，未抵仙家一夜长。
（《嘉庆浙江通志》二三一《寺观》〖2〗）（〖1〗《增广圣宋高僧诗选后集》卷上收秀登《送小白上人归华顶》、《送贯微归天台》等诗，齐己《白莲集》中有寄赠贯微诗多首，因知小白亦应为齐己同时人。
〖参《全唐诗续拾》卷四一〗原列入时代未详僧，今移此。
〖2〗见宋高似孙《剡录》卷八，参前张说条。
）。
赠樊川长老（《全唐诗》八二五作可止诗○《瀛奎律髓》四七《释梵类》〖2〗）（原列无世次作者。
今检齐己《白莲集》卷三有《览清尚卷》，知为唐末人，故移此。
〖2〗另《唐诗纪事》卷七七作可止诗，《唐僧弘秀集》卷十作清尚诗。
）。
行坐诵佛书。
（见齐己《白莲集》卷九《过陆鸿渐旧居》自注引）。
敲门谁访□，□客即□师。
应是逢新雪，高吟得好诗。
格清无俗字，思苦有苍髭。
讽味但忘倦，抛琴复舍碁。
（见《四部丛刊》本《白莲集》卷首孙光宪《白莲集序》引。
此首承赵昌平同志录志。
）（〖1〗《白莲集序》：「郑谷郎中与师□□□□□□〖下引诗，略〗其为诗家流之之称许也如此。
」）。
秋归赤城寺，幽兴唯相同。
迹与片云合，心向万境空。
倾耳霜树猿，吹衣瀑布风。
后夜越溪上，梦断寒猿中。
（《增广圣宋高僧诗选后集》卷上。
）（按：秀登事迹无考。
小白为唐僧，《全唐诗续补遗》收其诗三首；贯微为齐己之友，《白莲集》中有《荆门病中寄怀贯微上人》、《拟嵇康绝交寄湘中贯微》〖均卷四〗、《谢贯微上人寄示古风今体四轴》〖卷七〗、《荆川寄贯微上人》〖卷八〗、《寄武陵贯微上人二首》〖卷九〗等诗。
知秀登与齐己同时，为五代时人。
《宋诗纪事》卷九一收入，无事迹，似误。
）。
古迹重闻一朗兴，斸烟寻得宝阶层。
只应云鹤知前事，为问齐梁旧住僧。
废井荒池犹浸月，短松低栢欲遮灯。
淳于道士真高达，抛却林泉便上升。
（见《至元金陵新志》卷十一「衡阳寺」条引《庆元志》。
）（按：《庆元志》云：「寺旧有齐己、牟儒二上人《重开衡阳寺古迹诗刻》云〖诗略〗。
保大七年题。
」唐诗僧齐己卒于天福初，未活至保大年，今亦无证可定为一人，姑分列。
《全唐诗》无牟儒诗。
）。
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。
无心体得（《景德传灯录》卷二九作「始体」）无心道，体得无心道也（《景德传灯录》作「亦」）休。
学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。
一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
学道蒙师指（斯二一六五卷作「止」）却闲，无中有路隐人间。
直饶（《景德传灯录》卷二九作「饶君」）讲得（《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」）千经论，一句临机（《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」）下口难。
。
学道先须立自身，直教行处不生尘。
僧真不假居岩（《祖堂集》作「俱言」）室，到处无心即在人。
学道先须有悟由，还如曾鬬快龙舟。
虽然旧阁闲（《传灯录》作「于」）田地，一度赢求方始休。
（又见《僧宝传》卷九。
）。
学道先须息万机，将机学道转生疑。
此门广大无遮障，学者虽多达者稀。
一得无心便道情（《景德传灯录》卷二九作「心」），六门休歇不劳形。
有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。
一得无心便豁空，祇因先圣祖门通。
个中若向三乘学，万劫无因得遇逢。
自体如如任运常，因兹行歇在三湘。
双眉无用是毫相，说处无分舌广长。
自小从师学祖宗，闲华犹似缠人蜂。
僧真不假栖（《景德传灯录》卷二九作「居」）云外，得后无心色亦空（《景德传灯录》作「知无色自空」。
）。
得圣超凡不作声，卧龙长怖（斯二一六五卷作「布」）碧潭清。
人生若得长（斯卷作「常」）如此，大地那能留一名。
得道还同未得人（《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」），心无胜负自安神。
心空不及道空安，道与心空状一般。
参玄不是道空士，一乍相逢不易看。
（又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九）。
此生不息息何时，息在今生共要知。
心息仙因（《景德传灯录》卷二九作「只缘」）无妄想，妄空（《景德传灯录》作「除」）心息是休时。
劫火曾将无气吹，不劳心力当时萎。
人天不见风尘起，怖息无招各自归。
。
人若无心称道情，觑见（《祖堂集》卷八作「识得」）无明道已明。
人能弘道道能显，道在人中人自宁。
何事朝愁与暮愁，少年不学老还羞。
骊珠不是骊龙惜，自是时人不解求。
了得心源处处安，何须终日对林峦。
玉向火中烧转润，莲华在水叶长干。
扫地煎茶及针把，更无余事可留心。
或居城郭或居山，得道无心在处闲。
实似小儿归父母，身衣随分补遮寒。
道情六用如眉用，用处如眉始可观。
人见道时如寂寞，人情全是道情安。
拟学论情实苦哉，疑心不断妄难摧。
未了携囊须且去，得闲无事却肯伊。
四气吹成物不虚，可怜青叶下垂珠。
虽然种得无心宝，一任傍人恣意须。
世人无心不能治，致祸愁生累及眉。
一朝体得心无事，眉放毫光自不知。
僧房閴寂夏修持，闭户疎人怪亦知。
侬家自有同风事，千里无来却肯伊。
临窗不觉寸阴移，火急修行早是迟。
白日祇陪人事过，园林那得道成时。
缘觉（《景德传灯录》卷二九作「菩萨」）声闻未尽空，人天来往访真宗。
争如（《景德传灯录》作「知」）佛是无疑士，端坐无心祇么通。
顶相拟求终不见，应缘同谷不违方。
此门别处无寻路，祇有休心更厮当。
三事无忧乐道情，且陪云水不求名。
任渠更作千般解，体自无暇不染青。
将心除妄妄难忘，不体玄微事转忙。
未了祇言如来秘，觉后方知不覆藏。
。
道者（《传灯录》作「学道」）无端学画龙，元来未得笔头踪。
一朝体得真龙后，始觉平生（《传灯录》作「方觉从前」）枉用功。
凡有含生共一尘，先圣精勤早出伦。
彼既丈夫我亦尔，谁遣他春我不春。
毫厘有差千里隔，刹那一悟祖师齐。
玄微须向玄中体，道用还教道者知。
参玄道者莫因循（《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」），学处须教皂白分。
千圣从来无异路，妄缘机智有多门（《祖堂集》作「闻」）。
向前吴氏学丹青，不体僧[繇]（瑶）事不精。
画马不成驴亦失，时人尽笑枉平生。
粉壁朱门事岂繁，高墙扃户住如山。
莫言城郭无休士，人若无心在处闲。
俭用贵图延日月，补衣还免到人间。
无心道者方如此，未得无心也大难。
冷月霜天道者孤，一堂禅侣守寒炉。
衲衣穿处冰侵骨，夜坐更深炭也无。
万般施设不如常，又不惊人又久长。
如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。
（又见《祖堂集》卷八）。
膝袴斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。
山房独坐眼极乐，豁然无事畅人情。
一室一牀居物外，一瓶一钵寄生涯。
门前纵有通村路，是我何曾识一家。
昔生未了今须了，此生度取累此身。
古佛未悟同今者，悟了今人即古人。
木食草衣心似月，一生无念复无涯。
时人若问居何处，渌水青山是我家。
朝看花开满树红，暮观花落树还空。
若将华比人间事，花与人间事一同。
柳色含烟山花笑，莺啼林下几人知？后生正好寻玄路，莫弃光阴虚度时。
。
志慕空门誓不休，莫将闲事挂心头。
白云便是修行伴，从听时光去不留。
知身是幻不求名，浮沤出没几时生。
借问云山学道者，此去修行早晚成。
在梦那知梦是虚，觉来方觉梦中无。
迷时恰似梦中士，悟后还同睡起夫。
迷人未了劝盲聋，土上加泥更一重。
了（《景德传灯录》卷二九作「悟」）人有意如迷意，只在迷中迷不逢。
人情浓厚道情微，道用人情世岂知。
空有人情无道用，人情能得几多时？（又见《景德传灯录》卷二九）。
成佛人稀念佛多，念来岁久却成魔。
君今欲得易（《传灯录》作「自」）成佛，无念之心（《传灯录》作「人」）不较多。
家具摐摐一老翁，眉间长发白怱怱。
心休意息从何有，祇为心头万事空。
二时粥饭随长短，三界休求也大精。
世间大有多求者，直至无常不称情。
未了及（《祖堂集》卷八作「之」）时亲遍礼，不须（《祖堂集》作「应」）端坐守清贫。
直似罗睺罗（《祖堂集》作「行」）密行，争（《祖堂集》作「岂」）如迦叶不闻闻。
若教求道似求名，世上无人道不成。
心静道场何曾到，世间尘路等闲行。
杉松直拔映峰峦，一色长青道者看。
四气盛衰无变异，岂同凡木有多般。
就中慈母感儿情，失便哀啼处处惊。
门市人多非是母，虽然观瞩泪还盈。
母来寻见儿还见，当下回颜不作声。
眉间豪相燄光身，事见争如理见亲。
事有只因于理有，理慈（《景德传灯录》卷二九作「权」）方便化天人。
一朝大悟俱消却，方得名为无事人。
。
沙门莫苦远祇桓，身四威仪且自观。
蓬若出麻终不直，僧离清众太无端。
从前上古诸先德，尽向丛林里获安。
人天须假像行持，无像无形世岂知？空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。
三乘欲学如斯事，直似空生方始知。
一切名山到因脚，辛苦年深与袜著。
如今年老不能行，手里把个破木杓。
破木杓，俵与众生甘露药。
众生吃了尽惺惺，一切昏迷皆失却。
无端遣问墨池边，染得身衣黑似烟。
却去上流清处洗，身心用尽亦如然。
令教脱却重披素，不免依前著净缘。
染净二途俱不了，到头须得自心玄。
拟住城隍守不非，见云生处又思归。
三间茅舍喜犹在，九带青萝尚遶围。
松柏近栽方始盛，槿花秋首未尝萎。
自从知如觉无明，一衲随缘祇么行。
被人骂辱无心诤，见说无为上拟争。
祇合守愚居暗室，又缘缁素要分明。
为报往来参学者，得师无意始无生。
微微细雨下多时，百卉抽枝长不知。
正化叵兴民自赡，叵兴民赡亦如斯。
天观万物如刍狗，有覆无心更望伊。
不因无事在林在，争觉王侯有此资。
备米柴茶是事殷，茅茨蓬户不惊人。
晨朝有粥斋时饭，资我如常任运身。
冬至息心随分过，春来量力事须懃。
支持若得今生度，来世还如无事人。
。
学道如钻火，逢烟且莫休。
直待金星现，归家始到头。
阎浮有大宝，见少得人稀。
若人将献我，成佛一饷时。