六十有六岁，畅然持酒杯。
少无他得志，老有此开怀。
往往英心动，时时秀句来。
尚收三百首，自谓敌琼瓌。
宽则民慢，猛则民残。
宽猛相济，其民自安。
艺虽小道，事亦系人。
苟不造微，焉能入神。
人有贤愚，事无巨细。
得不艰难，失必容易。
善恶之间，薰莸可究。
近薰必香，近莸必臭。
恶死好生，去害就利。
天下之人，其情无异。
此情人不知，亦尝叹迟暮。
虽则叹迟暮，柰何难分付。
此情人不知，亦尝叹迟久。
虽则叹迟久，柰何人不受。
轻得易失，多谋少成。
德无尽利，善无近名。
由听而失，以听为宾。
而今而后，何复信人。
画笔善状物，长于运丹青。
丹青入巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。
丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。
志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。
多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。
不有赋比兴，何由知废兴。
观朝廷盛事，壮社稷威灵。
有汤武缔构，无幽厉欹倾。
知得之艰难，肯失之骄矜。
去巨蠹奸邪，进不世贤能。
择阴阳粹美，索天地精英。
籍江山清润，揭日月光荣。
收之为民极，著之为国经。
播之于金石，奏之于大庭。
感之以人心，告之以神明。
人神之胥悦，此所谓和羹。
既有虞舜歌，岂无臯陶赓。
既有仲尼删，岂无季札听。
必欲乐天下，舍诗安足凭。
得吾之绪余，自可致升平。
史笔善记事，长于炫其文。
文胜则实丧，徒憎口云云。
诗史善记事，长于造其真。
真胜则华去，非如目纷纷。
天下非一事，天下非一人。
天下非一物，天下非一身。
皇王帝伯时，其人长如存。
百千万亿年，其事长如新。
可以辨庶政，可以齐黎民。
可以述祖考，可以训子孙。
可以尊万乘，可以严三军。
可以进讽谏，可以扬功勋。
可以移风俗，可以厚人伦。
可以美教化，可以和踈亲。
可以正夫妇，可以明君臣。
可以赞天地，可以感鬼神。
规人何切切，诲人何谆谆。
送人何恋恋，赠人何懃懃。
无岁无嘉节，无月无嘉辰。
无时无嘉景，无日无嘉宾。
樽中有美禄，坐上无妖氛。
胸中有美物，心上无埃尘。
忍不用大笔，书字如车轮。
三千有余首，布为天下春。
万事入沉吟，其来味更深。
虽然曾过眼，须是更经心。
过眼未尽见，经心肯尽寻。
尽寻能得见，方始是真金。
何者是真金，真金入骨沉。
饱曾经煅炼，足得不沉吟。
到手何须眼，行身敢放心。
放心然后乐，天下有知音。
何者谓知音，知音只在心。
肝脾无效验，钟鼓漫搜寻。
既若能开物，何须更鼓琴。
来仪非为凤，只是感人深。
何者谓来仪，来仪意不低。
有身皆衎衎，无物不熙熙。
一国若一物，四方犹四支。
巍巍乎尧舜，何得而名之。
史笔善记事，画笔善状物。
状物与记事，二者各得一。
诗史善记意，诗画善状情。
状情与记意，二者皆能精。
状情不状物，记意不记事。
形容出造化，想像成天地。
体用自此分，鬼神无敢异。
诗者岂于此，史画而已矣。
人无好胜，事无过求。
好胜多辱，过求多忧。
忧辱并至，道德弗游。
不止人患，身亦是仇。
心亲于身，身亲于人。
不能治心，焉能治身。
不能治身，焉能治人。
吾亦爱吾庐，吾庐似野居。
性随天共淡，身与世俱疎。
遍地长芳草，满床堆乱书。
自从无事后，更不著工夫。
天地生万物，其间人最灵。
既为人之灵，须有人之情。
若无人之情，徒有人之形。
纷纷过眼不须惊，利害相磨卒未平。
伎俩虽多无实效，聪明到了是虚名。
温凉寒热四时事，甘苦辛酸万物情。
除却此心皆外物，此心犹恐未全醒。
灾自外来，犹可消除。
灾自内来，何由支梧。
天人之间，内外察诸。
目耳鼻口，人之户牖。
心胆脾肾，人之中霤。
内若能守，外自不受。
内若无守，外何能久。
重之以名，见人之情。
厚之以利，见人之意。
情意内也，内重则外轻。
名利外也，内贱则外贵。
内无是实，外有是名，小人故矜。
外无是名，内有是实，君子何失。
君子任性，小人任情。
任性则近，任情则远。
人无忽略，事贵丁宁。
忽略近薄，丁宁近诚。
人无轻信，事无多疑。
轻信招衅，多疑招离。
君子小人，亦常相半。
时止时行，或治或乱。
龙不冬跃，萤能夜飞。
小人君子，而皆有时。
小人斯须，君子长久。
斯须倾邪，长久忠厚。
十二月将终，还惊岁律穷。
藏冰方北陆，解冻未东风。
草昧徒寻绿，花梢强觅红。
探春春不见，元只在胸中。
今日已前事，知非心可凭。
虚言安足道，实行又何矜。
无药医衰老，有诗歌圣明。
纵然时饮酒，未肯学刘伶。
冬至子之半，天心无改移。
一阳初起处，万物未生时。
玄酒味方淡，大音声正希。
此言如不信，更请问庖牺。
头白已多时，况能垂白髭。
不如犹甚幸，窃比未全衰。
润屋虽无镪，承家却有儿。
敢言贫净洁，似我亦应稀。
诗者人之志，非诗志莫传。
人和心尽见，天与意相连。
论物生新句，评文起雅言。
兴来如宿构，未始用雕镌。
水能平而不能直，绳能直而不能平。
安得绳水为人情，而使天下都无争。
君子多近名，小人多近刑。
善恶有异同，一归与任情。
阳行一，阴行二。
一主天，二主地。
天行六，地行四。
四主形，六主气。
人有去就，事无低昂。
迹有疎密，人无较量。
能此四者，自然久长。
衣冠严整，谓之外修。
行义纯洁，谓之内修。
内外俱修，何人不求。
衣冠不整，谓之外隋。
行义不修，谓之内惰。
内外俱惰，何人不唾。
克肖子孙，振起家门。
不肖子孙，破败家门。
猗嗟子孙，盛衰之根。
学仙欲不死，学佛欲再生。
再生与不死，二者人果能。
设使人果能，方始入于情。
赏哉林下人，不为人所惜。
哀哉公与卿，重为人所惑。
三万五千日，伊予享此身。
当时才作物，此际始为人。
久负阴阳力，终亏父母恩。
一杯为寿酒，床下列儿孙。
时之来兮其势可乘，时之去兮其势遂生。
前日之事兮今日不行，今日之事兮后来必更。
时久则患生，事久则弊生。
弊患相仍，人何以宁。
不知阴阳，不知天地。
不知人情，不知物理。
强为人师，宁不自愧。
水火得其御，交而成既济。
水火失其御，焚溺可立至。
不止水与火，万事尽如此。
只知用水火，不知水火义。
中原之师，仁义为主。
仁义既无，四夷来侮。
尧夫喜饮酒，饮酒喜全真。
不喜成酩酊，只喜成微醺。
微醺景何似，襟怀如初春。
初春景何似，天地才絪纭。
不知身是人，不知人是身。
只知身与人，与天都未分。
人生无定准，事体有多端。
客宦危疑处，家书子细看。
既曾忧险阻，方信喜平安。
男子平生事，须于痛定观。
时止则须止，时行则可行。
时行与时止，人力莫经营。
太平时世园亭内，丰稔岁年村落间。
情味一般难状处，风烟草木尽闲闲。
草色依稀绿，花稍隠约红。
一般难道说，如醉在心中。
冬夏远难出，止行南北园。
如逢好风景，亦可至三天。
不良之人，禀气非正。
蛇蝎其情，豺狼其性。
至良之人，禀气清明。
金玉其性，芝兰其情。
君子之人，与己非比。
闻善则乐，见贤则喜。
小人之人，与己非恶。
闻善则憎，见贤则怒。
时难得而易失，心虽悔而何追。
不知老之已至，不知志与愿违。
痛矣时难得，悲哉道未传。
今年年已尽，明日是明年。
半百已华颠，如今更皓然。
自知为士子，人讶学神仙。
风月难忘酒，云山不著钱。
行年六十六，明日又添年。
窗晴气和暖，酒美手柔软。
兴逸情撩乱，笔落春花烂。
性在体内，影在形外。
性往体随，形行影会。
体性不存，形影安在。
影外之言，曾何足怪。
大喜与大忧，二者莫能寐。
二者若能寐，何忧事不治。
物理窥开后，人情照破时。
一身都是我，瘦了又还肥。
物理窥开后，人情照破时。
能将函谷塞，只用一丸泥。
物理窥开后，人情照破时。
正如携宝剑，切玉过如泥。
物理窥开后，人情照破时。
渴多逢美酒，病后遇良医。
物理窥开后，人情照破时。
能将一个字，善解百年迷。
物理窥开后，人情照破时。
情中明事体，理外见天机。
物理窥开后，人情照破时。
可嗟兼可唾，堪鄙又堪嗤。
物理窥开后，人情照破初。
不堪将劝诫，止可与嗟吁。
物理窥开后，人情照破前。
止堪令执笔，不可使持权。
物理窥开后，人情照破休。
止堪初看望，不可久延留。
物理窥开后，人情照破时。
欲知花烂熳，便是叶离披。
物理窥开后，人情照破时。
有权能处置，更狡待何为。
物理窥开后，人情照破间。
敢言天下事，到手又何难。
平生喜饮酒，饮酒喜轻醇。
不喜大段醉，只便微带醺。
融怡如再少，和煦似初春。
亦恐难名状，两仪仍未分。
系自我者，可以力行。
系自人者，难乎力争。
贵为万乘，亦莫之矜。
贱为匹夫，亦莫之凌。
在未定之时，当难处之地。
方事之危疑，见人之措置。
事无巨细，人有得失。
得之小心，失之费力。
人无不老理，日有再中时。
不老必无也，再中应有之。
执别而来二十春，忽飞书意一何勤。
四方岂是少贤士，千里犹能思故人。
世态见多知可否，物情谙久识疎亲。
我今老去甘衰朽，无补明时卧洛滨。
君子喜淳诚，小人喜欺罔。
淳诚岁时长，欺罔日月短。
君子改过，小人饰非。
改过终悟，饰非终迷。
终悟福至，终迷祸归。
未生之前，不知其然。
既生之后，乃知有天。
有天而来，止物之性。
君子践形，小人轻命。
明有日月，幽有鬼神。
日月照物，鬼神依人。
明由物显，幽由人陈。
人物不作，幽明何分。
事曾经见，物曾持炼。
天地之间，俯仰无腼。
语言须中节，义理贵从宜。
可革仍三就，当行必再思。
身生天地后，心在天地前。
天地自我出，自余何足言。
可勉者行，可信者言。
可委者命，可托者天。
言不可妄，行不可隳。
命不可忽，天不可违。
屋新人喜居，屋弊人思去。
主若善修完，何时不能住。
小人无耻，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议。
其骨爽，其神清。
其禄薄，其福轻。
一身如一国，有病当求医。
病愈药便止，节宣良得宜。
林下故无知，唯知二月期。
酒尝新熟后，花赏半开时。
只有醺酣趣，殊无烂熳悲。
谁能将此景，长贮在心脾。
满城尽日行春去，言会行春还有数。
真宰何尝不发生，游人其那无凭据。
梨花著雨漫成啼，柳絮因风肯住。
一片清明好意多，柰何意好难分付。