自在
三个不归颂 二

苦节劳形守法威,幸逢知识决玄微。
慧灯初照昏衢朗,唯报自亲二不归。


三个不归颂 三

峭壁幽嵒往复希,片云孤月每相依。
经行宴坐闲无事,乐道逍遥三不归。
(以上四首均见《祖堂集》卷十五)。


拨櫂歌 三十八

晴川清濑水横流,潇洒元同不系舟。
自在,任夷犹,将心随逐几时休。


破法身见颂

向上无父孃,向下无男女。
独自一个身,切须了却去。
闻我有此言,人人竞来取。
对他一句子,不话无言语。
(以上六首均见《景德传灯录》卷二十九。
)(按:敦煌遗书斯五五五八卷收「龙兴寺香严和尚《嗟世三伤吟》」,存二首。
《鉴诫录》卷十收伏牛上人〖即自在〗《三伤颂》,其前二首与敦煌本大致相同。
详《全唐诗外编》〖修订本〗,兹不重收。
)。


颂 六

卷帘除却障,闭户生窒碍。
祗这障与碍,古今无人会。
会得是障碍,不会不自在
(同上。
)。


歌 二

腾腾自在无所为,闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道,不见纤毫也大奇。


偈 二

我有一布袋,虚空无罣碍。
展(《布袋和尚传》作「打」)开遍十方,入时观自在


永明山居诗(六十九首) 十四

进退应须与智论,浮萍自在为无根。
扫门何太抛途辙,解珮犹能弃渥恩。
草径旋封迷旧迹,苔阶乱织露新痕。
不唯此景供游赏。
无限烟萝尽一吞。


偈 二

用处妙理不换机,问来答得不思议。
应现常闻明知友,人人自在得功稀。


上鼓山国师偈兼请师和之(题拟)

无形无本亦无名,日用驱驱不暂停。
对面向人多不识,纵横自在转分明。
权时来寄君家宅,万种千般是事能。
认取当来真本性,一时抛弃事皆行。
(同前。
)。


通玄赞八首 二

五亿诸天界,三千道境中。
是非更有待,生死互无穷。
妄起贪瞋狱,虚成杀害宫。
谬言人我异,安知彼此同。
六骸俱不实,万法悉归空。
体道烦恼尽,心与色尘终。
未能求解脱,常只处攀笼。
若欲常自在,稽首至道宗。


六十甲子歌(题拟) 十四

丁丑改,田夫难自在
春初虽种植,秋首成河海。
牛马被灾伤,京兆最惊忙。
欲知苗秀处,稻出去年场。


戒童行(慈受二十偈意同)

劝汝出家须决志,投师学业莫容易。
添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。
莫闲游,莫嬉戏,出入分疎说出处。
三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。
敬师兄,教师弟,莫向空门争意气。
上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。
衣食难,岂容易。
计功多少须惭愧。
随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。
布素衣,随时乩,知足便超功果位。
才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。
清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。
此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。
心中有罪自心知,自向心中忏悔取。
亲明师,学智慧,别人睡时你慢睡。
出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。
三更睡到四更初,归向释迢尊殿里。
挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。
报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。
莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。
行亦禅,坐亦禅,了达真如观自在
(见日本《续藏经》本《禅门诸祖师偈颂》卷下之上。
)。


还丹歌 三

长生药,不死丹,世人欲作寻复难。
心犹豫,意迟疑,八丹方法由来有,如何不取一门知。
二人语,共商量,日夜寻思不死方。
若取黑铅幷姹女,腾身天上自翱翔。
一为左,一为右,阴阳具足还丹就。
真须炼,必长生,逍遥自在紫云庭。


行路难二十篇(幷序) 第十一章明法身体用自在

君不角大士自观身中法,身是如来净法身。
虚空往还最迅速,独脱自在不由人。
出入毛孔而无碍,爱取尘时不染尘。
现处凡情等诸圣,离斯求道更无真。
建立诸法而无法,即是真如无上真。
亿劫本有而非故,于今现觉亦非新。
成就大我而无我,具足大人无有人。
圣体无明不可说,为复方便名心神。
即此心是真常法,亦是涅槃之上珍。
愿诸学人同此悟,各自守门而禁津。
行路难,路难名异理无分。
若能了于无生死,便得除消生死云。


大乘赞十首 五

大道不由行得,说行权为凡愚。
得理返观于行,始知枉用功夫。
未悟圆通大理,要须言行相扶。
不得执他知解,回光返本全无。
有谁解会此说,教君向己推求。
自见昔时罪过,除却五欲疮疣。
解脱逍遥自在,随方贱卖风流。
谁是发心买者,亦得似我无忧。


十二时颂 十

人定亥,勇猛精进成懈怠。
不起纤豪修学心,无相光中常自在
超释迦,越祖代,心有微尘还窒阂。
廓然无事顿清闲,他家自有通人爱。


十四科头 事理不二

心王自在翛然,法性本无十缠。
一切无非佛事,何须摄念坐禅。
妄想本来空寂,不用断除攀缘。
智者无心口得,自然无争无喧。
不识无为大道,何时得证幽玄。
佛与众生一种,众生即是世尊。
凡夫妄生分别,无中执有迷奔。


十四科头 善恶不二

我自身心快乐,翛然无善无恶。
法身自在无方,触目无非正觉。
六尘本来空寂,凡夫妄生执著。
湼槃生死太平,四海阿谁厚薄?无为大道自然,不用将心画度。
故菩萨散诞灵通,所作常含妙觉。
声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。
法性本来圆明,病愈何须执药。
了知诸法平等,翛然清虚快乐。


十四科头 生死不二

世间诸法如幻,生死犹若雷电。
法身自在圆通,出人山河无间。
颠倒妄想本空,般若无迷无乱。
三毒本自解脱,何须摄念禅观。
只为愚人不了,从地戒律决断。
不识寂灭真如,何时得登彼岸?智者无恶可断,运用随心合散。
法性本来空寂,不为生死所绊。
若欲断除烦恼,此是无明痴汉。
烦恼即是菩提,何用别求禅观?实际无佛无魔,心体无形无段。


十四科头 断除不二

丈夫运用堂堂,逍遥自在无妨。
一切不能为害,坚固犹若金刚。
不著二边中道,翛然非断非常。
五欲贪嗔是佛,地狱不异天堂。
愚人妄生分别,流浪生死猖狂。
智者达色无碍,声闻无不恛惶。
法性本无瑕翳,众生妄执青黄。
如来引接迷愚,或说地狱天堂。
弥勒身中自有,何须别处思量。
弃却真如佛像,此人即是颠狂。
声闻心中不了,唯只趁逐言章。
言章本非真道,转加鬭争刚强。
心里蚖蛇蝮蝎,螫着便即遭伤。
不解文中取义,何时得会真常?死入无间地狱,神识枉受灾殃。


十四科头 运用无碍

我今滔滔自在,不羡公王卿宰。
四时犹若金刚,昔乐今常不改。
法宝喻于须弥,智慧广于澎湃。
不为八风所牵,亦无精进懈怠。
任性浮沈若颠,散诞踪横自在
遮莫刀劒临头,我自安然不采。