徒步无车马，颓然一秃翁。
早班朝士底，还杂市人中。
所向都非旧，焉能独不穷。
否臧元自在，芳秽未俱空。
细观吟卷压阳春，字字新奇绝点尘。
既已学诗兼学礼，底须忧道更忧贫。
鸟啼花落萧闲日，月白风清自在身。
内景通明谁会得，窗寒曙色正精神。
骑鸾一去藐尘寰，万里天风杳珮环。
江海十年生白浪，星霜七秩陨朱颜。
瑶池月堕梦中梦，翠岘云归山外山。
身世到头秋露尽，吟魂犹自在人间。
妄从缘起本非真，妄里求真妄转深。
真妄等来无一物，如如自在是真心。
散仙自在步如飞，络脑黄金不受羁。
篱菊清香须把酒，京尘红涨不缁衣。
倚楼看剑浮名逼，闭户寻诗过客稀。
水击枪榆俱有得，不妨着我子陵矶。
海风吹上一天秋，独卧扁舟自在流。
倾尽酒壶人已醉，却横长笛荻花洲。
白发苍颜自在仙，流行坎止任天然。
江山得意俓携酒，家世为官不爱钱。
天与清闲娱晚景，人看富贵出长年。
传闻尺一来阊阖，匹马春风快着鞭。
倚竹欹巾望逺天，脱鞋自在取髙眠。
无情岁月催双鬓，有様文章委少年。
吟卷乱抛幽枕畔，客床寒对短灯前。
沈迷谩想华胥乐，还有痴儿鄙孝先。
屏气安时彼此同，此时虹燄已销空。
东君造化搀春早，看取花开自在红。
花明五出绣汀州，自在沉沉自在浮。
古有楚童谣可信，今无越女采为羞。
江清得实谁能剖，风起虚根不复留。
晚向水乡回野棹，一规西日落湖州。
满地飞花锦作堆，休言落后不如开。
爱渠不逐波流去，自在阴崖覆绿苔。
手把先天已后书，当来一画本全无。
白云山下泠泠水，自在人间太极图。
买得青山贵似金，瘦筇上下费沉吟。
花开花落相关意，云去云来自在心。
夜雨一江渔唱小，秋风两袖客愁深。
夹堤密与栽杨柳，剩有行人待绿阴。
人生柳絮鬭坚牢，过眼春光叹伯劳。
蜀道谩传千古险，庐山方许一人高。
眼前见赤徒妨道，耳后生风未当豪。
明月芦花随处有，扁舟自在不须篙。
惆怅高歌入睡乡，梦中魂魄尚飞扬。
起来露立频搔首，夜静无风自在凉。
东风昨夜忽相过，天地无情柰老何。
千载方来那有尽，百年未半已为多。
君传南海长生药，我爱西山饿死歌。
泡影生来随自在，悠悠不管世间魔。
拂槛逍遥絮，浮空自在丝。
幽香来远近，山侧有酴釄。
卷曲山阿路窈深，春风随地散幽芬。
洞中仙客谁为伴，去去来来自在云。
修途百折到山顶，绀宇数间开道场。
倦卧尽人身自在，翻愁作梦趁黄粱。
此即家山处，春风住几年。
昼看红日坐，时抱白云眠。
半榻清闲地，一龛安乐禅。
丛林有规矩，何似且随缘。
翁也家何在，悠然天地间。
往来明月牖，坐卧白云关。
晚岁有余乐，谁人似此闲。
只为清景恼，吟得鬓毛斑。
天地一闲人，孤云自在身。
去来心不碍，语默意俱深。
山叠千层树，花连四望春。
旧年同笑语，今日独登临。
堂堂男子不封侯，与命为仇死未休。
陷虏有歌春梦断，哭天无地夜魂愁。
九清风露极玄处，万古虚空自在游。
痛恨莫能生报国，从今阴隲溥南州。
独到至乐处，于于自在行。
身心全去碍，骨肉若通明。
劫外冥天地，空中一死生。
却观凡世界，眇尔幻沤轻。
龙迎葱珮出珠宫，镜水凉生碧树中。
崖裂千寻根到海，剑悬七尺气横空。
昼闲谩写琴三叠，晓发犹余鼓一通。
猿鹤无期云自在，人间何更有空同。
雨色今夜别，映门白鲜鲜。
隃知万古月，自在最高天。
天高无阴晴，月亦无亏圆。
中间隔云雾，顷刻变态千。
惟当自作乐，上界岂我怜。
接竹风撼郭，倒尊水号川。
狂歌眺渺莽，恐有浮槎仙。
天地生万物，节度各有常。
毫发不可乱，奉时以行藏。
不惟寡悔吝，尤可免折伤。
倘不如所受，一一皆自戕。
今年初冬月，造物如不详。
阴阳忽倒植，连朝状春光。
无知桃李辈，定序忽迷忘。
点缀老枝上，纷纷发出狂。
一桂为倡首，弹冠起群芳。
杏思作霞燥，梨亦拟雪香。
西蜀亦不远，得无欺海棠。
洛阳近咫尺，能不动花王。
冻蜂与寒蝶，入秋皆死僵。
向令当此日，鼓舞又一场。
安知理自在，此事无久长。
一夕天地正，严风动昏黄。
吹起四泽水，结为万瓦霜。
凌晨为著目，憔悴不可当。
萎形与死状，贻笑于大方。
古来此事多，青史长相望。
惟有知道者，进退不狂扬。
有莘必三聘，幡然始就汤。
草庐亦三顾，然后起南阳。
万牛挽不至，粒饵岂足尝。
贾生一召至，未朞在帝旁。
不知怒绛灌，一落千丈强。
孝文且如此，何况景武皇。
申辕见汉武，席不煖客牀。
昭昭万古监，赵绾与王臧。
当时蒲轮至，老稚皆腾骧。
焉知青云路，转眼成灾殃。
大抵天下事，进退贵审量。
欲速则不达，骤进祇取亡。
善人勿急合，善事有当防。
轻浮非君子，躁急最不祥。
骑虎作麒麟，驾鹗为凤凰。
九疑峰对面，盘谷且徜徉。
騋皇千万去无归，博得麒麟作厩厮。
一片兽心犹自在，建章殿下食其儿。
一片闲云自在眠，人依乎地地依天。
六经不朽道吾道，独学无成年又年。
乡里小儿皆富贵，山川大海尽风烟。
乾坤无著吾侪处，子在禅房我亦禅。
诸公错落阳和调，赢得林间自在翁。
地迥秋声远，山空野兴多。
宦游聊尔耳，疏嬾奈吾何。
摇落惊黄叶，推敲步绿莎。
新凉大自在，对酒且高歌。
几年散放桃林后，余四百蹄犹可骑。
揽镜挂书多自在，能骑惟有一凝之。
长松梢梢老烟雾，瀑泉飞落千丈布。
树精摇手不敢呵，雅是仙人熟眠处。
睡蛇未死惊起来，风吹野服冠崔嵬。
双髽窣窣磨老瓦，墨汁湑湑翻莓苔。
一翁拥篲供扫壁，一翁耸膊观落笔。
欲写未写方昂头，野趣含秋正萧瑟。
先生壮志神龙骧，欲跨八表提天纲。
市衢呼酒沃侠客，岂肯老死苍山傍。
忽来馿上听鸣镝，中原王气开皇极。
心事西峰一首诗，真人自在陈桥驿。
死到先生世道衰，忍弹双泪看铭碑。
动随天去心无愧，视得官轻事敢为。
他日史书廉太守，四方人哭老宗师。
不知精爽归何处，定在梅花自在时。
莫道桐花楝实清，比量腐鼠不堪争。
鬼应勿复揶揄汝，人亦真难驾驭卿。
犬子何心求狗监，貛郎到处有鱼羹。
白云满地江湖阔，着我逍遥自在行。
昭阳仙仗五云中，遥听笙箫起碧空。
夜半月明人望幸，君王自在广寒宫。
游戏壶天岁月深，人间又见谪仙人。
镜中商岭飘萧髪，物外箕山自在身。
安石少徒轻冕绂，伏波老未厌风尘。
输君物外全双美，洛社耆英汉逸民。
脚力穷时地更偏，瘦藤危石两苍然。
山僧已识幽人意，借与禅床自在眠。
渔父家风不设罾，锦鳞为饭水为羹。
银袍祇当蓑衣着，自在江湖过一生。
衡门客去懒冠巾，尽日看山自在身。
饮涧猨来惊照影，泊枝禽起近冲人。
黑云欲雨易成晚，红叶如花不当春。
却忆东门牵犬恨，当年何似布衣贫。
十里沧波自在流，满天风月下芦洲。
待携六幅生绡去，画出江南水墨秋。
山花浥露靓晨粧，着向行边自在香。
遥想艳阳三二月，多应勾引蝶蜂忙。
阴阴垂柳乱蝉嘶，柳外娇鶑自在啼。
心事太平山色好，开轩坐到日沈西。
仕路蹉跎又见春，区区深厌走红尘。
未能解脱无穷事，长忆逍遥自在人。
瓦缶汲泉朝灌药，羽衣濛露夜朝真。
洒然物外清虚境，呼吸淳元养气神。
六和塔上一登临，当景江山入兴深。
云出云归天自在，潮来潮去水无心。
东南船{舟览}风方顺，西北楼台日向阴。
壮矣帝居吴越旧，未甘河洛久湮沉。
主人情熟已忘机，帘幙中间自在飞。
昨夜西风凉信早，岂无归梦到乌衣。
门前流水碧粼粼，禅定僧闲化复淳。
搅梦半因诗作祟，破寒全藉酒生春。
休教一切有为法，误着三生自在身。
拂袖重来经五载，梵云飞雨洒儒巾。
故人已了中兴事，赢得溪头一钓竿。
唤起先生同一笑，青山自在白云闲。
圉人唐衣冠，天闲畜神骏。
虽非金日磾，不忝张景顺。
饱食无嫌身贱卑，时其渴燥张饮之。
长年牧养瘠者肥，龙鬐凤臆夸权奇。
韩干仙翁挥翰手，毫端幻出渴乌首。
气不凋丧骨肉匀，艺精端继王裴后。
遥想腾骧析木津，衔勒难拘自在身。
斗水底用求他人，渌波沄沄易水春。
一上危亭倚翠微，旷然怀抱失尘机。
天遥流水分明去，野阔轻云自在飞。
岁景又看梅已落，乡心还见雁将归。
纷纷战国无穷事，今日谁能说是非。
绮席春眠觉，纱窗晓望迷。
朦胧残梦里，犹自在辽西。
即今三伏尽，尚自在临邛。
归途千里外，秋月定相逢。
廊庙心存岩壑中，銮舆瞩在灞城东。
逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
送客苍溪县，山寒雨不开。
直愁骑马滑，故作泛舟回。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。
江流大自在，坐稳兴悠哉。
子真能自在，江海意何如。
门掩疎尘吏，心闲阅道书。
古城寒欲雪，远客暮无车。
杳杳思前路，谁堪千里余。
白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。
鄙词何所拟，请自边城始。
边城贵者李将军，战鼓遥疑天上闻。
屯田布锦周千里，牧马攒花溢万羣。
白云本是乔松伴，来遶青营复飞散。
三声画角咽不通，万里蓬根一时断。
丰州闻说似凉州，沙塞晴明部落稠。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
梦亲旌斾何由见，每阻清风一回面。
洞里先生那怪迟，人天无路自无期。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁。
莫著戎衣期上清，东方曼倩逢人轻。
衰门海内几多人，满眼公卿总不亲。
四授官资元七品，再经婚娶尚单身。
图书亦为频移尽，兄弟还因数散贫。
独自在家长似客，黄昏哭向野田春。
绮席春眠觉，纱窗晓望迷。
朦胧残梦里，犹自在辽西。
弥年不得意，新岁又如何。
念昔同游者，而今有几多。
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
东城南陌尘，紫幰与朱轮。
尽说无多事，能闲有几人。
唯教推甲子，不信守庚申。
谁见衡门里，终朝自在贫。
闲来松菊地，未省有埃尘。
直去多将药，朝回不访人。
见僧收酒器，迎客换纱巾。
更恐登清要，难成自在身。
意志未成百不解，见人富贵亦心爱。
等闲对酒呼三达，屠羊杀牛皆自在。
放心为乐笙歌攒，壮气激作风霜寒。
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。
飞鹰跃马实快性，唇腐齿烂空巑岏。
岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
昨朝惆怅不如君，今日悲君不如我。
否泰交加无定主，嬾学风云戢翎羽。
绿酒清琴好养生，出将入相无心取。
三五图书旧揣摩，五千道德新䂓矩。
百年都几日，何事苦嚣然。
晚岁倦为学，闲心易到禅。
病宜多宴坐，贫似少攀缘。
自笑无名字，因名自在天。
朝亦嗟发落，暮亦嗟发落。
落尽诚可嗟，尽来亦不恶。
既不劳洗沐，又不烦梳掠。
最宜湿暑天，头轻无髻缚。
脱置垢巾帻，解去尘缨络。
银瓶贮寒泉，当顶倾一勺。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。
因悟自在僧，亦资于剃削。
自出家来长自在，缘身一衲一绳牀。
令人见即心无事，每一相逢是道场。
杲杲冬日光，明暖真可爱。
移榻向阳坐，拥裘仍解带。
小奴搥我足，小婢搔我背。
自问我为谁，胡然独安泰。
安泰良有以，与君论梗概。
心了事未了，饥寒迫于外。
事了心未了，念虑煎于内。
我今实多幸，事与心和会。
内外及中间，了然无一碍。
所以日阳中，向君言自在。
高卧闲行自在身，池边六见柳条新。
幸逢尧舜无为日，得作羲皇向上人。
四皓再除犹且健，三州罢守未全贫。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
楼阁高低树浅深，山光水色暝沈沈。
嵩烟半卷青绡幕，伊浪平铺绿绮衾。
飞鸟灭时宜极目，远风来处好开襟。
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。
君年殊未及悬车，未合将闲逐老夫。
身健正宜金印绶，位高方称白髭须。
若论尘事何由了，但问云心自在无。
进退是非俱是梦，丘中阙下亦何殊。
坐安卧稳舆平肩，倚杖披衫遶四边。
空腹三杯卯后酒，曲肱一觉醉中眠。
更无忙苦吟闲乐，恐是人间自在天。
云身自在山山去，何处灵山不是归？日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。
焕然文采照青春，一策江湖自在身。
云锁木龛聊息影，雪香纸袄不生尘。
谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
拟扫绿阴浮佛寺，桫椤高树结为隣。
太行山下路，荆棘昨来平。
一自开元后，今逢上客行。
地形吞北虏，人事接东京。
埽洒氛埃静，游从气概生。
蓟门春不艳，淇水煖还清。
看野风情远，寻花酒病成。
官闲身自在，诗逸语纵横。
车马回应晚，烟光满去程。
遶鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。
祗应为酒微微变，不是因年渐渐生。
东观诗成号良史，中台官罢揖高名。
即提彩笔裁天诏，谁得吟诗自在行。
何穴藏贞骨，荒祠见旧颜。
精灵应自在，云雨不相关。
落石泉多咽，无风树尽闲。
唯疑千古后，为瑞向人间。
无家身自在，时得到莲宫。
秋觉暑衣薄，老知尘世空。
幽情怜水石，野性任萍蓬。
是处堪闲坐，与僧行止同。
池榭惬幽独，狂吟学解嘲。
露荷香自在，风竹冷相敲。
丧志嫌孤宦，忘机爱澹交。
仙山如有分，必拟访三茅。
屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。
孤云自在知何处，薄宦参差亦信缘。
山郡披风方穆若，花时分袂更凄然。
摇鞭相送嘉陵岸，回首羣峰隔翠烟。
粤自居寒山，曾经几万载。
任运遯林泉，栖迟观自在。
寒岩人不到，白云常靉靆。
细草作卧褥，青天为被盖。
快活枕石头，天地任变改。
高高峰顶上，四顾极无边。
独坐无人知，孤月照寒泉。
泉中且无月，月自在青天。
吟此一曲歌，歌终不是禅。
忆过巴陵岁，无人问去留。
中宵满湖月，独自在僧楼。
渔父真闲唱，灵均是谩愁。
今来欲长往，谁借木兰舟。
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。
阴阳烹五彩，水火炼三花。
鼎内龙降虎，壶中龟遣蛇。
功成归物外，自在乐烟霞。
密室静存神，阴阳重一斤。
炼成离女液，咽尽坎男津。
渐变逍遥体，超然自在身。
更休功业满，旌鹤引朝真。
闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
终日翫，莫抛离，免使阎王遣使追。
映水俱知笑，成蹊竟不言。
即今无自在，高下任渠攀。
阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。
（「阿」，《大正藏》本《景德传灯录》〖以下简称「一作」〗卷三十作「遏」。
「末挞」，一作「抹㒓」）如饥吃监加得渴，枉却一生头戛戛。
（「戛戛」，一作「枿枿」。
）究竟不能知本末，（「本末」，一作「始末」。
）抛却死尸何处脱。
闲事到头须结撮，火落身上当头拨。
（「头」，一作「须」。
）莫待临时叫菩萨，大丈夫儿须豁豁。
（「大丈夫儿」，一作「丈夫语话」。
）莫学痴人受摩捋，也系里，也摆拨，（「也系里」二句，一作「趁时结里学摆拨」。
）也学柔和也粗粝，亦解剃头亦披褐，（「亦解」句，一作「也剃头，也披褐」。
）也学凡夫作生活。
直言向君君未达，（「直言」，一作「直语」。
）更作长歌歌一钵。
多中少，少中多，（「多中少」二句，一作「一钵歌，多中一，一中多」。
）莫笑野人一钵歌，缘持此钵度婆娑。
（「一钵歌」，一作「歌一钵」。
「缘持此钵」，一作「曾将一钵」。
）青天寥寥月初上，此时境空含万象。
（「境空」，一作「影空」。
）几处浮生自是非，一源清洁无来往。
（「清洁」，一作「清净」。
）莫谩将心学水泡，百毛流火无事交。
（「莫谩」二句，一作「更莫将心造水泡，百毛流血是谁教」。
）不如静坐真如地，头上从他鹊作巢。
（「头」，一作「顶」。
）万代金轮圣王子，只这真如灵觉是。
菩提树下度众生，度尽生不生死。
真丈夫，（「真丈夫」，一作「不生不死真丈夫」。
）无形无相大毘卢。
尘劳灭尽真如在，一颗圆明无价珠。
眼不见，耳不闻，无见无闻无不闻。
（「无见」句，一作「不见不闻真见闻」。
）从来一钵无言说，（「一钵」，一作「一句」。
）今日千言强为分。
强为分，须谛听，人人总有真如性。
（「总」，一作「尽」。
）恰似黄金在鑛中，炼去金砂金体净。
（「金砂」，一作「炼来」。
）真是妄，妄是真，为求真妄更无人。
（「为求」，一作「若除」。
）将心不用生烦恼，（「将心不用」，一作「真心莫谩」。
）衣食随时养色身。
好也著，恶也著，一切不贪无染著。
（「恶」，一作「弱」。
「不贪」，一作「无心」。
）亦无恶，亦无好，一际坦然平等道。
（「一」，一作「二」。
）粗亦飡，莫学凡夫相上看。
（「看」，一作「观」。
）亦无粗，亦无细，（「亦」，一作「也」。
）上方香积无根蒂。
坐亦行，行亦坐，坐死树是菩提果。
（坐」，一作「生」。
一本此下多「亦无坐，亦无行，无生何用觅无生。
生亦得，死亦得，处处当来见弥勒」六句。
）亦无生，亦无死，三世如来总如此。
离即著，著即离，实相门中无实义。
（「即」，一作「则」。
「实相」，一作「幻化」。
）不可离，不可著，何处更求治病药。
（「不」，一作「无」。
「治」，一作「无」。
）语时默，默时语，语默寻踪无定所。
（「寻踪」，一作「纵横」。
「定」，一作「处」。
）亦无语，亦无默，莫唤东西作南北。
嗔时喜，喜时嗔，（「时」，一作「即」。
）我自降魔转法轮。
亦无嗔，亦无喜，水不离波波是水。
（「是」，一作「即」。
）悭时舍，舍时悭，不离内外与中间。
（「与」，一作「及」。
）亦无悭，亦无舍，寂寂寥寥无可把。
苦时乐，乐时苦，只个修行断门户。
（「个」，一作「遮」。
）亦无苦，亦无乐，本来自性无缠缚。
（「本来自在无绳索」。
）垢即净，净即垢，两边恶境无关于后。
（「恶境」，一作「毕竟」。
）亦无垢，亦无净，大千同一真如性。
药是病，病是药，到头两事浑捻（一作「忘」）却。
（「浑」，一作「须」。
）亦无药，亦无病。
正是真如灵觉性。
魔是佛。
佛是魔，如影随形水上波。
（「是」，一作「作」。
「如影随形」，一作「镜里寻形」。
）亦无魔，亦无佛，三界比来无一物。
（「三界比来」，一作「三世本来」。
）凡即圣，圣即凡，色里胶清水里咸。
亦无凡，亦无圣，万行扫除无一行。
（「扫除」，一作「总持」。
）真中假，假中真，自是凡起恶尘。
（「恶」，一作「妄」。
）亦无真，亦无假，若不呼时谁应者。
（「若不」句，一作「若不唤时何应诺」。
）本无姓，本无名，（「本无姓」，一作「本来无姓」。
）只么腾腾信脚行。
有时市鄽（一作「井」）幷屠肆，一叶莲花火上生。
（「一叶莲花」，一作「一朶红莲」。
）也曾策杖游京洛，身似浮云无住着。
（「住」，一作「定」。
）究竟从来是寄居，他方处处无缠缚。
（「究竟」二句，一作「幻化由来似寄居，他家触处更清虚」。
）若觅戒，三毒药病何时瘥；（「药病何」，一作「疮痍几」。
）若觅禅，我自纵横大可怜。
不是狂，不是颠，在世间中出世间。
（「我自」四句，一作「我自纵横汩碖眠。
大可怜，不是颠，世间出世天中天」。
）时人不会此中意，打着南边与北边。
（「与」，一作「动」。
）若觅法，鸡足山头问迦叶。
见说传衣在彼中，无心不用求某甲。
（「见说」二句，一作「大士持衣在此中，本来不用求专甲。
若觅经，法性真源无可听。
若觅律，穷子不须教走出」，凡六匔。
）若觅修，八万浮图何处求。
只知黄叶上啼哭，（「上」，一作「止」。
）不觉黑云遮日头。
莫怪狂言无次第，筛罗渐入粗中细。
只这粗中细。
只这粗中细也无，即是圆明真实谛。
亦无真，但有名闻即是尘。
（「亦无真」，一作「真实谛，本非真」。
「有」，一作「是」。
）若向尘中解真实，便是当来出世人。
（「当来」，一作「堂堂」。
）无造作，独行独坐空索索。
（「无造作」，一作「出世人，莫造作」。
「坐」，一作「步」。
）无湼槃，（「无湼槃」，一作「无生无死无湼槃」。
）本来生死不相干。
直须省，（「直须省」，一作「无是非，无动静」。
）莫谩将身入空井。
无去也无来，明镜挂高台。
（「无去」二句，一作「无善恶，无去来，亦无明镜挂高台」。
）侬家见解只如此，不用将心算劫灰。
（「侬家」，一作「山僧」。
「不用」句，一作「不信从他造劫灰」。
）（以上《鉴诫录》十《高僧谕》）。
空。
慈恩大师尉迟氏，讳大乘基长安人。
族贵五陵光三辅，鄂公敬德是其亲。
智勇冠世超卫霍，李唐之初大功臣。
文皇崇师称大圣，生立碑文垂丝纶。
羯罗蓝位多正梦，[汉]（漠）月入口母方娠。
金人持神珠宝杵，托干胎中吉兆频。
身相圆满载诞肓，[彤]（肜）云成盖覆菓唇。
眼浮紫电夏天影，面驻素娥秋夜轮。
少少之时早拔萃，龆龀之间含慈惇。
依止三藏学性相，三千徒里绝等伦。
七十达者四贤圣，就中大师深入神。
亚圣具体比颜子，穷源尽性同大[钧]（钩）。
三性五重唯识义，博涉学海到要津。
百部疏主五明祖，著述以来谁得均？字字句句不空置，皆有证据永因循。
伯牙响琴徒秘典，卞和泣玉独霑巾。
论鼓一振疑关破，他宗望风自委尘。
对龙象众能降伏，升师子座檀嚬伸。
每月必造慈氏像，一生偏慕兜率身。
每日必诵菩萨戒，唯杖木叉制波旬。
一时高楼秋灯下，有人窥见偷逡巡。
大光普照观自在，金手染翰显其真。
不图汉土化等觉，开甘露门利兆民。
自书般若何所至，清凉山晓五台春。
瑞光赫赫庆云起，文殊正现示宿因。
游博陵原制玄赞，法华赜旨传远宾。
当宝塔品人有梦，诸佛证明遍照邻。
二十八字一挑句，文章微婉柢获麟。
传导大师以此偈，千佛灭度赞大仁。
不嫌暗漏作章疏，齿牙焕炳光曜新。
咫尺龙颜奉凤诏，出入金殿陪紫[宸]（震）。
天不与善化缘尽，岁五十三俄已泯。
永淳二年十一月，仲旬三日为忌辰。
先师慕（疑应作「墓」）侧行袝礼，风悲云愁惨松筠。
本愿不回奉弥勒，生第四天奉华茵。
名垂万古涉五竺，玄踪虽多难尽陈。
（见《卍续藏经》本《玄奘三藏师资丛书》卷下，原署「特进行门下侍郎兼镇西员外都督江满昌文」。
卷首目录署「唐江满昌文撰」。
）（按：唐代史乘未见江满昌事迹，颇可疑。
而按之诗意，则显然为窥基卒后不久作。
疑其人应为日本或新罗人而入唐者。
）。
危身不自在，犹如脆风坏。
命尽骸归士，形移更受胎。
犹如空尽月，凡数几千回。
学问莫倚聪明，打却我慢贡高。
出家解脱无年（项校「事」），永离三界逍遥。
坐禅解空无相，皆皆实觅□□。
□□□□□□，□□□□□□。
法界以为家舍，任从自在条条（项校「翛翛」）。
形（下缺）。
。
太上本来真，虚无中有神。
若能心解悟，身外更无身。
假名元始号，元始虚无老。
心源是元始，更无无上道。
七宝为林苑，五明宫殿宽。
人身皆备有，不解向心观。
三世诸天圣，相因一性宗。
一身无万法，万法一身同。
放出光明照，无央世界中。
乾坤明表里，日月觉朦胧。
妙观无静苦，自性不能知。
妄想随缘去，何时有出期。
生灭何时尽，相因浩劫来。
似环蝼蚁转，如毂碾尘埃。
谁言河海阔，深浅尚能知。
爱欲情无底，何年有出时？水鸟及风林，咸归一法音。
如何颠倒性，自起万般心。
虚无含有象，有象复归无。
心若分明了，知权呼有无。
无空空不空，无色色不色。
若能知色空，色空皆自得。
有有兼无有，无无及有无。
虚心能不动，妙道自来居。
如人入黑暗，目覩又何曾。
若要分明见，须凭浩劫灯。
有相兼无相，迷惑终不知。
未能明觉性，安得决狐疑。
众生情行劣，迷失道根源。
特谓宣宗旨，教令入妙门。
物向无中有，道从有里无。
莫生无有见，迷执自消除。
空色互相生，相缠如纠墨。
要知空色理，自莫分空色。
道性本虚无，虚无亦假呼。
若生无有见，终被法来拘。
不空是真空，不色是真色。
空色便为真，真法何曾得？是空及是色，究竟总非干。
要认真空色，回心向己难。
空色宜双泯，不须举一隅。
色空无滞碍，本性自如如。
妙音喻虚性，虚心非妙音。
认他毫发事，难得[自]（目）由心。
一心观一切，一切法皆同。
若能如斯解，方明智慧通。
了悟性根源，名为入妙门方便法，是法勿留存。
决破疑惑网，有无都不干。
正心长自在，如[隼]（准）入云盘。
心静六根清，六根随性行。
性能无著物，邪障那边生。
妙经无碍性，权立妙经名。
故为众生说，令教悟此经。
一真度一切，如檝济横流。
真性随身有，勿于身外求。
传教虚无理，世间散布行。
诵经能万遍，其义自分明。
真性号神王，飞天无定方。
破邪能自外，坚固喻金刚。
灵童即正性，无染号真人。
威猛喻师子，名殊一法身。
诸天诸圣众，无一亦无二。
性不遂波流，是名真侍卫。
语默及游息，无生一念思。
忘形归恍惚，神鬼不能窥。
正法度邪法，众生见处偏。
若生无有见，即被染心田。
天尊重说偈，直为指心源。
汲引迷惑者，令归解脱门。
道非干视听，视听转生疑。
应物临机用，虚心即可知。
心疑随万境，随境认心田。
道非有为有，方名离种边。
（《正统道藏》鸟字号）。
见闻觉知无障碍，声香味触常三昧。
如鸟空中只没（《景德传灯录》作「么」）飞，无取无舍无憎爱。
若会应处本无心，方（《景德传灯录》作「始」）得名为观自在。
。
降伏心住，自在心住。
有心且住，无心即住。
。
圣皇自在（《千载佳句》卷下作「有」）长生殿，不向蓬莱王母家。
（见《日本古典文学大系》七三册藤原公任《和汉朗咏集》卷下《帝王》）（〖1〗川口久雄校注云：架藏私注本题作《上阳春辞》，《千载佳句·禁中》作《上春词》，柿村本作《上阳春词》）。
耳闻他骂詈，心知口莫对。
恶亦不须嫌，好亦不须爱。
豁达无关津，虚空无罣碍。
此真不动物，亦名观自在。
惭愧一躯身，梵号波罗柰。
被贼一羣使，寻常不自在。
亦名为枯井，亦名为韛袋。
亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛骂作死尸，乘尸渡大海。
大海元无水，死尸非是船。
熟看世上事，总是假因缘。
若了身心相，空里任横眠。
具此六惭愧，实是不求天。
（以上一百十四首均见咸丰元年刊于頔编《庞居士语录》卷中）。
放汝南行入大津，碧潭深处养金鳞。
等闲莫与凡鱼伴，直透龙门便出身。
（按：《全唐诗续补遗》据《鉴诫录》卷十《高僧谕》条，录伏牛上人《三伤颂》三首，拟传云「王蜀时高僧」。
今检《宋高僧传》卷十一《唐洛京伏牛山自在传》云：「所著《三伤歌》，辞理俱美，警发迷蒙，有益于代。
」后接述王蜀乾德间人引此歌事。
《三伤歌》即《三伤颂》，可知三诗皆元和间自在作，王蜀时另无伏牛上人其人。
）。
割爱慈亲异俗迷，如云似鹤更高飞。
五湖四海随缘去，到处为家一不归。