众生头兀兀，堂住无明窟。
心里为欺谩，口中佯念佛。
世无百年人，强作千年调。
（《分门古今类事》卷三引《南史》引此诗，「强」作「拟」，「年」作「岁」，「打」作「以」，「限」作「关」。
）打铁作门限，鬼见拍手笑。
劝君休杀命，背面披生嗔。
吃他他吃汝，循环作主人。
他人骑大马，我独跨驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。
家有梵志诗，生死免入狱。
不论有益事，且得耳根熟。
白纸书屏风，客来即与读。
空饭手捻盐，亦胜设酒肉。
（案以上八首并载费衮《梁谿漫志》卷十。
今从知不足斋本录出之。
以上九首除「他人骑大马」一首外，皆见《云溪友议》卷下。
「欺诳得钱君莫羡」一首，《全唐诗续补遗》卷二据《鉴诫录》卷十收录，今删去。
异文录如次：二句「得了却」作「究竟还」，三句作「不信但看槽上驴」，四句「换」作「改」。
）（〖1〗费衮《梁谿漫志》卷十：「山谷以茅季伟事。
亲引梵志『飜袜』之句，人喜道之。
予尝见梵志数颂，词朴而理到，今于此。
其一曰：『欺诳得钱君莫羡。
……』又曰：……」）。
梵志翻著袜，人皆道是错。
乍可剌你眼，不可隐我脚。
（《全唐诗续补遗》卷二据《诗话总龟后集》四三引山谷语收此诗。
文字同，今删去。
《林间录》卷下引此诗，「乍可」作「宁可」。
）。
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
（此诗又见《冷斋夜话》卷十、《苕溪渔隐丛话前集》卷五六、《诗话总龟》卷三九引《东坡诗话》、《云卧纪谭》等书。
）（以上二首黄庭坚引梵志诗。
）（〖1〗案以上诸诗，郑振铎辑本并收之。
）。
我昔未生时，冥冥无所知。
天公强生我，生我复何为？无衣使我寒，无食使我饥。
还你天公我，还我未生时。
（此首唐释皎然《诗式》卷一《跌宕格二品·骇俗》中引之，郑辑本未收。
）（〖1〗《全唐诗编剧补遗》卷二据《云溪友议》收此诗，今删去。
异文录如次：首句作「天公未生我」，三句「强」作「忽」，五句「使」作「遣」，六句「使」作「遣」，六句「使」作「令」，七句「你」作「尔」。
）。
幸门如鼠穴，也须留一个。
若还都塞了，好处却穿破。
（此首见陈岩肖《庚溪诗话》卷下。
郑辑本亦未收。
）（〖1〗陈岩肖《庚溪诗话》卷下：「王梵志诗曰：『幸门如鼠穴，……好处却穿破。
』此言近乎曹相国所谓以狱市为寄也。
」〖2〗《太平广记》卷八十二引《史遗》：「王梵志，卫州黎阳人也。
黎阳城东十五里，有王德祖，当隋文帝时，家有林檎树，生瘿大如斗。
经三年，朽烂，德祖见之，乃剖其皮，遂见一孩儿抱胎而□。
德祖收养之。
至七岁，能语，曰：『谁人育我？复何姓名？』德祖具以实语之，因名林木梵天，〖「因名林木梵天」，明钞本《太平广记》作「因曰：『双木曰梵，名曰梵天。
』」语意稍长。
〗后改曰梵志。
曰：『王家育我，可姓王也。
』梵志乃作诗示人，甚有义旨。
」〖3〗杨慎《升庵诗话》卷四引唐释道世《法苑珠林》：「梵志出家，白首而归，邻人见之，曰：『昔人尚存乎？』梵志曰：『吾犹昔人，非昔人也。
』」按丁福保《历代诗话续编》亦载之，见第十三册「吾犹昔人」条。
）。
生时不共作荣华，死后随车强叫唤。
齐头送到墓门回，分你钱财各头散。
我肉众生肉，形殊姓不殊。
元同一性命，只是别形躯。
苦痛教他死，将来作己须。
粗行出家儿，心中未平实。
贫斋行则迟，富斋行则疾。
贪他油煮䭔，我有波罗蜜。
饱食不知慙，受罪无休日。
不愿大大富，不愿大大贫。
昨日了今日，今日了明晨。
此之大大因，[彼之大大身]。
（此句据《说郛》卷一引《云溪友议》补。
）所愿只如此，真成上上人。
（今按：疑缺第五句。
）。
良田收百顷，兄弟犹工商。
却是成忧恼，珠金虚满堂。
满堂何所用？妻儿日夜忙。
行坐闻人死，不解暂思量。
贫儿二亩地，（自「贫儿二亩地」以下，张锡厚另作一首。
此句《说郛》作「买得贫家地。
」）干枯十树桑。
桑下种粟麦，四时供父娘。
图谋未入手，祇是愿饥荒。
结得百家怨，此身终受殃。
本是尿屎袋，强将脂粉涂。
（原注：「音茶。
」）凡人无所识，唤作一团花。
相牵入地狱，此最是寃家。
照面不用镜，布施不须财。
端坐念真相，此便是如来。
大皮里大树，小皮里小木。
生儿不用多，了事一个足。
省得分田宅，无人横煎蹙。
但行平等心，天亦念孤独。
我身虽孤独，（自「我身虽孤独」以下，张锡厚作另一首。
）未死先怀虑。
家有五男儿，哭我无所据。
哭我我不闻，不哭我亦去。
世间何物贵？无价是诗书。
了了说仁义，愚夫都不知。
深房禁婢妾，对客夸妻儿。
青石甃行路，未知身死时。
（以上五七言共九首，空虚录自《云谿友议》下）。
兀然无事改换，无事何须论一段。
直心无散乱，他事不须断。
过去已过去，未来何用算。
兀然无一事，何曾有人唤。
向外觅功夫，总是痴顽汉。
粮不畜一粒，逢饭便知{吗灬=廾}。
世间多事人，相趁浑不反。
我不乐生天，亦不爱福田。
饥来一钵饭，困来展脚眠。
愚人以为笑，智者谓之然。
非愚亦非智，不是玄中玄。
要去如是去，要住如住。
身披一破衲，脚著娘生袴。
多言复多语，由来反相误。
若欲度众生，无过且自度。
莫漫求真佛，真佛不可见。
妙性及灵台，何曾受薰炼。
心是无事心，面是娘生面。
劫石可动摇，个中无改变。
将功用功，展转冥蒙。
取即不得，不取自通。
吾有一言，绝虑忘缘。
巧说不得，只用心传。
更有一语，无过直与。
细极毫末，大无方所。
本自圆成，不劳机杼。
世事悠悠，不如山丘。
青松蔽日，碧涧常秋。
山云当幕，夜月为钩。
卧藤萝下，块石枕头。
不朝天子，岂羡王侯？生死无虑，更复何忧。
水月无形，我常只宁。
万法皆尔，本自无生。
兀然无事坐，春来草自青。
（高士奇《江邨销夏录》卷二黄庭坚书梵志诗卷○董其昌题云：「黄文节公书，世多摹本，又多赝本。
生平所见，以此卷为灼然无疑。
梵志诗较寒山更自奇崛，书亦近之。
」）（此组诗，黄庭坚自跋不云为王梵志作，至董其昌作跋时始断为王梵志作，实误。
此诗为唐大历间衡岳僧明瓒〖即懒残〗作，见《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷三十、《南岳总胜集》卷下、《林间录》等书。
诸书异文较多，另参《全唐诗续拾》卷十五。
另项楚对此有考证，文刊《中华文史论丛》。
又原诗为长诗一首，此处析为十一首，亦未允。
）。
（原缺卷首。
刘复云：「抄出者共四十六首。
」现选录二十六首张锡厚《王梵志诗校辑》云与刘复所见伯三二一一卷同一系统的敦煌遗书尚有斯五四四一、斯五六四一两卷。
其中斯五四四一卷题作「王梵志立诗集卷中」，因知伯三二一一卷诸诗亦应为王梵志作。
）。
（原为长篇连续不断。
刘复云：「卷残，抄出者共五十二首。
」现选录十首。
〖张锡厚《王梵志诗校辑》卷五云与伯三四一八卷为同一系统的敦煌遗书尚有伯三七二四、斯六○三二、苏二八五二等三卷。
今即据其所录校补。
此组诗作者，张锡厚推测亦应为王梵志，但尚缺明确的证据。
〗）。
蹔得一代人，风光亦须觅。
（张锡厚以止二句属另一首。
）金玉不成宝，{戒廾=天}身实可惜。
（「{戒廾=天}」，项楚校作「宍」，即「肉」字。
）白发随年生，美貌别今夕。
贫富光常空，（「光」，郭在贻校作「无」，即「无」。
）恣意多着吃。
活时恠不用，塞墓慎何益？（「慎」，戴密微校作「真」。
）（以上《炖煌掇琐》三○引伯希和卷三四一八。
诗中别体不明之处，暂未校正（王梵志诗及此无名氏诗所录今人校订意见，皆录自郭在贻《王梵志诗汇校》。
））。
慧眼近空心，非关髑髅孔。
对面说不识，饶你母姓董。
（敦煌写本《历代法实记》所附（《历代法宝记》云此为无住引王梵志诗。
此作无住，似误。
）。
遥看世间人，村坊安社邑。
一家有死生，合村相就泣。
张口哭他尸，不知身去急。
本是长眠鬼，蹔来地上立。
欲似养儿毡，回干且就湿。
前死深埋却，后死续即人。
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经（一作「绖」）求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
遶吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨（戴密微校作「藐峭」）。
人有七贫时，七富还相报。
徒（《大正藏》作「从」，项、袁谓通「图」，不误。
）财不顾人，且看来时道。
家口总死尽，吾死无亲表（张改作「衰」，郭校作「哀」）。
急首卖（一作「买」）资产，与设逆修斋。
托生得好处，身死雇人埋。
钱财隣保出，任你自相差。
身如圈里羊，命报恰（一作「怜「）相当。
羊即披毛走，人著好衣裳。
脱衣（一作「却」）赤体立，刑（一作「则」）役不如羊。
羊即日日死，人还日日亡。
从头捉将去，还同肥好羊。
羊（一作「人」）即辛苦死，人去无破伤。
命绝逐他走，魂魄历他乡。
有钱多造福，吃著好衣裳。
愚人广造罪，志（张改作「智」）者好思量。
他家笑吾贫，吾贫（五贫）极快乐。
无牛亦无马，不愁贼（一作「贱」）抄掠。
你富户役高，差（一作「羞」）科并用却。
吾无呼唤处，饱吃长展脚。
你富披锦袍，寻常被纒缚。
穷苦无烦恼，草衣随体著。
大有愚（一作「禺」）痴君，独身无儿子。
广贪多觅财，养奴多养婢。
伺（张改作「司」，项以为不误。
）命门前唤，不容（一作「客」）别隣里。
死得四片板，一条黄衾被。
钱财奴婢用，任将别经（一作「绖」）纪。
有钱不解用，空手入都市（一作「示」）。
沉沦三恶道，家内无人知。
有衣不能著，有马不能骑。
有奴不能使，有婢不相随。
有食不能吃，向前恒受饥。
冥冥地狱苦，难见出头时。
依巡（一作「相逐」）次第去，却活知有谁。
沉沦三恶道，负持（一作「时」，松尾良树谓应作「特」）愚痴鬼。
荒忙身卒死，即遍（张改「追」，项校作「属」）伺（张改作「司」）命使。
反缚棒打走，先渡奈何水。
倒拽至厅前，枷棒这（张改「遍」，郭云不误。
）身起。
死经一七日，刑名受罪鬼。
牛头铁叉杈，狱（从项说补）卒（此字据《大正藏》补）把刀搨。
碓[擣]（梼）硙磨身，覆生还覆（项校作「复」）死。
撩乱失精神，无由见家里。
妻是他人妻（一作「事」），儿被后翁使。
驷马被金鞍，镂镫银秋辔。
角弓无主张，宝剑抛着地。
设却百日斋，浑家忘却你。
钱财他人用，古来寻常事。
前人多贮积，后人无惭愧。
此是守财奴，不兑（张改作「免」）贫穷事。
平坐歌舞处，无由更习曲。
琵琶绝巧（一作「咲」）声，琴絃断不续。
花帐（一作「怅」）后人眠，前人自薄福。
生坐七宝堂，死入土角触（郭校作「䚥」）。
丧车相勾牵，鬼朴还相哭。
日理（项、松尾校作「埋」）几千般，光影急迅速。
富者办棺木，贫穷席裹（一作「里」）角。
相共唱奈河（周校作「何」），送着空冢各（项校作「阁」）。
千休即万休，永别生平乐。
志（张改作「智」）者入西方，愚人堕地狱。
掇（一作「{扌鵽}」，黄、项校作「缀」）头入苦海，冥冥不省觉。
擎头乡里行，事当逞靴袄。
有钱但著用，莫作千年调。
百岁乃有一人，得七十者稀。
张眼看他死，不能自觉知。
痴皮裹脓血，顽骨强相随。
两步行衣架，步步入阿鼻。
双盲不识鬼，伺命急来追。
赤绳串著项，反缚棒脊（一作「背」）皮。
露头赤脚走，身上无衣被。
。
独自心中骤，四面被兵围。
向前十道捝（张改「税」，戴、蒋校「挽」，黄校「棁」），背后铁锤锤。
伺命张弓射，苦痛剧刀锥。
使者门前唤，忙怕不容（一作「客」）迟。
倮（张校作「裸」）体逐他走，浑舍共号悲。
宅舍无人护，妻子被人欺。
钱财不关己，庄（郭校「藏」）收永长离。
三魂无倚住，七魄散头飞。
善劝诸贵等，□□□□□。
火急造桥梁，运度身得过。
福至生西方，各难知厌足。
身是有限身，程期太剧促。
纵有百年活，徘徊如转烛。
憨人连脑痴，买锦妻装束。
无心造福田，有意事奴仆。
只得蹔时劳（项校「牢」），旷身入苦毒。
傍看数个大憨痴，造宅舍拟作万年期。
人人百岁乃有一，纵令长命七十稀。
少少撩乱死。
□□□□期却半，欲似流星光暂时。
中途少少辽乱死，亦有初生婴孩儿。
无问男夫及女妇，不得惊忙审三思。
年年相续罪根重，月月增长肉身肥。
日日造罪不知足，恰似独养神猪儿。
不能透圈四方走，还须圈里待死时。
自造恶业还自受，如今痛苦还自知。
（以上十八首均录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷一。
张氏所据本为斯七七八、斯五七九六、斯五四七四、斯一三九九卷，幷以《大正藏》第八十五册《王梵志诗集》参校。
）（按：本卷所录王梵志诗，皆据张锡厚《王梵志诗校辑》，另曾参校《大正藏》本及《敦煌掇琐》。
录诗的原则是，尽可能地保持王诗的原貌。
凡原文可通者，尽可能保持原文。
原文显误，张氏所改为无可移易者，即予改正。
原文虽误，张氏所作改动尚难成定论者，则仍保留原文，而以张说附收其下。
各本有异文者，择其善者为正文，异文注出「一作某」。
张锡厚为王梵志诗的校录、写定作了十分可贵的努力，本卷充分利用了他的成果，笔者只在少数诗章的分篇及文字的定夺上提出了自己的看法，这是应该在这里说明的。
）。
吾家多有田，不善（戴校「若」）广平王（戴校「玉」）。
有钱怕（项校「惜」）不用，身死留何益？承闻七七斋，蹔施鬼来吃。
永别生时盘，酒食无踪迹。
配罪剔（张改「别」，袁谓不误）受苦，隔命绝相觅。
。
借贷不交通，有酒深藏善（张改作「窖」、项校「着」）。
有钱怕人知，眷属相轻薄。
身入黄泉下，他吃他人着。
破除不由你，用尽遮他莫。
道士头侧方，浑甚（张改作「身」）总着黄。
无心礼拜佛，恒贵天尊堂。
三教同一体，徒自[浪]（朗）褒扬。
一被（项校「种」）霑贤圣，无弱[亦]（赤）无强。
莫为分别相，师僧自设长。
同尊佛道教，凡恪（项、戴校「俗」）送衣裳。
粮食逢医药，垂死续命汤。
敕取一生活，应报上天堂。
观内有妇人（一作「女」），号名是女官。
各各服梳畋（项谓通「略」），悉带芙蓉冠。
长裙并金色，横披（一作「被」，张改作「帔」）黄儭单。
朝朝步虚赞，道声数千般。
贫无巡门乞，得谷相共飡。
常住无贮积，铛釜当房安。
眷属王侵（张改作「役」）苦，衣食远求难。
出无夫婿见，病困绝人看。
乞就（一作「与活」）生缘活，交即免饥寒。
道人头兀雷（郭谓即「兀硉」），例头肥特肚。
本是俗家人，出身胜地立。
饮食哺盂中，衣裳架上出。
每日趁斋家（一本「家」前有「时」字），即礼七拜佛。
饱吃更索钱，低头着门出。
手把数珠行，开肚元无物。
生平未必识，独养肥没忽。
虫蛇能报恩，人子何处出。
生即巧风吹，死须业道过。
来去不相知，展脚阳坡卧。
只见生（一作「主」）人悲，不闻鬼唱祸。
子细审三思，慈母莫生我。
佐史非（一作「作」）台补，任官州县上。
未是好出身，丁儿避征防。
不虑弃家门，狗偷且求养。
每日求行案，寻常恐迸仗。
食即众厨飡，童儿更护当。
有事检（一作「机」）案追，出帖付里正。
火急捉将来，险语唯须胱（一作「就」）。
前人心里怯，干唤愧曹长。
纸笔见续到，仍送一缣箱（一作「想」）。
钱多早发遣，物少被颉颃。
解写除却名，楷（项校「揩」）赤将头放。
得钱自吃用，留着柜里重。
一日厥摩师，空得纸钱送。
死入恶道中，量（张改作「良」）由罪根重。
埋向黄泉下，妻嫁别人用。
智者好思量，为（一作「乃」）他受枷棒。
当乡何物贵，不过五里官。
县局南衙点，食并众厨飡。
文簿乡头执，余者配杂看。
差科取高户，赋役数千般。
处分须平等，并檑出时难。
职任（张改作「事」）无禄料，专仰笔头钻。
管户无五百，雷同一概看。
愚者守直（一作「{穴/日}」，蒋谓即「冥冥」）坐，黠者馺馺看。
愚人痴涳涳，锥刺不转动。
身着好衣裳，有钱不解用。
贮积留妻儿，死得纸钱送。
好去更莫来，门前有桃棒。
愚人痴涳涳，常守无明冢。
飘入阔海中，出头兼没顶。
手擎金玉行，不解随身用。
昏昏消好日，顽皮不转动。
广贪世间乐，故故招枷棒。
罪根渐渐深，命绝何人送。
积金作宝山，气绝谁将用。
兀兀（一作「杌杌」）贪生业，憨人合脑痴。
漫作千年调，活得没多时。
急手求三宝，愿入湼槃期。
杓柄依僧次，巡到厥摩师。
一种同翁儿，一种同母女。
无爱亦无[憎]（增），非关后父母。
若个与好言，若个与恶语。
耶孃无偏颇，何须怨父母。
男女孝心我，我亦无别肚。
你若是好儿，孝心看父母。
五更牀前立，即问安稳不。
天明汝好心，钱财横入户。
玉祥敬母恩，冬竹抽笋与。
孝是韩伯[俞]（伦），董永孤养母。
你孝我亦孝，不绝孝门户。
只见母怜儿，不见儿怜母。
长大取得妻，却嫌父母丑。
耶娘不采括（张改作「睬聒」），专心听妇语。
生时不恭（一作「供」）养，死后祭泥土。
如此倒见贼，打煞无人护。
父母生男女，没娑可怜许。
逢着好饮食，纸里将（一作「相」）来与。
心恒意（一作「忆」）不忘，入家觅男女。
养大长（一作「将」）成人，角睛（项校「眼」）难共语。
五逆前后事，我死即到汝。
兴生市郭儿，从头市内坐。
例有百余千，火下三五个。
行行皆有铺，铺里有杂（一作「新」）货。
山鄣买物来，巧语能相和。
眼勾稳物著，不肯遣放过。
意尽端坐取，得利过一倍（此字失韵）。
□□□□□，分毫擘眼诤。
他买（项、蒋校「卖」）抑遣贱，自买即高擎。
心里无平等，尺寸不分明。
名霑（项校「帖」）是百姓，不肯远征行。
不是人强了，良由方孔兄。
有钱惜不吃，身死留（一作「由」）妻儿。
只得纸钱送，欠少元不知。
门前空言语，还将纸作衣。
除非梦里见，触体更何时。
独守深泉下，冥冥长夜饥。
忆想（一作「相」）平生日，悔不著罗衣。
生（一作「坐」）时同饭瓮（一作「翁」），死则同食瓶。
火急早掘冢，不遣暂时停。
永别世间乐，唯闻哭我声。
四海交游绝，籍帐便除名。
见有愚痴君，甚富无男女。
不知死急促，百方更造屋。
死得一棺木，一条衾被覆。
妻嫁他人家，你身不能护。
有时急造福，实莫相疑悮。
虚霑一百年，八十最是老。
长命得八十，不解学修道。
悠悠度好日，无心念三宝。
根（一作「报」，张改作「抱」，项校作「把」）拳入地狱，天堂无人到。
圻（项校作「坼」）破五戒身，却入三恶道。
一入恒沙劫，不须自懊恼。
说钱心即喜，见死元不愁。
广贪财色乐，时时度日休。
平生不造福，死被业道收。
但看三恶处，大有我般流。
好住四合舍，殷勤堂上妻。
无常煞鬼至，火急被追[催]（摧）。
露头赤脚走，不容得着鞋。
向前任料理，难见却回来。
有意造一佛，为设百人斋。
无情任改嫁，资产听将陪。
吾在惜不用，死后他人财。
忆[想]（相）生平日，悔不唱《三台》。
地下须夫急，逢头取次捉。
一家抽一个，勘数申（项校作「由」，通「犹」）未足。
科出排门夫，不许私遮却（戴谓此字衍）曲。
合去取正身，名字付司录。
棒驱火急走，向前任缚束。
奉使亲监铸，改故造新光。
开通万里达，元宝出青黄。
本姓使流传，涓涓亿兆阳（张改作「扬」）。
无心念贫事，□□□□□。
有时见即喜，贵重剧耶孃。
唯须家中足，时时对孟常（张改「尝」，项校「光」）。
。
怨家煞人贼，即是短命子。
生儿拟替翁，长大抛我死。
债主蹔过来，征我夫妻泪。
父母眼干枯，良由我忆你。
好去更莫来，门前有煞鬼。
来如尘蹔[起]（去），[去]（起）如一坠（项校「队」）风。
来去无形影，变见极忩忩。
不见无常急，业道自迎君。
何此事有真实，还凑入冥空。
兄弟义[居]（君）活，一种有男女。
儿小教读书，女小教针补。
儿大与（郭校「须」）娶妻，女大须嫁去。
当房作私产，共语觅嗔处。
好贪竞盛吃，无心奉父母。
外姓能蛆姡，啾唧由女妇。
一日三场鬬，自分不由父。
近逢穷业至，缘身一物无。
披绳兼带索，行时须杖扶。
四海交游绝，眷属永还（张改作「远」）疏。
东西无济着，到处即女君（张改「安居」，项、戴校作「汝居」）。
（以上录自张锡厚《王梵志诗校辑》卷二，原卷为伯三二一一、斯五四四一、斯五六四一。
以《敦煌掇琐》三一参校。
）（按：《全唐诗续补遗》卷二据《敦煌掇琐》录伯三二一一卷收其中二十六首为缺名《五言白话诗》。
张锡厚考证此卷为王梵志作，可以定论。
今将童氏未收之作皆录出。
）。
（前缺）人去像还去，人来像以明。
像有投镜意，人无合像情。
镜像俱磨灭，何处有众生。
一身元本别（张、项校作「利」），四大聚会同。
直似风吹火，还如火逐风。
火强火（项校「风」）炽疾，风[疾]（即）火[愈]（逾）烘。
火风俱气尽，星散总成空。
以影观他影，以身观我身。
身影何处昵？身共影何亲？身行影你（张改作「作」）伴，身住影为邻。
身影百年外，相看一聚尘。
。
观影元非有，观身亦是空。
如采水底月，似捉树吹（张改作「头」）风。
揽之不可见，寻之不可穷。
众生随[业]（叶）转，恰似寐梦中。
雷发南山上，雨落北浮（张改作「泽」，戴校「海」，项校「溪」）中。
雷惊{石擘}礰（张改作「霹雳」）火，雨激咆哮风。
倏忽威灵歇，须臾势乃穷。
天地不能以，如女为身空。
非相非非相，无明[无无]（元元）明。
[相]（伤）逐妄中出，明从暗里生。
明通暗即尽，妄绝[相]（明）还清。
能知寂灭乐，自然无色声。
但看蛾（项改「茧」）作蛾（张改作「卵」），不忆蚕生箔。
但看睡寐时，还将梦为乐。
蛾既不羡蚕，梦亦不为乐。
当作如是观，死生无好恶。
黄母化为鼈，祇为鼈为身。
牛里（项校「哀」）化为虎，亦是虎为人。
不忆当时[业]（叶），宁知过去因。
死生一变化，若个是师亲。
古来服丹石，相次入黄泉。
万宝不赎命，千金不买年。
有生即有死，何后复何先。
人人总色活，注（项改「拄」）著上头天。
死竟土底眠，生时土上走。
死竟不出气，生时不住口。
早死一生{曰/丰}（张改作「毕」），谁论百年后。
召我还天公，不须尽出手。
行善为基路，偷盗五不作，耶●（张谓以上三字为衍文）五不当（戴校二句作「偷盗吾不作，邪淫吾不当。
」）。
不解谗朝廷，不解佞君王。
不能行左道，于中说一伤（张改作「场」）。
一直逢阎夫，尽地取天堂。
。
前业作因缘，[今]（金）身都不记。
今也（项、郭校「世」）受苦拙（张改作「恼」），[未]（末）来当富贵。
不是后身奴，来生作事地。
不如多温酒，相逢一时醉。
少年何必好，老去何须嗔。
祖公日日故，孙子朝朝新。
祇道人祭鬼，何曾鬼祭人。
蹔来何（项疑「还」）须去，知我是谁亲？（张锡厚录作二首）。
悲喜相缠绕，不许暂踟蹰。
东家比葬地，西家看产图。
生者歌满路，死者哭盈衢。
循环何太急，槌凿（二字从戴校补）相[催]（崔）驱。
无常元不避，[业]（叶）（项谓通「业」）到即须行。
从（项校「徒」）作七尺影，俱坟一丈坑。
妻儿啼哭送，鬼子唱歌迎。
故来皆有死，何必得如（郭疑「长」）生。
造化成为我，如人弄郭郎（「郎」字出韵，似当从《颜氏家训》作「郭秃」为是）。
魂魄似绳子，形骸若柳木。
掣取细腰肢，抽牵动眉目。
绳子作（张改作「乍」）断去，即是干柳模。
观此身意相，都由水火风。
有生皆有灭，有始皆有终。
气聚即为我，气散即成空。
一羣泊（项校「怕」）死汉，何以（张改「似」，项校「异」）叫（项校「叩」）头虫。
（以上三首，张锡厚分为五首，似未允。
）。
贪暴无用汉，资财为他守。
惜衣不盖形，[惜]（借）食不供口。
积聚万金花，望得千年有。
不知名（张改作「冥」）道[中]（忠），车子来相受。
亡（张改作「妄」）随（项校「玉髓」）长年术，金刚不坏身。
俱伤生死苦，谁兑（项校「免」）湼槃因。
精魂归寂灭，骨肉化灰尘。
释老由自气（戴校「犹自去」，项校「犹自弃」），何况迷遇（项校「愚」）人。
。
差着即须行，遣去莫求住。
名字石函里，官职天曹注。
钱财鬼料量，衣食明分付。
进退不由我，何须满优衢（张改作「忧惧」）。
向（郭、项校「伺」）命取人鬼，[屠]（暑）儿杀羊客。
鬼识人兴料，客辨羊肉厄。
人自不觉死，羊亦不觉搦。
恰似园中瓜，合熟即须擿。
运命满悠悠，人生浪聒聒。
死时天遣死，活时天遣活。
一旦罢因缘，千金须判割。
饶君铁瓮子，走藏不得脱。