千寻练带新安水，万仞花屏问政山。
自少云霞居物外，不多尘土到人间。
壶悬仙岛吞舟罢，椀浸星宫沈水闲。
宝箓箧垂金缕带，绛囊绛锁玉连环。
静张棋势铺还打，默考仙经补又删。
床并葛鞋寒兔伏，窗横柽几老龙跧。
溪童乞火朝敲竹，山鬼听琴夜撼{枦睘}。
草暗碧潭思句曲，松昏紫气度深关。
龟成浅甲毛犹绿，鹤化幽翎顶更殷。
阮洞神仙分药去，蔡家兄弟寄书还。
黄精苗倒眠青鹿，红杏枝低挂白鹇。
容易煮茶供客用，辛勤栽果与猿攀。
常寻灵穴通三岛，拟过流沙化百蛮。
新隠渐开侵月窟，旧林犹悦枕沙湾。
手疏俗礼慵非傲，肘护灵方臂不悭。
海上使频青鸟黠，箧中藏久白馿顽。
筇枝健拄菖蒲节，笋栉高簪玳瑁斑。
花气熏心香馥馥，涧声聆耳冷潺潺。
高坟自掩浮生骨，短晷难穷不死颜。
早晚重逢萧坞客，愿随芝盖出尘寰。
寒风夜傍梁园积，花雪晨临宋殿飞。
歌俪阳春争度曲，月承宵幌竞通辉。
五车洛邑延神御，八骏黄台罢猎围。
今日云章昭美应，眇观千载事还稀。
寒云沈屯白日埋，河汉荡坼天如簁。
衡门兼旬限泥潦，卧听窾木鸣相挨。
萧辰忽扫纤翳尽，北岭初出青嵬嵬。
微之新诗动我目，烂若火齐金盘堆。
想携诸彦眺平野，高论历诋秦以来。
觥船淋浪始快意，忽忆归云胡为哉。
念君少壮辍游衍，发挥春秋名玉杯。
书成不得断国论，但此空语传八垓。
登临兴罢因感触，更欲远引追宗雷。
君知富贵亦何有，谄誉未足偿讥排。
风豪雨横费调燮，坐使发背为黄台。
留宾往往夜参半，虽有罇俎无由开。
江南佳丽非一日，况乃故园名池台。
能招过客饮文字，山水又足供欢咍。
剩留官屋贮酒母，取醉不竭当如淮。
界山馆下平街路，行客无穷朝接暮。
十年二十四回过，每觉人烟不如故。
初寻此地谒高士，廛里讙愉忘迫遽。
固嫌饿子辱闾阎，乃有善人尸管库。
歌声酒气等闲满，鱼尾彘肩容易具。
半无宾客味羣书，盈耳只闻论富庶。
一来奔走绕淮汴，高士亦趋城市去。
南蹄北辙不可留，虽有暂经难久住。
前冬适自故园出，忽见疮痍变其处。
岂能糠粃保黄台，乃忍沟渠叠童孺。
官条既改驿亭破，儒者不存书屋蠹。
萧然巷陌但荒埃，听说流亡不知数。
昨朝又自剑池返，遭值故人车马驻。
相看问讯十年间，涕泪沾襟如水注。
当时饱腹今半殍，近岁朱颜多已腐。
一杯虽举屡噫鸣，永夜不眠犹恟惧。
哀哉天运不易识，安得各齐金石固。
凌晨复过高士门，回首荆榛带霜露。
梁苑花销去，黄台果自薰。
不同鶑子粟，别是石榴裙。
婀娜才胜掌，参差莫梦云。
王郎寻水竹，驻履几殷勤。
子母钩牵晓露漙，行人暍暑慰艰难。
青门种色今余个，莫作黄台秋尽看。
一自黄台咏摘瓜，伤心吾道竟非耶。
病来陶侃少献替，老去谢安微误差。
万里长江饶一曲，连城白璧略纤瑕。
太玄草就无人识，付与知音弟子芭。
君子防微谨，嫌疑远未然。
从来纳履处，不傍种瓜田。
樊圃芸初熟，耕畦瓞已绵。
黄台虽可摘，东郭未尝穿。
尾虎惩危道，挥蝇慕昔贤。
浪云择地蹈，濡血在山前。
多谢孀娥得得来，肯陪绿鬓映黄台。
剪成绛蜡灯间艳，移向青油幕底栽。
万目竞拼通夕看，两眉赢得片时开。
祗怜人亦牵丝戏，任向当场弄几囘。
黄台瓜蔓已凄凉，五雁飘零不著行。
一脉仅余三老在，半年又哭两兄亡。
菊园霜熟秋香寂，蕙帐云寒春梦长。
愁绝吟魂招不得，西楼风雨忆连牀。
一副黄台话，离离咏种瓜。
都来三十字，救得两官家。
千寻练带新安水，万仞花屏问政山。
自少云霞居物外，不多尘土到人间。
壶悬仙岛吞舟（一作「丹」）罢，椀浸星宫沉（一作「咒」）水闲。
宝箓箧（一作「匣」）垂金绦（一作「缕」）带，绛囊绛鎻玉连环。
静张棋势（一作「局」）铺还打，默考仙经补又删。
床并葛鞋寒兔伏，窗横柽几老龙跧。
溪童乞火朝敲竹，山鬼听琴夜撼闩。
草暗碧潭思句曲，松昏紫气度[函]（深）（据《苕》改）关。
龟成[钱]（浅）（据《苕》改），甲毛犹绿，鹤化幽（一作「黳」）翎顶更殷（一作「丹」）。
阮洞神仙分药去，蔡家兄弟寄书还。
黄精苗倒眠青鹿，红杏枝低挂白鷴。
容易煑茶（一作「银」）供客用，辛勤栽果与猿攀。
常寻灵穴通三岛（一作「楚」），拟过流沙化百蛮。
新隐渐开（一作「闻」）侵月窟，旧林（一作「邻」）犹悦（一作「说」）枕沙湾。
手疏俗礼慵非傲，肘护（一作「后」）灵方臂（一作「秘」）不悭。
海上使频青鸟黠，箧中藏久白驴顽。
笻枝健杖（一作「拄」）菖蒲节，笋栉高簪玳瑁斑。
花气薰心香馥馥，涧声聆耳泠（一作「响」）潺潺。
高坟自掩浮生骨，短晷难穷（一作「凋」）不死颜。
早晚重逢萧坞客，愿随芝盖出尘寰。
（见《增修诗话总龟》卷十五。
注一作者为《苕溪渔隐丛诗后集》卷三十八之异文）（按：《苕溪渔隐丛话》录本诗各句次第，与《诗话总龟》有较大不同。
兹录其各联韵脚以存其次第：「山」、「间」、「闲」、「关」、「丹」、「还」、「斑」、「湾」、「鷴」、「顽」、「悭」、「环」、「蛮」、「攀」、「删」、「跧」、「闩」、「潺」、「颜」、「寰」。
又按：《增修诗话总龟》云：「歙州问政山聂道士所居，尝有人陟险攀萝至绝壁，于岩下嵌空处见题诗一首，虽苔藓昏蚀，而文尚可辨，题云黄台词，不知台何人也。
〖下录诗，略。
〗台，国初时任屯田员外郎。
世有全篇。
」《苕溪渔隐丛话》亦以台为「国初」人。
二本差异甚大，当一录自石刻，一即「世有全篇」之什。
厉鹗《宋诗纪事》卷二收入本诗。
然详绎本诗及有关记载，此诗应为唐末任钟传从事之黄台所作为是。
主要证据有：一、宋初之黄台，除《总龟》所云外，无他事迹可考。
二、问政山在歙州城外十许里，其地唐末适为钟传所奄有。
黄台为传从事，具备作诗刻石之条件。
三、宋初避太祖讳，「殷」字亦讳，如殷全义即更名汤悦，而石刻诗中尚有「殷」字，世传之本始易为「丹」字，知非）（宋初人作。
四、胡仔、厉鹗均谓此诗系咏问政先生聂师道之作。
师道事详《苕溪渔隐丛话》引山谷诗、《方舆胜览》、《十国春秋》，为唐末至杨吴初年人，与黄台适同时。
而问政山名或谓始于师道。
则非。
胡仔及闵嗣麟《黄山志定本》卷六均谓山名始于德晦。
德晦为邵孙，约大和会昌间人。
）。
种瓜黄台下，瓜熟子离离。
一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
注释
⑴黄台：台名，非实指。
⑵离离：形容草木繁茂。
⑶自可：自然可以，还可以。
⑷蔓（wàn）：蔓生植物的枝茎，木本曰藤，草本曰蔓。
译文
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。摘去一个瓜可使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了，要是摘了三个，可能还会有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。
赏析
这首诗形式上为乐府民歌，语言自然朴素，寓意也十分浅显明白。以种瓜摘瓜作比喻，讽谏生母武则天切勿为了政治上的需要而伤残骨肉，伤害亲子。
开始两句描写种瓜黄台下，果实累累。诗人者使用“离离”这一叠词，简括而又形象鲜明地点染出瓜熟时长长悬挂在藤蔓上的一派丰收景象。接着写出“一摘使瓜好，再摘使瓜稀”的植物生长的自然规律。一个“好”一个“稀”，言简意赅，形象鲜明，对比强烈，深刻地揭示出事物生长变化的辩证规律，于轻描淡写中寄托了诗人的深远用意。“三摘犹自可”使用让步修辞手法，以突出“摘绝抱蔓归”的可悲结局。诗人的原意是借以对武后起到讽喻规劝作用，希望她做事留有余地，切勿对亲子一味猜忌、过度杀戮。否则，犹如摘瓜，一摘、再摘，采摘不已，最后必然是无瓜可摘，抱着一束藤蔓回来。
这首诗在格调上比较类似于曹植的那首“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”（《七步诗》）但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形，而李贤这首诗却是用藤和瓜比喻母子“相煎”。所以，相比于曹诗“相煎何太急”这样激烈的言辞来，李贤的这首《黄台瓜辞》更多的是一种哀惋。他在诗句中也没有办法进行指责，因为“敌人”是自己的母亲。李贤的诗中，并没有太抱怨自己的厄运，而是奉劝母后“三摘犹自可，摘绝抱蔓归”，不要对亲生儿女们赶尽杀绝。
全诗虽只六句三十个字，却表现出一个完整的主题思想。语言平易晓畅，体现了乐府民歌的特色。全诗运用比喻，寓意蕴藉深婉，能收到言者无罪、闻者足戒的艺术效果。