结交英俊乐如何，风谊敦明寄咏歌。
自致青云今有几，化为异物已居多。
椟中本自沽良价，毫末安能滑至和。
邻笛不堪频叹息，酒炉那得重经过。
年华易度窗尘影，人事难期海水波。
贤业着鞭犹可在，况君壮齿未蹉跎。
翩翩佳公子，青丝络白颠。
黄绶映春花，来作吏隠仙。
鸣琴镇白下，赋剑起通泉。
谁分读书烛，良价重蜡鞭。
官烛不以照，持此当坐前。
釜炊陋贵习，炬围嗤少年。
东壁得余光，夜绩长不眠。
好留待他日，列照修史编。
如是之法，佛祖密付。
汝今得之，宜善保护。
银盌盛雪，明月藏鹭。
类之不（《五灯会元》卷十三作「弗」）齐，混则知处。
意不在言，来机亦赴。
动成窠臼，差落顾伫。
背触俱非，如大火聚。
但形文彩，即属染污。
夜半正明，天晓不露。
为物作则，用拔诸苦。
虽非有为，不是无语。
如临宝镜，形形（《五灯会元》作「影」）相覩。
汝不是渠，渠正是汝。
如世婴儿，五相完具。
不去不来，不起不住。
婆婆和和，有句无句。
终不得物，语未正故。
重离六爻，偏正回互。
叠而为三，变尽成五。
如荎（《五灯会元》注：「徒结切」）草味，如金刚杵。
正中妙挟，敲唱双举。
通宗通途，挟带挟路。
错然则吉，不可犯忤。
天真而妙，不属迷悟。
因缘时节，寂然昭著。
细入无间，大绝方所。
毫忽之差，不应律吕。
今有顿渐，缘立宗趣。
宗趣分矣，即是规矩。
宗通趣极，真常流注。
外寂中谣，系驹伏鼠。
先圣悲之，为法檀度。
随其颠倒，以缁为素。
颠倒想灭，肯心自许。
要合古辙，请观前古。
佛道垂成，十劫观树。
如虎之缺，如马之馵（《五灯会元》注：「之戌切」）。
以有下劣，宝几珍御。
以有惊异，黧奴白牯。
羿以巧力，射中百步。
箭锋相值，巧力何预？木人方歌，石女起舞。
非情识到，宁容思虑？臣奉于君，子顺于父。
不顺不（《五灯会元》作「非」）孝，不奉不（《五灯会元》作「非」）辅。
潜行密用，如愚如鲁。
但能相续，名主中主。
不求名利不求荣，只么随缘度此生。
三寸气消谁是主？百年身后谩虚名。
衣裳破后重重补，粮食无时旋旋营。
一个幻躯能几日，为他间事长无明。
未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。
几人得道空门里，独我淹留在世尘。
谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。
不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。
。
岩下白云常作伴，峰前碧障以为隣。
免干世上名与利，永别人间爱与憎。
祖意直教言下晓，玄微须透句中真。
合门亲戚要相见，直待当来证果因。
不求名利不求儒（斯二一六五卷作「不好浮荣不好儒」），愿乐空门舍俗徒。
烦恼尽时愁火灭，恩情断处爱河枯。
六根戒定香风引，一念无生慧力扶。
为报北堂休怅望（斯二一六五卷作「忆念」），譬言死了譬如无。
金鍼双锁备，叶路隐全该。
宝印当空（《五灯会元》作「风」）妙，重重锦缝开。
交互明中暗，功齐转觉难。
力穷忘进退，金锁网鞔鞔。
事理俱不涉，回照绝幽微。
背风无巧拙，电火烁难追。
圣主由来法帝尧，御人以礼曲龙腰。
有时闹市头边过，到处文明贺圣朝。
（向）。
净洗浓粧为阿谁？子规声里劝人归。
百花落尽蹄无尽，更向乱峰深处啼。
（奉）。
枯木花开劫外春，倒骑玉象乘（《五灯会元》作「趁」）麒麟。
而今高隐千峰外，月皎风清好日辰。
（功）。
众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。
万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新。
（共功）。
头角才生已不堪，拟心求佛好羞惭。
迟迟空劫无人识，肯向南訽五十三。
（功功）（按：《五灯会元》卷十三所收连作一首。
）。
□□□□□，□□□□□。
徒观纸与墨，不是山中人。
嗟见今时学道流，千千万万认门头。
恰似入京朝圣主，祇到潼关便[即]（据《五灯会元》卷十三补）休。
学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路。
欲得忘形泯踪迹，努力慇懃空里步。
（以上均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录》）。
切忌从他觅，迢迢与我疎。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须与么（《祖堂集》作「摩」，《五灯会元》、《悦心集》作「恁么」）会，方始（前引三书作「得」）契如如。
（同前。
以《祖堂集》卷五、卷七、《五灯会元》卷十三、《悦心集》卷一所引相校。
《悦心集》题作《水中覩影口占》。
《五灯会元》卷七作《过水偈》，引疎、渠二韵）。
天然贵胤本非功，德合乾坤育势隆。
始末一期无杂种，分宫六宅不他宗。
上和下睦阴阳顺，共气连枝器量同。
欲识诞生王子父，鹤腾霄汉出银笼。
苦学论情世不（《五灯会元》作「莫」）羣，出来凡事已超伦。
诗成五字三冬雪，笔落分毫四海云。
万卷积功彰圣代，一心忠孝辅明君。
盐梅不是生知得，金榜何劳显至勋。
久栖岩岳（《五灯会元》作「壑」）用功夫，草榻柴扉守志孤。
十载见闻心自委，一身冬夏衣缣无。
澄凝愁看（《五灯会元》作「含笑」，《禅门诸祖师偈颂》作「愁笑」）三愁思，情苦高名上哲图。
业就巍（《五灯会元》作「高」，《禅门诸祖师偈颂》作「帝」）科酬极志（《五灯会元》作「志极」），比来臣相不当途。
傍分帝化（《五灯会元》作「位」，《禅门诸祖师偈颂》作「命」）为传持，万里山河布政威。
红影日轮凝下界，碧袖（《禅门诸祖师偈颂》作「油」）风冷暑炎时。
高低岂废尊卑奉，五袴苏途远近知。
妙印手持烟塞静，当阳那肯露纤机。
九重深密（《五灯会元》作「密处」）复何宣，挂弊繇（《禅门诸祖师偈颂》作「兴」）来显妙传。
秖奉一人天地贵，从他诸道自分权。
紫罗帐合君臣隔，黄合帘垂禁制全。
为汝方隅官（《禅门诸祖师偈颂》作「愚宫」）属恋，遂将黄叶止啼钱。
（以上五首均见《大正新修大藏经》第四七册《筠州洞山悟本禅师语录·歌颂》校记引别本。
又见《五灯会元》卷五石霜庆诸引「颂洞山五位王子」。
《石仓历代诗选》卷一一一收末首，误为庆诸作。
《禅门诸祖师偈颂》卷上之上云为「石霜诸禅师出题，洞山悟本大师颂。
」）。
吾有药，号心丹，烦恼炉中炼岁年。
知伊不变胎中色，照耀光明遍大千。
开法眼，覩毫端，能变凡圣刹那间。
要知真假成功用，一到底时中锻炼看。
无形状，无方圆，言中无物物中言。
有心用即乖真用，无意安禅无不禅。
亦无灭，亦无起，森罗万像皆驱使。
不论州土但将来，入此炉中无不是。
无一意，是吾意，无一智，是吾智，无一味，无不异。
色不变，转难辩，更无一物于中现。
莫将一物制伏他，体合真空非锻炼。
（见《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿《宗镜录》卷九八）。
茫茫天下虚寻觅，未肯回头自相识。
信师行到无为乡，始觉从来枉施力。
（同前书卷十六引）。
向来物物上求通，祇为从前不识宗。
如今见了浑无事，方知万法本来空。
（同前书卷六引）。
世间尘事乱如毛，不向空门何处消。
若待境缘除荡尽，古人那得喻芭蕉。
（同前书卷四十引）。
吾家本住在何方？鸟道无人到处乡。
君若出家为释子，能行此路万相当。
（同前书卷十二引）。
。
正中偏，三更初夜月明前。
莫怪相逢不相识，隐隐犹怀旧日嫌（一作「妍」）。
偏中正，失晓老婆逢古镜。
分明（一作「月」）觌面别无真，休更迷头犹（一作「还」）认影。
正中来，无中有路隔尘埃。
但能不触当今（一作「时」）讳，也胜前朝断舌才。
兼（一作「偏」）中至，两刃交锋不须避。
好手犹如火里莲，宛然自有冲天志。
（一作「气」）。
兼中到，不落有无谁敢和。
人人尽欲出常流，折合还归炭里坐。
（见《五灯会元》卷十三，注「一作」者为《抚州曹山元证禅师语录》之异文）。
也大奇，也大奇（《祖堂集》作「可笑奇，可笑奇」），无情解说（《五灯会元》作「说法」）不思议。
若将耳听声不现（《五灯会元》作「终难会」），眼处闻声始可知（《祖堂集》、《五灯会元》作「方得知」。
）（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷十三）。
诗咏人间事，空门何不删？探珠宜静浪，动水取应难。
名利心须剪，非朋不用攀。
舍邪归正道，何虑不闲闲。
（《天圣广灯录》卷十二）。
道无心合人，人无心合道。
欲知此（《五灯会元》作「个」）中意，一老一不老。
（《祖堂集》卷二十、《五灯会元》卷十三）。