古寺萧萧愁思浓，槛荷高下望秋风。
一尘不到真幽处，万象都含清景中。
但见溪光来远近，略无云气碍虚空。
谁知刺史标名意，一片灵台事事通。
两山吞浪白如烟，忽见桥梁接岸边。
已是筑成堤上路，不须重唤渡头船。
千年野鹤归华表，百尺长虹驾巨川。
岁物已收人力暇，闾阎争颂使君贤。
峰涧烟波翠霭浓，危亭飞耸到晴空。
鸳来菡萏红香里，人在琉璃翠影中。
洗出岚光全是雨，卷回秋暑却因风。
使君夜宴冰壶里，更有银河一派通。
（《涉道诗》二十八首〖伯三八六六〗）。
谓见仙都二十年，（谓，项疑当作「未」。
）忽逢图画顿欣然。
云岩不似人间世，物象翻疑洞里天。
迥压鳌头当海眼，直侵鹏路倚星躔。
顶湖纵去无多地，空见霜流百丈泉。
亘险凌虚百步桥，古应从此上千（干）霄。
（「古应」，项疑当作「故应」。
）不辞宛转峰千仞，且喜分明路一条。
银汉攀缘知必到，月宫斟酌去非遥。
牵牛漫更劳乌鹊，岁岁填河绿顶爑（焦）。
虎眼涡盘石窟中，古今俱向此投龙。
奫沦不啻深千丈，肹（肸）蠁皆应到九重。
洞穴昔闻通地府，风云今得遇灵踪。
无因犯世间雷雨，池面连天拔一峰。
万仞峰头凿一湖，更谁来此用功夫。
张霞鱲（鬣）是星河鲤，濯火领多日御乌。
往往风波闻下界，时时花雨护仙都。
白石孤标逸鹤形，古人随类巧安名。
岩花落处见朱顶，夜雨来时闻唳声。
辽海未曾重寄语，缑山今更请宽程。
若教卫懿如今在，也遣轩车到此迎。
康乐云楼迹尚存，竹亭犹仰古洼罇。
苔封四面迷山象，露滴中心认酒痕。
岩月旧来曾伴饮，涧泉今咽共谁论。
无因访得逃尧客，求取风瓢挂石门。
童子山形也不孤，势疑高拱从（耸）（僊）都。
云生石肘如擎帔，月到岩心似捧壸。
岂可绕坛操鳯节，争教侍（持）烛秉麟须。
（项云「侍」字似不误，犹「侍酒」、「侍书」之「侍」也。
）桑田若更成东海，始肯随师化此躯。
古甃千寻锁绿苔，老蛟曾遯（遁）此中来。
厌聆羽客提锋入，喜见将军杖（仗）节开。
玉液洞通甘似醴，金瓶轮下殷如雷，更闻堪疗羣生疾，愿倚崇栏饮一杯。
。
恐老蛟重作患深[一]，独埋铁柱至如今。
根牢直下蟠江底，势壮长留镇郡心。
神鬼每闻趋夜后，风雷不敢犯塘阴。
无因更走横泉窟，压断祈精气永沉。
（[一]首句有误，疑当作「深恐老蛟重作患」。
）。
险翠峨霄压上游，大仙曾向此幽求。
云埋三级坛空在，月照千寻水自流。
偃盖鹤还清露滴，古池龙睡碧莲秋。
桑田未必翻为海，香火何人解继修。
山亘南丰石亘山，石横山路马登难。
非论蹇步须回驾，纵使追风亦解鞍。
恐是龙宫通洞府，莫应猿岭建星坛。
何因不许超骧辈，踏着连云大麓端。
彻骨金疮分已休，谢神妃护到灵丘。
供丞（承）洞府知何地，洒扫云房不记秋。
金锁玉函虽照燿，宝书真篆敢规（窥）求。
龙胎未肯传初学，又逐安期万里游。
独倚危栏爱景晴，古松坛殿半阴横。
东山有路干云险，汝水无波到底清。
归洞鬬龙收雨脚，拂簷行雁起秋声。
开襟正是忘机处，不觉疏钟遍郡城。
。
晓斸（斲）黄精昼未还（项云「斸」字不误，不必改。
），岂知仙老降柴关。
一声归鹤唳江口，数片白云遗竹间。
怅望有惭劳羽驾，差池不得礼冰颜。
秋风独倚书斋立，遥想真晖对暮山。
受锡南归大霍宫，众真同会绛房中。
裘披鳯锦千花丽，斾绰龙霞八景红。
羽帔俨排三洞客，仙歌凝韵九天风。
元君未许人先起，更待云璈一曲终。
王母词终荐碧桃，答歌仙子奏云璈。
调凌空洞音初起，曲丽钧天韵更高。
霞断已翔烟际鹤，风生欲抃海心鳌。
瑶池侍女争回首，无隈琅英坠节毛。
（项云「无隈」当作「无限」，形近而误。
）。
太极仙公降上清，为传三十九章经。
先教稽首丞（承）明诏，次遣斋心向洞冥。
妙句只令岩下读，真文不许世间听。
宝函钿轴披寻遍，始驾龙车谒帝庭。
銮殿仙卿顿紫云，武皇非意欲相臣。
便回太华三峰路，不喜咸阳万乘春。
涉险漫劳中禁使，投壶多是上清人。
犹教度世依方术，莫恋浮荣误尔身。
东汉天师直下孙，久依科戒住玄门。
寰中有位逢皆拜，世上无人见不尊。
三洞吏兵潜稽首，六宫魔幻暗销魂。
可能授与长生箓，浩劫铭肌敢忘恩。
从事明真入洞台，便祛秋骨月致仙材。
绛宫玄圃皆寻遍，龟岫龙洲尽到来。
闻启玉皇过九奏，教诏金液语千回。
谓言得道轻离别，重感师恩泣更哀。
见说寻真地势雄，面临湖北倚高峰。
奔涛入夏雷声迅，险嶂凌秋黛色浓。
坛上步虚频降鹤，洞中投简数惊龙。
何劳更访桃源路，水曲云深千万重。
暂谪归天固有程，虚皇还召赴三清。
箫歌近向峰头合，羽驾低临洞口迎。
自换玉衣期上帝，岂关金格注生名。
门人未得随师去，云外空闻好住生[一]。
（[一]北京图书馆藏敦煌卷子「乃」字七四号《辞孃赞》〖伯二九一九号同〗，是出家的青年辞别父母兄弟的唱辞，如首两句云：「儿欲入山修道去，好住孃，兄弟努力好看孃，好住孃。
」谢自然死了，弟子们不能随他去，在离别之际所唱的「好住」声，应该和佛教徒的「好住孃」相类似。
大概受戒的青年道徒在离别父母兄弟的时候，也有这一类的「好住」唱辞。
）。
掩映真居不易求，自惊何路到蓬丘。
庭心月近石坛古，海面风微山殿秋。
控鹤岭高星半隔，伏龙岗转水分流。
独登仙馆欲从谁？闻者（有）王君旧墨池。
苔藓已侵行履迹，洼坳犹是古来{夫失}（规）。
竹梢声认（识）挥毫日，（项云「认」字不误，不必改。
）殿角阴疑洗砚时。
{口叹}（叹）倚坛边红叶树，霜钟欲尽下山迟。
石井峰高劈曙云，云开山露见张君。
心藏定远握中策，袖贮怀沙江上文。
巨壑波翻鲸少敌，老松巢迥鹤难羣。
无端示我青霞句，吟断秋风到日曛。
。
回廊折漩（旋）绕空阶，暗西宁舟霜泻峭崖。
蕙带客寻经远涧，麻衣僧引到高斋。
流分晓月光难驻，响入清琴韵易谐。
时有真官访衰病，每同观听荡幽怀。
远见麻姑戏瑞禽，每来教舞此坛心。
基离地面三千丈，势倚云根一万寻。
烟海日摇双翅影，洞天风散九韵音。
自从越叟分明说，便想罗浮直至今。
（〖1〗上面这些诗写辰一小册上，线装，仅存五叶，共二十八首。
后有残阙，原书叶数、诗数不知多少。
总题《涉道诗》，下题撰人李翔姓名。
李翔的时代和事迹无所考，这个诗集也不见于着录。
所歌咏酬答的都是道山道观，当时道教的天师、尊师、炼师、总真以及供奉和道教史上的著名人物事迹等。
这应该是一部现存最古的道徒诗集。
〖2〗诗中所表现的山名和地名，多在今江西、江苏、浙江三省，主要是在龙虎山、茅山、天台山之间，李翔大概就是这一地区以内的人。
他的时代，大概是第九世纪末年或第十世纪初年的人。
谢自然是贞元十一年〖七九五〗十一月十二日卒于梁州西门外金泉山的，韩愈〖七六八--八二四〗有《谢自然诗》〖《昌黎先生集》卷一〗，李翔有《题谢自然传后》〖传为郡守李坚所作〗，所以李翔时代，疑比韩愈稍晚。
〖日本《道教研究》第一册刊吴其昱《李翔及其涉道诗》推定李翔为唐高祖九世孙，江王李元祥之后，曾官莆田尉，约于咸通间在世，所据为《新唐书》卷七○下《宗室世系表》，可备一说。
〗）。