从事滁阳去，寄音苦求诗。
吾诗固少爱，唯尔太守知。
不敢辄所拒，勉勉作此辞。
山城本寂寞，物色同淮夷。
淮俗旧轻僄，未识远博宜。
无将麟在郊，便欲等文貍。
尔去事太守，当矫庸庸为。
伊人道义富，尝立天子墀。
我辈在蚁垤，难谓太华卑。
又若游蹄涔，安见沧海涯。
况于尔实亲，告尔尔勿疑。
梦寐风仪近十年，尘埃无路覩云天。
清朝未得荣簪绂，黄卷何妨乐圣贤。
物外髙情谁与共，人间佳句已争传。
欲知富贵终难动，一片丹心本寂然。
海上有人逐臭，天生鼻孔司南。
但印香严本寂，不必丛林徧参。
死生二法，了无实相。
世骇异之，堕颠倒想。
公独不然，十生一念。
化缘之迹，皆可考验。
一切声音，当以眼听。
俱不相参，以本寂静。
要如菩萨，色相对现。
何以必之，我有大愿。
有物先天地，无形本寂寥。
能为万象主，不逐四时凋。
伯才不鼓琴，良为知音撤。
渊明琴无絃，荆扉昼常闭。
吾道传沧洲，初不待识别。
叔孙志谐俗，礼乐用绵蕝。
子陵持正论，阿谀腰领绝。
宁可负凿方，枉尺未应屑。
郊居本寂寞，况乃生计拙。
食指日益繁，资用时告竭。
客至坐无毡，窃与郑公埒。
天随拾杞菊，焉能餍
有物先天地，无形本寂寥。
能为万象主，不逐四时凋。
风开半村雨，月吐四更潮。
静处常参省，从来本寂寥。
天机双鹤唳，霜信一鸿飘。
短发梳还痒，寒釭凝不摇。
拟将物化问渔樵，妙里无形本寂寥。
大地云生千嶂雨，中天月上九溟潮。
山河劫运九中化，世界尘缘座上销。
此意到头谁会得，任他人道似逍遥。
摧残枯木倚寒（《祖堂集》作「青」）林，几度逢春不变心。
樵客遇（《祖堂集》作「见」）之犹不顾（《比事》作「采」），郢人何事（《祖堂集》作「那更」，《传灯录》、《五灯会元》作「那得」）苦追（《比事》作「搜」）寻。
（见《古今禅藻集》卷七。
《祖堂集》卷八作曹和尚引古人偈，《景德传灯录》卷七、《苕溪渔隐丛话后集》卷三七均作偈，《莆阳比事》卷七引《禅林宝传》载唐末闽僧躭章称引此偈，今取以对校。
）（按：《全唐诗》卷八二三收此诗于躭章名下，误。
躭章系引此偈辞钟传召，非自作。
《莆阳比事》云躭章即曹山本寂，可与《祖堂集》相参。
）。
肃肃秋风送暮钟，江门束鹿傍苍松。
野人不与朝家事，早晚焚香拜九重。
（《莆风清籁集》卷四八）。
觉性圆明无相身，莫将知见妄疎亲。
念异便于玄体昧，心差不与道为（《正法眼藏》卷二作「相」）邻。
情分万法沈前境，识鉴多端丧本真。
如是（《僧宝传》卷一作「若向」）句中全晓会，了然无事昔时人。
。
白衣须拜相，此事不为奇。
积代簪缨者，休言落魄时。
子时当正位，明正在君臣。
未离兜率界，乌鸡雪上行。
焰里寒冰结，杨华九月飞。
泥牛吼水面，木马逐风嘶。
王宫初降日，玉兔不能离。
未得无功旨，人天何太迟。
混（《五灯会元》作「浑」）然藏理事，眹兆卒难明。
威音王未晓，弥勒岂惺惺。
莫行心处路，不挂本来衣。
何须正恁么，切忌来生时。
从缘荐得相应疾，就体消停得力迟（《宗镜录》卷四一作「就体消机道却迟」）。
瞥起本来无处所，吾师暂说不思议。
枯木龙吟真（《林间录》卷下作「方」）见道，髑髅无识（《祖庭事苑》卷二作「识尽」）眼初（《林间录》作「方」）明。
喜识尽时消息（《景德传灯录》卷十七作「不」）尽，当（《僧宝传》卷一作「常」）人那辨浊中清。
渠本不是我，（非我）我本不是渠。
（非渠）渠无我即死，（仰汝取活）我无渠即余。
（不别有）渠如我即佛，（要且不是佛）我如渠即驴。
（二俱不立）不食空王俸，（若遇御饭直须吐却）何假鴈传书。
（不通信）我说横声唱，（为信唱）君看背上毛。
（不与尔相似）乍如谣《白雪》，（将谓是《白雪》）犹恐是巴歌。
（传此句无注）（以上十首均见《大正新修大藏经》第四七册《抚州曹山元证禅师语录》）。
今年田不熟，来年种有期。
爱他年少父，须得白头儿。
（见《祖堂集》卷二十）。
学者先须识自宗，莫将真际杂顽空。
妙明体尽知伤触，力在逢缘不借中。
出语直教烧不着。
潜行须与古人同。
无身有事超歧路，无事无身落始终。
（《五灯会元》卷十三）。
有物先天地，无形本寂寥。
能为万象主，不逐四时彫。
（延寿《心赋注》引此首）。