遍身烘烂更何人？卧棘森森一智真。
为报你来须体妙，时中不拟宛然新。
（《祖堂集》卷四）。
。
心本绝尘何用洗，身中无病岂求医。
欲知是佛非身（《淳熙三山志》卷三七作「心」）处，明鉴高悬未照时。
明月分形处处新，白衣宁坠解空人。
谁言在俗解（《五灯会元》作「妨」）修道，金粟曾为长者（《五灯会元》作「居士」）身。
忍仙林下坐禅时，曾被歌王割截肢。
况我圣朝无此事，只今休道亦何悲。
（见《景德传灯录》卷九、《五灯会元》卷四）（按：《祖堂集》卷十七以「心本」、「忍仙」二首作正原偈。
《淳熙三山志》卷三七则以正原「沧溟几度变桑山」一偈归智真，今皆不取。
）。
勑命如雷下翠微，风前垂泪脱禅衣。
云中有寺不容住，尘里无家何处归。
（见《五灯会元》卷四）（按：《舆地纪胜》卷十九录中和间僧麻衣禅师《麻衣颂》，与此颂仅数字不同。
难以确定归属，今两收。
《石仓历代诗选》卷一一一收「明月」、「勑命」二首。
）。
寻师认得本心源，两岸俱玄一不全。
是佛何（一作「不」）须更求（一作「觅」）佛，只因从（一作「如」）此便忘言（一作「缘」）。
（见《祖堂集》卷十七、《景德传灯录》卷十、《五灯会元》卷四。
注「一作」者为后二书之异文。
《淳熙三山志》卷三七以前一首为释智真作，今不取。
）。
刘民周续岂颠痴，弃世犹求远大师。
今日幸逢玄旨在，须将心地种禅枝。
（见《淳熙三山志》卷三七）（按：《祖堂集》录正原偈四首，后二首应为智真作，参本卷智真条。
）。
勑下如来到翠微，佛前垂泪脱麻衣。
深山有寺不容住，四海无家何处归？（见《舆地纪胜》卷十九《池州》）（按：《补续高僧传》卷二三有释麻衣，五代之际往来泽潞间，发河图之秘授陈抟。
似为另一僧。
又《五灯会元》卷四收智真一偈，与此首仅数字不同，见本书卷三十。
）。