常闻南郭智，未识北山愚。
试问溪中水，潺潺只自如。
（见道光《永州府志》卷十八《金石略》、同治《湖南通志》卷二六四《金石》六。
）（按：诗后署「癸酉中冬既望日□□□□过永州□□」。
〖1〗《湖南通志》附引钱邦芑《游记》疑为柳子厚作，《嘉庆通志》以为非柳作，「殆后人所题也」。
《金石补正》谓「以笔意审之，当是宋人所题」。
「诗句颇似邢恕，疑是元佑癸酉，然无可证，姑系诸宋末，俟考。
」）。
一片如屏紫翠间，风吹日炙藓花斑。
莫言个里无文字，为待高人着眼看。
（见《淳熙三山志》卷三四、《闽都记》卷二十二。
）。
千径岚光湿不开，洞中楼阁锁琼瑰。
罗山万仞云中起，浮岛一峰天外来。
五岳神仙多往复，九霄鸾鹤自徘徊。
葛洪旧隐丹炉畔，掩映麻姑锦繍台。
玉殿朝元夜已深，二舌世界静沉沉。
霏微紫气通蓬岛，浩荡江风下宝林。
云彩散为天上绮，日华浮动水中金。
步虚声断一回首，十二楼台何处寻。
（见康熙乙酉刊李嗣珏纂《罗浮山志》卷一。
）。
岩前流水无人渡，洞口碧桃花自开。
东望蓬莱三万里，等闲归去等闲来。
（录自清汪森纂《粤西诗裁》卷二十二。
）。
灵光殿古生秋草，曲阜城荒噪晚鵶。
惟有孔林残照里，至今犹属仲尼家。
（见宋孔传《东家杂记》卷下。
）（〖1〗《东家杂记》谓有唐以来谒林者必一一赋诗，而以此诗最为绝唱。
孔宗翰幼时已闻人诵此诗，或云一诗僧留题，竟不知谁氏之作。
今按：此诗在蒱初既已流传则当为唐五代人作。
从诗意看，不会晚于宋初崇儒之际。
故敢入。
）。
双溪分二峡，万古水溶溶。
彩气衣常动，精灵日夕逢。
（《记纂渊海》卷十。
）。
罗川带郭古南州，陵水环城小庾州。
云淡青山无过雁，雨涵丹荔集鸣鸠。
（同前卷十五。
云「郡守不知名氏」。
）。
山股逗飞泉，泓澄傍岩石。
乱垂寒玉条，碎洒珍珠滴。
（同前卷二四。
）。
山川涧水河南流，邑治因名几百秋。
（同前。
）。
澄波涵万象，明镜泻天色。
有时乘月来，赏咏还自适。
（同前）。
一瓶寒水背书囊。
（见《安阳县金石录》卷四。
）（〖1〗《安阳县金石录》：「案《禹璜题名》上有不全诗句，第一行存『往』字，第二行存『石』字，存『』字，三行存『一瓶寒水）-（背书囊』七字，另行存『七言』字，盖后人磨治。
书类欧阳率更，亦唐人佳刻也。
」按：《禹璜题名》在灵泉寺佛殿前西塔，咸通八年刻。
）。
飞来灵鹫岭，化作宝陀山。
（见宋王辟之《渑水燕谈录》卷七。
）（〖1〗《渑水燕谈录》：「通州狼山广教寺，在唐为慈航院，在江中山上，昔人有诗云：〖略〗。
前后乃江海相接处，舟出二山间，水湍碍石，率多覆溺。
昔有僧率其徒，操楫以获之，舟无触石之患，故有慈航之名。
近年江水南徙，山之前后皆陆田，后人又有诗云：『昔年船底浪，今日马蹄痕。
』皆纪实也。
」）。
简寂观中甜苦笋，归宗寺里淡咸齑。
（见《庐山记》卷二。
）。
袁山大小双螺并，秀水东西一带横。
（见正德《袁州府志》卷一《山川》。
）。
今古长垂地，晨昏不上钩。
（见《嘉定赤城志》卷二十二。
）。
主人灯下别，羸马月中行。
（见《增修诗话总龟前集》卷八引《青琐集》。
）。
近离城市不多地，高压楼台无限家。
（见《舆地纪胜》卷十《绍兴府》引昔人诗，列钱倧前。
）。
闲行池口江边路，看尽江南岸上山。
（同前书卷二十二引古诗。
）。
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。
（时前书卷十九《宣城》引《宣城志》。
）。
玉光白橘香争秀，金翠嘉莲蘂鬬开。
（同前书卷四世六《安庆府》引古诗。
）。
主簿山高难见日，玉镜峰前易晓人。
（见同书同卷引唐僧诗。
）。
三十六峰藏好景，更于何处觅瀛洲？（同前）。
洞庭八百里，幕阜三千寻。
（见同书卷六九《岳州》引古诗，原列唐人间。
岳阳楼始建于唐时。
）。
滩头白洞空相待。
（见同书卷七四《归州》引《晏公类要》引古诗。
）。
山留盘瓠亦（此字疑为「迹」字之误），洞有秦人书。
（见同书卷七五《辰州》引《晏公类要》引。
）。
犍为古佳郡，山水宜不恶。
（见同书卷一四六《嘉定府》引。
）。
不到施黔不见山。
（见同书卷一七六《黔州》引《澧州图经》诗。
《澧州图经》为宋初修。
）。
今日壁山山下路，依前马上看梨花。
（同前书卷一八七《也州》。
）。
员外欲题铨里牓，尚书不得数中分。
（见《唐会要》卷七四。
）。
稚子脱锦䙀，骈头玉香滑。
（见《瓮牖闲评》卷五、《孔氏谈苑》卷五、《五总志》。
）。
赋出《三都》上，诗须二雅求。
（见《苕溪渔隐丛话前集》卷十四引《西清诗话》。
）。
相识满天下，知心能几人？（见《宗镜录》卷二六引昔人诗。
）。
书空翘足睡，路险侧身行。
（见《桂苑丛谈》引先达诗。
）。
山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。
（见《唐子西文录》引。
）。
隔帘歌已俊，对坐貌弥精。
（见《东坡题跋》卷二、《仇池笔记》卷上。
）（按：此二句见于苏子美家藏张长史书，苏轼以为亚栖之流作。
）。
月以阴德，自西而生。
积水之气，作金之精。
丽天成像，配日为明。
三光显耀，万古作成。
（《大唐郊祀录》卷六。
）。
测妙为神，通微曰圣。
坎祀贻则，郊礼展敬。
璧荐登光，金枝动映。
以载佳德，以流曾庆。
（同前。
）。
王龟七宝林，唱赞愿同舟。
丹景曜目精，令我心踟蹰。
解带天皇寝，停驾高上兵。
玉真造角节，翊衞自相扶。
玉皇命真王，飞轩浪天陔。
诸天驩且悦，琼音自玱凄。
重萌郁以赫，朱风引鸣鸠。
既忘荣曜契，何不宝僊居。
不见九灵母，北真道相遒。
九龙运东井，天马发西嵎。
仰翕长庚井，练胎反婴孩。
太一保命籍，南陵拔夜居。
同欢舞云华，众真欣谁喻。
丹景曜目精，令我心踟蹰。
日月粲华晖，回光照真符。
忆兆不同劫，千载莫之尤。
。
白帝行炁道当新，名书紫府得其篇，西龟定录位真人。
（以上均见吴械《韵补》卷一）。
游云落太阳，飚景凌三天。
千秋似清旦，万岁犹日半。
玄挺（一作「庭」）自嘉会，金书东华名。
贤安密所戒，相期阳洛汧。
（按：《孟东野诗集》卷九《列仙文·方诸青童君》末四句与此首相似，详附按。
）。
观见学仙客，蹊路放炎烟。
阳光不复朗，阴精不复明。
终劫复[始]（姑）劫，愈觉灵颜新。
道林蔚天京，下光诸地仙。
推校千精，热馘雷震。
五帝秉钺，神公吐烟。
徘徊二元际，内观自缠绵。
灵胎运九霞，永保亿万椿。
齐（一作「跻」）景西那东，肆欢（一作「观」）善因缘。
常融无地官，皆是圣皇臣。
今日庆元吉，亿（一作「忆」）曾状曲泉。
法师及弟子，至德自然勋。
白鹄挥轻翮，神虬奋绿鳞。
羣仙严轩驾，玉女散华烟。
策驾玄中汉，辔素扶希（一作「桑」）林。
妙微浑混遘，长扇回五烟。
逍遥聚无散，身生水火先。
大运会开度，弥劫为一龄。
冥化自有数，我真法自然。
妙曲发空洞，宫商结仙灵。
今日度（一作「庆」）元吉，忆曾状曲泉。
万神同斯和，亿劫岂知沦。
椿龄会足衰，劫往岂足辽。
虚刀挥至空，鄙滞五神愁。
。
回舞太空岭，六气运重幽。
我际岂能寻，使尔终不彫。
仙童掇朱实，神女献玉瓜。
浴身丹浥池，濯发甘泉波。
宴景玉京上，游轮蹲玄都。
逍遥大明中，长灯焕翠罗。
乞免五难中，制召诸天魔。
灵岳不崩陷，福地更炼胎。
运役自然气，于是息三徒。
一畅万劫感，庆贺西玉那。
五道息对魂，九幽罢三途。
不闻孤魂声，但闻兴乐歌。
荣秀椿却期，乘运应灵图。
兜术开大有，一庆享祚多。
下看荣竟子，笃似蛙与蟆。
顾盼庆浊中，忧患自相罗。
静心念至真，随运顺离罗。
感应理常通，神适逯（一作「还」）自徂。
弹璈北寒台，七灵曜紫霄。
济济羣仙举，纷纷尘中罗。
太虚感灵会，命我生成章。
诸天普欣悦，一切稽首恭。
开度飞玄真，凝化轮空洞。
帝真始明精，号曰字元阳。
绿盖协晨霞，青軿掷空峒。
右揖东林帝，上朝太虚皇。
（按：嘉庆刊张伯魁《崆峒山志》收此诗，似即引自《韵补》。
）。
郁郁对启明，圆华焕三冲。
飚粲丽九天，天绿绕丹房。
斩灭六天，严整北酆。
束精缚妖，受事玉皇。
停盖濯碧溪，采秀月支峯。
咀嚼三灵华，吐吸九神芒。
灵章癊玄方，仰感旋曜精。
诜诜繁茂萌，重德必克昌。
携袂明真馆，仰期天上皇。
北钧唱羽人，玉女粲贤众。
引领嚣庭内，开心机秽冲。
一静安居苦，试去视沧浪。
渊响启灵扉，七门扇羽章。
阳台大洞野，幽逸英芝充。
神畅（一作「粲」）感寂庭，嘿思彻九重。
灵歌理冥运，百和结成章。
霄軿纵横舞，紫盖托朱方。
风尘有忧哀，陨我白鬓翁。
司命保算，丹书南昌。
解技七元，腐骨更蓊。
提携高上宾。
反我素灵房。
道场灵沫内，高歌登太虚。
玉台敷朱霄，绿霞高有墉。
体矫万津波，神生摄十方。
但闻仙道贵，不闻鬼道隆。
谣謌参天炁，贾生元正章。
（以上四十首均见同书卷二）。
提携宴玉宾，契驾乘烟骋。
黄箓命玉符，公子运我上。
玉虚范玄象，高会通冥想。
三曜无停晖，明真焕云芒。
解散七玄祖，更法无中影。
七化反自然，帝一同玄飨。
（以上见同书卷三）。
飞轮蔼太宗，无形亦无迹。
纵路任飞轮，萧萧起界外。
清明重霄上，合期庆云际。
玉条流逸响，从容灵妙话。
。
夕游蓬莱岛，期对华景宴。
神仙结丹藻，流晖寄文翰。
风云隐宛微，讲论五岳匠。
砗磲精流璃，琥珀金刚镜。
绛衣表羣会，生始似久梦。
德隐冲内迹，至寂不觉当。
（当，去声。
）（以上见同书卷四）。
彼云泛灵舆，倏忽适下土。
崆峒灭玄云，至感不容冶。
（同前卷三）。
黄庭戊己无流源，彻通五藏十二纶。
（见同书卷二）。
腾跃云景辕，浮观霞上空。
霄軿纵横舞，紫盖记灵方。
徘徊玄岳巓，翻焉御飞龙。
齐腾八纮外，翺翔阊阖房。
（见同书卷一。
以上所录《韵补》中诗，均以中华书局影宋本为底本，校以《连筠簃丛书》本、影印文渊阁《四库全书》本）（〖1〗《韵补》卷首书目释《道藏》歌诗云：「当是魏晋时人所作。
其文词非儒家所急，取其韵古也。
多阳声，与《黄庭》同。
」今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗后记》云：「《韵补》引用的《道藏》歌诗，其中就有唐孟郊作的《列仙文·方诸青童歌》，……为此，《韵补》所用道歌，本书一概不取。
」今按：以孟郊诗与吴棫所录对校，二十字中有八字不同，故前仍录出。
据逯先生所云，《韵补》诸诗虽不能断定为魏）（晋间人作，但为宋以前人作，殆无疑义。
宋代道家著作中常见的「坎离交媾、婴儿姹女、道家修养之术」〖《四库全书总目》卷一四七《金丹诗诀》提要语〗，诸诗中皆未见，即为一证。
今收入先宋诗。
）。
看河水漠沥，望野草苍黄。
露停君子树，霜宿女姓姜。