吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。
舜持干羽苗革心，尧用咸池凤巢阁。
大夏濩武皆象功，功多已讶玄功薄。
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。
作之宗庙见艰难，作之军旅传糟粕。
明皇度曲多新态，宛转侵淫易沈著。
赤白桃李取花名，霓裳羽衣号天落。
雅弄虽云已变乱，夷音未得相参错。
自从胡骑起烟尘，毛毳腥羶满咸洛。
女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐。
火凤声沈多咽绝，春莺啭罢长萧索。
胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。
古劒寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
半年江上怆离襟，把得新诗喜又吟。
多病似逢秦氏药，久贫如得顾家金。
云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
何况别来词转丽，不愁明代少知音。
度岭逢朝雪，行看马迹深。
轻标南国瑞，寒慰北人心。
皎洁停丹嶂，飘飖映绿林。
共君歌乐土，无作白头吟。
何处陪游胜，龙兴古观时。
诗悬大雅作，殿礼七真仪。
远继周南美，弥旌拱北思。
雄方垂朴略，后辈仰箴规。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。
僧绦初学结，朝服久慵披。
到处琴碁傍，登楼笔砚随。
论禅忘视听，谭老极希夷。
照日江光远，遮轩桧影欹。
触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。
放怀还把杖，憇石或搘颐。
眺远凝清眄，吟高动白髭。
风鹏心不小，蒿雀志徒卑。
顾我专无作，于身忘有为。
叨因五字解，每忝重言期。
舍此应休也，何人更赏之。
淹留仙境晚，回骑雪风吹。
云鹤性孤单，争堪名利关。
衔恩虽入国，辞命却归山。
本来无作亦无行，行着之时是妄情。
老氏语中犹未决，瞿昙言下更难明。
灵竿有节通天去，至药无根得地生。
今日与君无恡惜，功成只此是蓬瀛。
天运四时成一年，八节相迎尽可怜，秋贵重阳冬贵腊，不如寒食在春前。
禁火初从太原起，风俗流传几千祀，算取去冬至时，一百五日今朝是。
今年寒食胜常春，总缘天子在东巡，能令气色随河洛，斗觉风光商竞逐人。
上阳遥见青春见[二]，（「遥见」，原卷作「遥望」。
）洛水横流遶城殿，波上楼台列岸明，风光所吹皆流遍。
画阁盈盈出半天，依稀云里见秋千，来疑神女从云下，去似恒娥到月边。
金闺待看红粧早，先过陌上垂杨好，花场共鬬汝南鸡，春游遍[三]在东郊道。
（「遍」，项云应作「偏」。
）千金宝帐缀流苏，簸瓌[四]还坐锦筵铺，莫愁光景重窗闇，自有金瓶照乘珠。
心移向者游遨处，乘舟欲骋凌波步，池中弄水白鷼飞，树下抛球彩鸎去。
别殿前临走马台，金鞍更送彩毬来。
毬落画楼攀柳取，枝[五]□（「枝□」，原卷作「枝摇」。
）香径踏花回。
良辰更重宜三月，能成昼夜芳菲节，今夜无明月作灯，街衢游赏何曾歇。
南有龙门对洛城，车马倾都满路行，纵使遨游今日罢，明朝上（尚）自有清明。
（[一]按这一卷子上载《夜烧篇》与《寒食篇》，诗调相同，并无作者姓氏。
攷《全唐诗》王冷然有《夜光篇》，就是《夜烧篇》。
因疑《寒食篇》亦王冷然作，因暂题王冷然名。
[二]刘云：「第二『见』字读为『现』。
」[三]刘云：「疑『徧』。
」[四]刘云：「『瓌』当是『琼』字之误，骰子叫琼。
」[五]刘云：「『枝』当作『杖』，即击球杖。
」）。
羸病爱师书劲逸，翻作长歌助狂笔。
乘高攂鼓震川原，惊迸骅骝几千匹。
落笔纵横不离禅，方知草圣本非颠。
歌成与扫松斋壁，何似曾题《说剑篇》。
（《六艺之一录》二九○引朱长文《墨池编》十三原书目录作{巩/言}光诗）（《四库全书》本《墨池编》卷四录此诗无作者，附司空图《书屏记》后。
《宣和书谱》卷九录司空图赠{巩/言}光诗云：「看）（师逸说蹟两相宜，高适歌行李白诗」，此诗中无。
是砧图作，颇可疑。
）。
托身千载下，聊思（《韵语阳秋》作「游」）万物初。
欲令无作有，翻觉实成虚。
周文方定策，秦帝即焚书。
寄语无为者，知君悟有余。
（按：《韵语阳秋》卷十一、《文献通考》卷二三一、《经籍考》引《周氏涉笔》收前四句，《全唐诗》卷三七收入。
）。
我本野外夫，不能恒礼则。
为性重任真，吃著随所得。
既与万物齐，方（项校「于」）□（张锡厚拨补「中」字）守静默。
一身逢太平，五内无六贼。
（见斯四二七七卷，转录自《中华文史论丛》一九八四年第二辑刊张锡厚《斯四二七七残卷考释》。
）（按：斯四二七七卷，原无作者名。
张锡厚初拟题为梵志体诗。
后经与苏藏列一四五六卷重新缀合，确定此卷亦应为王梵志诗，今从其说收入。
）。
黑白两回开佛眼，不系一法出莲丛。
真空不坏灵智性，妙用恒常无作功。
圣智本来成佛道，寂光非照自圆通。
（见《大正新修大藏经》第四十八册吴越释延寿《宗镜录》卷十八）。
识乐众生乐，缘绳枉（《宗镜录》卷四十作「妄」）走作。
智乐菩萨乐，无绳亦无缚。
若有发心者，直须学无作。
莫道怕落空，得空亦不恶。
见鑛不别（《宗镜录》作「识」）金，入鑛（《宗镜录》作「炉」）方知错。
田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。
内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。
却归堂上问空王，总在此间学无作。
法身无作化身作，薄伽玄应诸病药。
啀喍闻响拟嘷吠，焰水觅鱼痴老鹤。
（见《祖堂集》卷十八）。
君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。
虽说三无实无说，心为万境所由居。
正使颠倒造五逆，随情所作并归如。
抱檏澄神念无念，亦不分别灭无余。
所以安心不择处，了知真俗体非殊。
息虑心空不舍事，名理言行不相扶。
不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。
无去无来常不住，心神竭尽亦非无。
不坏于身随一相，不断贪淫而不居。
若谓无差还自缚，言其体异转伤躯。
犹如梦幻无真实，本来非有若为除。
行路难，路难顿尔难料理。
凡夫妄见有差殊，真实凝心无彼此。
众生是佛祖，佛是众生翁。
三宝不相离，菩提皆共同。
行路易，路易真无作。
持经不动口，坐禅终日卧。
无明是无作，无作是无心。
若见无心处，杨花水底沈。
行路易，路易真无得。
讲说千般论，不如少时默。
禅师体离无明，烦恼从何处生？地狱天堂一相，湼槃生死空名。
齐无贪嗔可断，亦无佛道可成。
众生与佛平等，自然圣智惺惺。
不为六尘所染，句句独契无生。
正觉一念玄解，三世坦然皆平。
非法非律自制，翛然真入圆成。
绝此四句百非，如空无作无依。