寂寂闲居客至稀，静中滋味意何归。
因探易象知深旨，自喜吟高得化机。
桑露乍寒蚕欲老，草烟才暖蝶交飞。
樊川物景终南翠，遂性空思杜紫微。
堂构虚闲处，师心静照中。
当门自流水，满院占清风。
趺坐通禅观，高谈说性空。
那知人世上，日月有樊笼。
二十余年谈性空，不知强聒尽无功。
愁来白髪如秋草，为置浮生断梦中。
落莫余生何可同，正如枯死道边蓬。
随风流转惟无定，定处由来自性空。
游吴兴不浅，真欲跨冥鸿。
岂畏海波险，自明禅性空。
柁楼瞻北斗，帆索张东风。
我欲江南去，音书却易通。
有儿不娶似厐公，香火传家悟性空。
父子相扶俱白发，人间能有几人同。
君不见诗人借车无可载，留得一钱何足頼。
晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。
人将蚁动作牛鬬，我觉风雷真一噫。
闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。
大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜败。
眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。
君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。
但恐此心终未了，不见不闻还是碍。
今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷崄怪。
须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。
病夫毛骨日凋槁，愁见米盐惟醉倒。
忽传骚客赋寒梅，感物伤春同懊恼。
江边不识朔风劲，墙头亦有南枝早。
未开素质夜先明，半落清香春更好。
邻家小妇学闲媚，靓妆惟有长眉扫。
孤芳已与飞霰竞，结子仍先百花老。
苦遭横笛乱飞英，不见游人醉芳草。
可怜物性空自知，羞作繁华助芒昊。
无生无种菩提就，非佛非心混沌成。
欲说性空何处觅，可怜禅律谩相争。
悠悠意得自疏通，寂地因居乐性空。
幽思晓风清迫枕，静听寒雨细霑桐。
修茎竹韵澄箫玉，绿影松垂乱鬓蓬。
俦侣好邀同此适，搜吟得到几匆匆。
性空老人何快活，只有三衣并一钵。
丛林端的死心儿，见胆开谈心豁豁。
有时吹笛当言说，一声吹落西江月。
桃花庵中快活时，往往观者舞不彻。
甚道理，能欢悦，摇手向人应道别。
堪笑无人知此意，尽道称锤硬似铁。
难瞒唯有当行家，为报临机莫漏泄。
咄哉老性空，刚要馁鱼鼈。
去不索性去，祇管向人说。
性空本无方，水火不留碍。
阳生至阴中，此理固有在。
初疑水焚槐，忽若镜加艾。
又如大海中，神龙出光怪。
冰姿映烈焰，势恐不两大。
原燎正焮腾，汤沃忽崩败。
涓涓煖泉涌，熠熠寒光碎。
伟哉六合间，恢诡不胜载。
阴风结飞雨，来自九天外。
苍樟出芳液，根节依大块。
初非气相求，又岂天所配。
如何冰炭仇，乃作坎离会。
因知造化机，幻手端可贷。
四德腾芳早，三乘悟性空。
清修忘俗累，勤俭肃家风。
舞镜鸾悲影，飞花雨泣丛。
愁情无处著，半入梦魂中。
致虚守静，其术至寡。
有相皆虚，无物不可。
包藏寥廓，该摄细琐。
出入隐显，妙用由我。
九天匪高，九地匪下。
驾鹤周游，鱼鱼雅雅。
焚荡三彭，性空真火。
大道甚夷，学孝僻左。
发车推辕，舍舟摇柂。
五金八石，残生炉冶。
心空及第无阶级，直下忘怀罪性空。
一念廓然三际断，千差万别尽圆通。
清彻性空水，圆明浄智身。
个中不洗体，直下了无尘。
有成佛，有降神。
有彼岸，有迷津。
哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。
底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。
何须念彼观音力，自然还著于本人。
清浄性空水，光明法界身。
依俙辨白处，便是诞生人。
不洗体，不洗尘，妙触宣明悟水因。
借问当年向去事，如何今日却来亲。
二千年前此时候，指天指地师子吼。
云门居乱思太平，打杀不妨将餧狗。
指东话西，将无作有。
恶水泼君君莫嗔，而今看你如何受。
风澜未作见灵源，六处亡功体湛存。
诸法性空方得座，一弹指响顿开门。
寒梅篱落春能早，野雪櫺窗夜不昏。
万像森罗心印印，根尘超豁妙无痕。
道无拣择，宗非促延。
死生外著，清白家传。
觅罪性空，廓然大同。
妙尽亡能境，机回却借功。
虚明自照靡心识，海月灵犀夜魄通。
性空无根，性水无垠。
应所知量，成其梦身。
闲闲对万像，飘飘出诸尘。
物外有此不名物，人间有此没事人。
胜会尝连榻，还欣与子同。
一灯寒夜永，残梦雨声中。
道旧惊身老，谈玄了性空。
卜邻今有约，泉石兴何穷。
一室安巾钵，穨然了性空。
曲肱忘世梦，行脚本家风。
山静人稀到，窗开意不穷。
我来频假寐，乐亦在其中。
此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷，直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移，举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
于中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，提起眉毛来继和。
大家拍手渡桥来，方笑普庵只这个。
咄，开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意浄情忘法法真。
五湖西岸孤绝处，旃檀大士来同住。
性空真水徧清凉，随缘出现无方所。
蒙泉新洁鉴泉明，瀹茗羹藜甘似乳。
何须苦问莲开未，桂子菖花了今古。
三翁彩笔照青霞，从此他山都不数。
我今闲行作闲客，暂借云窗解包具。
魂清骨冷不成眠，彻晓跏趺听粥鼓。
脚力有余西坞尽，明日湾头更鸣橹。
却上东山唤德云，别峰应在银涛许。
百念灰寒一性空，森然万象在其中。
静观寂照衔沙界，翻笑空华翳化宫。
金屑未除心境异，尼珠独耀古今同。
个中有见非真见，未掩帘时妙无穷。
等观性空两居士，世谛宁忘儿与孙。
慇懃须若兴门户，力去骄淫是法门。
溪缭飞虹听不潺，山琱翠玉望来寒。
门墙面水临桥静，今古无虞枕自安。
桐帽椶鞋非巧伪，花朝月夕几团栾。
个中习尚元淳厚，论性空烦喻决湍。
见身无实是佛见，了心如幻是佛了。
了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
坐底坐，立底立。
触目遇缘，更非他物。
万有俱该等太虚，更须拈却赵州无。
如今若欲知端的，舜若新添颔下须。
理非精妙事非粗，一性空明彻万殊。
白发圣人由稚子，常惺惺处是工夫。
广福山灵托兽传，甃边依约爪痕坚。
噬人虽负平时口，跑地能开一掬泉。
不遇下车冯妇勇，都因脱屣性空禅。
大慈坞内腥风起，善结丛林渇饮缘。
山林吾丧我，冠带尔成人。
莫学嵇康懒，且安原宪贫。
山阴多北户，泉水在东邻。
缘合妄相有，性空无所亲。
安知广成子，不是老夫身。
萧条心境外，兀坐独参禅。
萝月明盘石，松风落润泉。
性空长入定，心悟自通玄。
去住浑无迹，青山谢世缘。
栖迟青山巅，高静身所便。
不践有命草，但饮无声泉。
斋性空转寂，学情深更专。
经文开贝叶，衣制垂秋莲。
厌此俗人羣，暂来还却旋。
方圆不定性空求，东注沧溟早晚休。
高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠。
潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。
落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。
放情休恨无心友，养性空抛苦海波。
长者车音门外有，道家书卷枕前多。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。
积翠迸一瀑，红霞碧雾开。
方寻此境去，莫问几时回。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。
唯师心似我，欲近不然灰。
方圆不定性空求（柔），东注沧溟早晚休。
高截碧塘长耿耿，远飞青嶂更悠悠。
潇湘月浸千年色，梦泽烟含万古愁。
别有岭头鸣咽处，为君分（更）作断肠流。
（《文苑英华》一六三《地部》。
又《诗话总龟》二一《咏物门》引《续末流事诗》）（〖1〗《全唐诗》卷六七一唐彦谦有《逢韩喜》诗，知韩喜为唐末人。
原列入「无世次」作者，今移此。
）。
世人休说行路难，鸟道羊肠咫尺间。
珍重苎溪溪[畔]（上）水，汝归[沧]（苍）海我归山。
（《古今图书集成·职方典》一○五二《泉州府部》〖2〗）（〖1〗《全唐诗》卷八八八收清豁诗一首，无传，兹据《景德传灯录》卷二二、《宋诗纪事》卷九一补其事迹：清豁，福州永泰人，俗姓张。
嗣睡龙道溥禅师，住漳州保福院。
刺史陈洪进表奏，赐号性空禅师。
太平兴国年卒。
原收入时）（代未详僧，今移此。
〖2〗《景德传灯录》卷二二以此诗为清豁「遗偈」，今据以校改。
）。
世人重珍宝（《宗镜录》卷十五作「但重金」），我贵（《宗镜录》作「爱」）刹那静。
金多乱人心，静见真如性。
性空法亦空（《宗镜录》作「性通法亦通」），十八绝（《宗镜录》作「断」）行踪。
但自心无碍。
何愁神（《宗镜录》作「声」）不通。
（《法藏碎金录》卷四、卷五录前四句）。
八十年来辨东西（《五灯会元》作「西东」），如今不要白头公（《五灯会元》作「翁」）。
非长非短非大小，还与诸人性相同。
无来无去兼无住，了却本来自性空。
（见《祖堂集》卷十五、《五灯会元》卷三）。
乌不前，兔不后，几人于此茫然走。
祇有阇黎达本源，结舌何曾着空有？（《五灯会元》卷五）。
君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。
若心分别菩提法，分别菩提还复迷。
若了此迷无分别，迷与分别即菩提。
分别菩提非一异，恒一同体不相离。
安住性空真实性，空性无空亦不齐。
同体大悲含一切，故知真性不乖迷。
只此昏迷即无性，亦复不论齐不齐。
若舍尘劳更无法，喻若莲花生淤泥。
如来法身无别处，普通三界苦泥犁。
三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？行路难，路难本自是泥洹。
丈夫运用无碍，不为戒律所制。
持犯本自无生，愚人被他禁系。
智者造作皆空，互闻触途为滞。
大士肉眼圆通，二科天眼有翳。
空中妄执有无，不达色心无碍。
菩萨与俗同居，清净曾无染世。
愚人贪著湼槃，智者生死实际。
法性空无言说，缘起略无些子。
百岁无智小儿，小儿有智百岁。
（《宗镜录》卷八十引「大士」二句）。
声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。
饼即从来是面，造作随人百变。
烦恼即是菩提，无心即是无境。
生死不异湼槃，贪嗔如焰如影。
智者无心求佛，愚人执邪执正。
徒劳空过一生，不见如来妙顶。
了达淫欲性空。
镬汤鑪炭自冷。