入理如箭射，寻文转相背。
直道不肯行，识路成迷退。
心王不了事，公臣生执碍。
为此一羣贼，生死如踏碓。
觉他欲打你，着脚即须抽。
已后再相见，他羞我不羞。
忍辱第一道，历劫无冤仇。
此是无生县，不属湼槃洲。
骂他无便宜，在应却得稳。
无瞋神自安，骂他还自损。
忍得有法利，骂他还折本。
瞋喜同一如，循世不闷闷。
。
识业人稀少，迷途者众多。
苦中生乐想，无喜强絃歌。
不饮寻常醉，昏昏溺爱河。
含笑造殃咎，后苦莫由他。
耳闻他骂詈，心知口莫对。
恶亦不须嫌，好亦不须爱。
豁达无关津，虚空无罣碍。
此真不动物，亦名观自在。
仰手是天堂，覆手是地狱。
地狱与天堂，我心都不属。
化城犹不止，岂况诸天福。
一切都不求，旷然无所得。
佛有一等慈，有人心不知。
一切皆平等，贫富总怜伊。
富者你莫贪，贫者你莫痴。
无贪心自静，无痴意莫思。
白衣不执相，真理从空生。
祇为心无碍，智慧出纵横。
唯论师子吼。
不许野干鸣。
菩提称最妙，犹呵是假名。
从根诛则绝，从根修则灭。
若能双株断，三乘尽超越。
此非凡夫言，妙吉分明说。
如来所疗治，一差不复发。
久种善根深，同尘尘不侵。
非关尘不染，自是我无心。
无心心不起，超三越十地。
究竟真如果，到头祇个是。
凡夫智量狭，妄说有难易。
离相如虚空，尽契诸佛智。
戒相如虚空，迷人自作持。
病根不肯拔，执是弄花枝。
。
牵牛驾空车，共入无为宅。
无为宅甚宽，众生却嫌窄。
十方同一空，何曾有间隔。
有法入不得，无心是度厄。
世间最上事，唯有修道强。
若悟无生理，三界自消亡。
蕴空妙德现，无念是清凉。
此即迷陀土，何处觅西方。
宝珠内衣里，系来无量时。
遇六恶知识，又常假慈悲。
牵我饮欲酒，醉卧都不知。
情尽酒复醒，自见本道师。
世人重珍宝（《宗镜录》卷十五作「但重金」），我贵（《宗镜录》作「爱」）刹那静。
金多乱人心，静见真如性。
性空法亦空（《宗镜录》作「性通法亦通」），十八绝（《宗镜录》作「断」）行踪。
但自心无碍。
何愁神（《宗镜录》作「声」）不通。
（《法藏碎金录》卷四、卷五录前四句）。
端坐求如法，如法转相违。
抛法无心取，始自却来归。
无求出三界，有念则成痴。
求佛觅解脱，不是丈夫儿。
恶心满三界，口即念弥陀。
心口相违背，羣贼转转多。
一尘起万境，倐忽徧婆娑。
色声求（《宗镜录》卷十五作「取」）佛道，结果尽成魔。
佛亦不离心，心亦不离佛。
心寂即菩提，心然即有物。
物即变成魔，无即无诸佛。
若能如是用，十八从何出。
羊车诱下愚，鹿车载中夫。
大乘为上士，鹏巢鹤不居。
鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。
若论质利帝，毕竟一乘无。
有（《祖堂集》卷十五作「世」）人嫌庞老，庞老不嫌他（《祖庭事苑》卷二作「它」）。
开门待知识，知识不来过。
心如具三学，尘识不相和（《祖堂集》无此二句）。
一丸疗万（《祖堂集》作「百」）病，不假药方多。
淼淼长江水，周而还复始。
昏昏三界人，轮回亦如此。
轮回改形貌，长江色不异。
改貌劳神识，终须到佛地。
睡来展脚睡，悟理起题诗。
诗中无别意，唯劝破贪痴。
贪瞋痴若尽，便是世尊儿。
无烦问师匠，心王应自知。
世人重名利，余心总不然。
束薪货升米，清水铁铛煎。
觉熟捻铛下，将身近畔边。
时时抛入口，腹饱肚无言。
行学非真道，徒劳神与躯。
千里寻月影（《宗镜录》卷四一作「千生寻水月」），终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疎。
但看起灭处，此个是真如。
教君杀贼法，不用苦多方。
慧剑当心刺，心亡法亦亡。
心亡极乐国，法亡即西方。
贼为象马用，神自作空王。
不用苦多闻，看他彼上人。
百忆及日用，元在一毛尘（《宗镜录》卷十八作「纂在一毛鳞」）。
心但寂无相，即出无明津。
若能如是学，几许省精神。
惭愧好心王，生在莲华堂。
恒持般若剑，终日带浮囊。
常怀第一义，外国赖恩光。
五百长者子，相随归故乡。
惭愧好意根，无自亦无他。
无自身无垢，无他尘不加。
常居清静地，知有不能过。
旧时恶知识，总见阿弥陀。
惭愧好舌根，常开大道门。
世间三有事，实是不能论。
相逢唯说道，更莫敍寒温。
了知世相假，俗理也徒烦。
惭愧一双耳，常思解脱声。
若论俗语话，实是不能听。
闻财耳不纳，闻色心不生。
不受有无语，何虑不惺惺。
惭愧一双眼，曾见数般人。
端正亦不爱，丑陋亦不瞋，当头异国色，何须妄起尘。
低头自形相，都无一处真。
身心如幻化，满眼没怨亲。
惭愧一躯身，梵号波罗柰。
被贼一羣使，寻常不自在。
亦名为枯井，亦名为韛袋。
亦名朽故宅，亦名幻三昧。
佛骂作死尸，乘尸渡大海。
大海元无水，死尸非是船。
熟看世上事，总是假因缘。
若了身心相，空里任横眠。
具此六惭愧，实是不求天。
（以上一百十四首均见咸丰元年刊于頔编《庞居士语录》卷中）。
一时复一时，步步向前移。
无常有限分，早晚即不知。
古人一交语，预办没贫儿。
闻小须修道，莫待衰老时。
邂逅符到来，赚你更无疑。
劝君不肯听，三涂真可悲。
一日复一日，百年渐渐毕。
急急除妄想，无念成真佛。
更莫苦攀缘，窥他世上物。
忽然无常至，累劫出不得。
一宿复一宿，光阴渐渐促。
报你心王道，依智莫依识。
依智见真佛，依识入地狱。
若沦六趣中，受苦无时足。
一年复一年，务在且迁延。
皮皱缘肉减，发白髓枯干。
毛孔通风过，骨消椽梠宽。
水微不耐热，火少不耐寒。
幻身如聚沫，四大亦非坚。
更被痴狼使，无明晓夜煎。
惟知念水草，心神被物缠。
云何不忏悔，便道舍财钱。
外头遮曲语，望得免前愆。
地狱应无事，准拟得生天。
世间有这属，冥道不如然。
除非不作业，当拔罪根源。
根空尘不实，内外绝因缘。
积罪如山岳，慧火一时燃。
须臾变灰烬，永劫更无烟。
。
迷时三界有，悟即出嚣缠。
心无六入迹，清净达本源。
地狱成净土，招手别诸天。
报语三涂宅，共你更无缘。
非论早与晚，悟理即无边。
心如即是坐，境如即是禅。
如如都不动，大道无中边。
若能如是达，所谓火中莲。
无求乃法眼，有念却成魔。
无求复无念，即是阿弥陀。
真如共菩萨，总祇较无多。
炼尽三山铁，镕销五岳铜。
林枯鸟自散，海竭绝鱼龙。
无师破戒行，有法尽皆空。
菩萨无烦恼，众生爱皱眉。
无恼缘无贼，皱眉被贼欺。
不须问师匠，心王应自知。
凡夫龢著事，不免三界轮。
与说无生理，闭耳佯不闻。
壁画枉用色，不如脱空佛。
住法比无住，阴中对白日。
不信有无言，看取波罗蜜。
见时如不见，闻时如不闻。
喜时如不喜，瞋时如不瞋。
一切尽归如，自然无我人。
斋须实相斋，戒须实相戒。
有相持斋戒，到头归败坏。
败坏属无常，从何免三界。
心王不了事，遮莫向名山。
纵令见佛像，实以不相关。
猿猴见水月，捉月始知难。
缘事求解脱，累劫无出期。
直须入理性，成佛更无疑。
虽然不受记，见是世尊儿。
佛遣灭生灭，生灭长相随。
不学大人相，却作小孙儿。
持心更觅佛，岂不是愚痴。
无事被他骂，佯佯耳不闻。
舌亦不须动，心亦不须瞋。
关津无障碍，即是出缠人。
真如本无相，所得是凡流。
昔时为父子，长大出外游。
今日相遇见，父少子白头。
一生解缚钝，浑身纳里眠。
心中无意识，耳无绳索牵。
心本无系缚，同尘亦无喧。
。
欲得真解脱，持刀且杀牛。
牛死人亦亡，佛亦不须求。
全身空里坐，即度死生流。
贪瞋不肯舍，徒劳读释经（《祖堂集》卷十五作「书」）。
取空是取（《祖堂集》作「空是」）色，取色色无常。
色空非我有，端坐见家乡。
经体本无名，受持无色声。
心依无相理，真是《金刚经》。
孙儿正啼哭，母言来与金。
捻他黄叶把，便是正声音。
别泪成河海，骨如毘富山。
祇缘尘识法，所以遣心然。
前人若有事，我犹佯不知。
何况他无问，谗舌强卑卑。
劝君师子吼，莫学野干鸣。
若能香象起，感得凤凰迎。
一种学事业，亦来登选场。
祇缘口义错，落第在他乡。
心王不了事，却被六贼使。
共贼作火下，无由出生死。
别人终不贱，别宝终不贪。
祇今担铁汉，不肯博金银。
有男不肯婚，有女不肯嫁（《景德传灯录》卷八录二句皆无「肯」字）。
父子自团栾（《景德传灯录》作「大家团栾头」），共说无生话。
四性同一舍，三身同一室。
一切恶知识，总见弥陀佛。
教君一个法，有事无处避。
若能如理修，存本却有利。
道是无为道，修人自有为。
假即无头数，真中实是稀。
。
无求胜礼佛，知足胜持斋。
本自无薪火，何劳更拾柴。
说事满天下，入理实无多。
常被有为缚，何日见弥陀。
起时惟法起，行时共佛行。
腾腾三界内，诸法自无生。
大海淼无涯，众生自著枷。
无求出妙德，心生劳算沙。
一念心清净，处处莲花开。
一华一净土，一土一如来。
大唐三百六十州，我暂放闲乘兴游。
瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。
共外知识呷清水，总是妄想无骨头。
却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。
后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。
试问西域那提子，遗法慇懃无所求。
自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。
有人见我归东土，我本元居西海头。
来去自然无障碍，出入生死有何忧。
无思无念是真空，妙德法身自见中。
应机接物契真智，十方世界总流通。
通达无我无人法，人法不见有行踪。
神识自然无罣碍，廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
（按：《全唐诗》卷八一○收末四句为一首，未完。
）。
菩提般若名相假，湼槃真如亦是虚。
欲得心神真解脱，一切名相本来无。
十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。
王道荡荡无偏党，举国众生同一如。
不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。
空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。
此光湛然无去来，不增不减无生灭。
尔是妙德现真身，刹那不起恒沙劫。
无边无尽如虚空，虚空无边不可说。
。
但自无心于万物，何妨万物常围遶。
铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。
木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。
心境如如祇个（《缁门警训》卷九作「遮」）是，何虑菩提道不成。
清静无为无识尘，不舍内身妙法身。
祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。
法轮常转而人见，优昙时时一出现。
无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。
莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。
贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。
内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。
神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
心王若解依真智，一切有无俱遣弃。
身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。
天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。
报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。
无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。
此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。
一切有求枉用功，想念真成着色空。
差之亳厘失千里，有生劫劫道难通。
痴心望出三界外，不知元在铁围中。
二十部经兼戒律，执相依文常受持。
生生获得有为果，随在三界无出期。
若能离相真入理，理中无念亦无思。
贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。
欢喜摘花不见菓，吉祥采菓不观华。
缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。
。
田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。
内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。
却归堂上问空王，总在此间学无作。
黄叶飘零化作尘，本来非妄亦非真。
有情故宅含秋色，无名君子湛然春。
迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰。
灰火本来同一体，当知妄尽即如来。
真为家贫无一物，此语总是空里出。
出语还须归本源，不敢违他过去佛。
父子相守空山坐，无相如如寄有间。
世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
八万四千同一理，事相差别立异名。
十二围陀及疏论，慇懃三六不须生。
十方国土皆吾宅，长者大门常日开。
有识名人守院外，无心入理见如来。
世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。
唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。
更无别路超生死，前佛后佛同一般。
舒即周流十方刹，歛时还在一毛端。
唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。
但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。
二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。
欲得神通等居士，无过无物总无心。
行路易，行路易，内外中间依本智。
本智无情法不生，无生即是入正理。
非色非心放一光，空里优昙显心地。
名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。
有非有兮理常存，无非无兮无有根，未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。
三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
。
外无他兮内无自，不动干戈契佛智。
通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。
有为名相尽空华，无名无相出生死。
余有一大衣，非是世间绢。
众色染不著，晶晶如素练。
裁时不用刀，缝时不用线。
常持不离身，有人自不见。
三千世间遮寒暑，无情有情悉覆遍，如来持得此大衣，披了直入空王殿。
思思低思思，自叹一双眉。
向他胜地坐，万事总不知。
六识若似眉，即得不思议。
六识若嫌眉，论时没脑痴。
伊若去却眉，即被世人欺。
饶你六识喽囉汉，总成乞索儿。
出一屋，入一屋，来来去去教他哭。
来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。
知足常须达本源，去却昔时恶知识。
恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。
无事失却心，走向门前觅。
借问旧知识，寂绝无踪迹。
却归堂上审思看，改却众生称心安。
不能出外求知识，自向家中入湼槃。
大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一羣奴。
奴婢有六人，一人有六口。
六六三十六，常随我前后。
我亦不拘伊，伊亦不敢走。
若道菩提难，菩提亦不难。
少欲知足毛头宽，远离财色神自安。
分明了见三涂苦，世上名闻不相关。