欲与民为利，先求正所妨。
纷更初下议，旁午遂交章。
不尔毛安傅，其如体自伤。
西南余弊在，归为对明光。
至行孤高金不坚，犀颅鹤骨自巉然。
宝峰即是如如体，何用归休更觅禅。
言以多穷默取容，不如体道守其中。
道非言默所能载，毕竟两端皆是空。
火里灵苗秀，无根偏界生。
诸人如体悉，千里共途行。
石室流传一草衣，草衣消息了无违。
此山只是如如体，休向山中觅祖师。
时人须警觉，应道不痴颠。
苦牛并急马，也只少他钱。
今生还不足，来生又吃鞭。
道人虽无事，不忍哭苍天。
今古论如是，岂可向愚言。
无我无钱质，此处静悄然。
显迹灵光在，梦然一炷烟。
普庵何处去，分明在目前。
须当如是体，可学老婆禅。
莫住空花相，谤佛结深冤。
以善能销恶，以顺和逆颠。
以道资顽狠，以心助普贤。
以师为心本，以念于无缘。
以身如父母，以力报愚贤。
出家为佛子，动静自光鲜。
超凡并越圣，真实不堪言。
曾经千万劫，碎身报未圆。
我今排次定，更莫听胡喧。
顺我大家吉，逆我众无缘。
孤峰无觅处，三千遍大千。
此时思一偈，虚空应不得。
非是我做作，真如体自然。
千光一合圆如镜，万象森罗影现中。
此光大用如如体，道了桥成风月同。
为州古云乐，今盖异昔时。
看公振规模，于古端似之。
乃知用有余，如体运四肢。
苟能尽此道，天下何难治。
六用如如体不分，耳能观色眼能声。
而今老大宜安分，眼自观兮耳自听。
无生究竟是真源，浮世虚名可气吞。
浄行要从圆处觅，好诗添向闷中喧。
一心认我如如体，万事同渠莫莫言。
归向灵岩岩底坐，道根圣果满祇园。
骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。
雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。
德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。
珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动。
曲终王子启圣人，臣父愿为唐外臣。
左右欢呼何翕习，至尊德广之所及。
须臾百辟诣合门，俯伏拜表贺至尊。
伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
时有击壤老农父，暗测君心闲独语。
闻君政化甚圣明，欲感人心致太平。
感人在近不在远，太平由实非由声。
观身理国国可济，君如心兮民如体。
体生疾苦心憯悽，民得和平君恺悌。
贞元之民若未安，骠乐虽闻君不欢。
贞元之民苟无病，骠乐不来君亦圣。
骠乐骠乐徒喧喧，不如闻此刍荛言。
。
古曲发声雄，今古唱还同（《五灯会元》作「今时韵亦同」）。
若论第一拍（《五灯会元》作「指」），祖佛尽迷踪。
（见《祖堂集》卷十、卷十一、《五灯会元》卷七。
）。