由来不敌是清才，尚喜相逢契此怀。
直把唯阿平笑语，更将尔汝外形骸。
吾身方愧猿拘槛，君事何疑箭插靫。
天子圣明思急策，试论弊事决阴霾。
江湖半此生，老去徒见画。
看山眼已足，涉险梦犹怕。
老燕久黄壤，遗墨独未化。
胸中有丘壑，故遣意匠写。
会逢知音人，契此笔端话。
故山当早归，谁是知津者。
一见师来契此心，更于何处问知音。
要寻达磨当年事，只是如今旧少林。
湖垠取微径，窈窕松门深。
中有古佛屋，閴无人足音。
春云带飞雨，冷色来苍岑。
孰知戎马盛，但见藤萝阴。
平生云卧想，正欲幽梦寻。
不减避世士，契此太古心。
白云冒山顶，流阔作深青。
平林如屯云，中有枫叶頳。
湿烟聚合散，小雨时漂零。
公庭尽日闲，停午闻鸡声。
还如在山间，契此适野情。
老菊不作花，秋蝶转伶竮。
独坐玩物变，万事与心冥。
远怀韦苏州，覔句非为名。
兴至一摛辞，工拙子无撄。
妍媸理不无，要非心所营。
闻名渴见面，未合长相思。
纷纷数来人，谁契此心期。
识公恨不早，委刺方嫌迟。
正欲我辈人，共此一段奇。
良贾虽深藏，有宝人得知。
被褐既怀玉，脱囊可无锥。
聊将一缕麻，换此五色丝。
曲意相假借，仁衷恕嘲嗤。
子怀谅已伸，我惭亦自贻。
此道久凋丧，相从当在兹。
吾闻包牺氏，爰初辟乾坤。
乾行配天德，坤布协地文。
仰观玄浑周，一息万里奔。
俯察方仪静，隤然千古存。
悟彼立象意，契此入德门。
勤行当不息，敬守思弥敦。
契此老翁无记性，都忘生月与生辰。
春风桃李能多事，特地年年说向人。
传说当年契此翁，偶然来此笑春风。
忽抛布袋归何处，地下天高一阁空。
老火浊不流，热恼无可避。
驾言清谿滨，濯缨税尘辔。
扁舟无定游，放缆任其至。
荡桨三汇交，空明发清思。
摘鲜得野实，钓水投香饵。
碧筩注芳酒，湘匳荐新芰。
主宾略酬酢，冷暖随所嗜。
须臾月轮上，烟水合空翠。
清风真可人，意厚万金施。
露叶生辉光，水华多妩媚。
欲拍洪崖肩，欲挽湘君帔。
虽无管絃乐，一洗世俗伪。
清弹发邻舸，暗搅潜虬睡。
应作蜩蛙观，亦足助幽致。
岂惟家山乐，要是会心地。
热官岂办此，未易轻拟议。
我年未四十，齿发已顦顇。
往者不可追，来者何可觊。
富贵难幸求，岁月不少置。
于此贫贱中，此乐已不啻。
鹤长与凫短，造物正儿戏。
功名类蚁梦，身世等萍寄。
百年几良晤，何暇计荣悴。
纵有身后名，不博今夕醉。
高歌未知晓，坐见斜河坠。
谪仙宫锦舟，继者仅一二。
老坡赤壁游，始尽阐天閟。
我后二百年，乃默契此意。
会当歃斯盟，勿使等闲弃。
高咏三百言，聊用谂同志。
三尺丝桐太古音，清风明月是知心。
伯牙去后无消息，会见君家契此深。
只个心心心是佛，十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生，一切不如心真实。
腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。
。
万法何殊心何异，何劳更用寻经义。
心王本自绝多知，智者只明无学地。
（以上三首又见《宗镜录》卷十八。
）。
非凡非圣复若乎，不彊分别圣情孤。
无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明，无量清高称道情。
携锡若登故国路，莫愁诸处不闻声。
（按：以上五首，《景德传灯录》原连为一首。
今参《宗镜录》及《明州定应大师布袋和尚传》分作五首。
）。
一钵千家饭，孤身万里游。
青目覩人少，问路白云头。
（此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。
）。
弥勒真弥勒，分（《布袋和尚传》作「化」）身千百亿。
时时示时（《布袋和尚传》作「世」、《鸡肋编》卷中作「识世」）人，时人终（《鸡肋编》作「总」、《五灯会元》作「自」、《布袋和尚传》作「俱」）不识。
（以上诸首均见《景德传灯录》卷二十七、《五灯会元》卷二、《卍续藏》本《明州定应大师布袋和尚传》〖元人昙噩作〗。
）（按：《布袋和尚传》云此为其灭后作，末题九字云：「不得状吾相，此即是真。
」）。
是非憎爱多世偏多，子细思量奈我何。
宽却肚肠须（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「皮常」）忍辱，豁开心地任从他（《明州岳林寺志》作「放开笑中暗消磨」，《布袋和尚传》「笑口」作「泆日」，似误。
）若逢知己须依分，纵遇冤家也共和。
若能了此心头事（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「能使此心无絓碍」），自然证得六波罗。
我有一布袋，虚空无罣碍。
展（《布袋和尚传》作「打」）开遍十方，入时观自在。
。
吾有三宝堂，里空（《明州岳林寺志》作「有」）无色相。
不高亦不低，无遮亦无障。
学者体不如，求者难得样。
智慧（《布袋和尚传》作「者」）解安排，千中（《布袋和尚传》、《明州岳林寺志》作「古」）无一匠。
四门四果生，十方尽供养。
吾有一躯佛，世人皆不识。
不塑亦不装，不雕亦不刻。
无一滴灰泥（《布袋和尚传》作「无一块泥土」），无一点彩色。
人画画不成。
贼偷偷不得。
体相本自然，清净非拂拭（《布袋和尚传》作「常皎洁」）。
虽然是一躯，分身千百亿。
（以上四首均见《五灯会元》卷二、《明州定应大师布袋和尚传》、《明州岳林寺志》〖清戴明琮撰〗卷三。
）。
[手]（牛）（从《明州岳林寺志》改）捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退步（《明州岳林寺志》作「后」）原来是向前。
由贪沦堕世波中，拾却贪嗔礼大雄。
直截凡情无所得，圆明寂照汝心宗。
奔南走北欲何为？百岁光阴顷刻衰。
自性灵知须急悟，莫教平地陷风雷。
趣利求名空自忙，利名二字陷人坑。
疾须返照娘生面，一片灵心是觉王。
圆觉灵明超太虚，目前万物不差殊。
十方法界都包尽，惟有真如也太迂。
汝心即正（《明州岳林寺志》作「圣」）智，何须问次第。
圣凡都不到，空花映日飞。
关非内外绝中央，禅思宏深体大方。
肩挑[日]（明）（从《明州岳林寺志》改）月横街去，把定乾坤莫放渠。
遇圣遇凡俱坐断，寂光胜地可安居。
无生无死佛家风，不堕古今莫定踪。
触处圆明常湛寂，龙华鸡足两无从。
碧水映孤峰，寒潭迎皎月。
尔我不知宗，须弥足底越。
。
汝水若还清，汝身被水溺。
汝柴若还燥，汝身被火燎。
燎溺病同途，大梦原未觉。
汝能鞭起悬，空灵觉心反。
覆看渠非深，奥神光独耀。
性真常现成，公案方知道。
便能稳坐毗卢，顶上吹清调。
（以上十一首，均见《卍续藏经》本《明州定应大师布袋和尚传》附元释广如撰《布袋和尚后序》。
除「圆觉灵明超太虚」、「关非内外绝中央」、「汝水若还清」三首外的八首，又见于《明州岳林寺志》卷三。
白屋安贫终暂计，夕阳归路岂知还？莲花佛国深深处，出世芳踪不可攀。
（《奉化县补义志》卷三。
）（按：《明州岳林寺志》六卷，奉化戴明琮撰成于康熙二十六年。
《奉化县补义志》十卷，民国元年蒋尧裳撰。
二书均藏于奉化县文物室，承张靖龙同志录示。
）。