绿竹名清友，书斋植最宜。
根深知旧壤，叶密带新枝。
寒暑时须易，冰霜操不移。
影寒金琐碎，声振玉参差。
引凤符周运，为龙待葛陂。
诸生频扫径，琴海每相随。
从头数到一二三，倒数却成三二一。
直饶善会大衍算，掐指巡文数不出。
孤舟不系弄华亭，无限风光意气清。
善会不干于耳目，岂容声色付元灵。
接客接客，高亦接，低亦接。
大儿稳善会传茶，小儿踉蹡能作揖。
家人不用翦髻云，我典唐书充馔设。
唐书典了犹可赎，宾客不来门户俗。
建志诚心愚，高慕欣朋俦。
相与立弘誓，舍俗慕闲丘。
萧散人物外，晃朗免绸缪。
寂寂求戒（一作「诚」）真，亹亹励心柔。
警策修三业，激切澄四流。
兴心愿弘誓，救溺运慈舟。
嘉期归妙觉，善会湼槃修。
存心八正道，立志三祇休。
（见同书卷七《奖导部》。
注一作者，为《法苑珠林》卷六一之异文。
）。
华亭参后最幽玄，一句能教万古传。
猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧崖前。
虽知物理无穷际，却恐沧溟有尽年。
为报五湖云外客，何妨来此老林泉。
（按：《沅湘耆旧集》卷八云：「琮案：元慈利张兑《天门山图诗》末云：『可怜宜都周内史，古冢累累在山址。
感时抚景亦怆然，周朴小诗何足拟？』即指此诗也。
次联为中和间僧传明语。
传明即善会，自鹤林入夹山，有僧问如何是夹山境，答以猿抱子归云云，朴即用其语也。
」）。
大江沉尽小江现，明月高峰法自流。
石牛水上卧，影落孤峰头。
荒田闻我讶，始同不系舟。
（见《祖堂集》卷七）。
明明无悟法，悟法却迷人。
长舒两脚睡，无伪亦无真。
（见《景德传灯录》卷十五、《五灯会元》卷五）。
劳持生死法，唯向佛边求。
目前迷正理，拟火觅浮沤。
（《五灯会元》卷五）。