两郡三乡頼保全，乃翁剑学不虚传。
黄巢讵敢臣周朴，赵胜那能爵鲁连。
仁里化成儒气象，心田种得佛因缘。
奇儿自是青云士，行见荣光烛九泉。
薄宦受风梗，还家归岫云。
行人与乔木，老色竟平分。
末路慙周朴，穷交有墨君。
看渠绶若若，千骑诧乡枌。
历块飞黄可得追，加鞭十驾浪驱驰。
不应猗顿怀周朴，敢向天仙话土芝。
晚傍涪翁观落笔，了知高叟固为诗。
谬为恭敬吾何取，政恐龙泉有倒持。
富贵非足羡，贫贱不足羞。
张仪但有舌，周朴不惜头。
我少亦学剑，到此万年休。
知君耿素抱，曷不远行游。
层阁叠危壁，瑞因千古名。
几连扬子路，独倚润州城。
云近衔江色，雕高背磬声。
僧居上方久，端坐见营营。
院深尘自外，如佛值玄公。
常迹或非次，志门因得中。
衣巾离暑气，牀榻向凉风。
是事不逾分，秪应明德同。
瓯闽在郊外，师院号东禅。
物得居来正，人经论后贤。
瓟槽柳塞马，盖地月支綖。
鹳鹊尚巢顶，谁堪举世传。
大沩清复深，万象影沈沈。
有客衣多毳，空门偈胜金。
王侯皆作礼，陆子只来吟。
我问师心处，师言无处心。
愁多难得寐，展转读书牀。
不是旅人病，岂知秋夜长。
归乡凭远梦，无梦更思乡。
枕上移窗月，分明是泪光。
旅人游汲汲，春气又融融。
农事蛙声里，归程草色中。
独慙出谷雨，未变暖天风。
子玉和予去，应怜恨不穷。
桐庐江水闲，终日对柴关。
因想别离处，不知多少山。
钓舟春岸泊，庭树晓莺还。
莫便求栖隐，桂枝堪恨颜。
陇树塞风吹，辽城角几枝。
霜凝无暂歇，君貌莫应衰。
万里平沙际，一行边鴈移。
那堪朔烟起，家信正相离。
随风身不定，今夜在苍梧。
客泪有时有，猨声无处无。
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。
却忆零陵住，吟诗半玉壶。
庵前古折碑，夜静念经时。
月皎海霞散，露浓山草垂。
鬼闻抛故冢，禽听离寒枝。
想得天花坠，馨香拂白眉。
湖州安吉县，门与白云齐。
禹力不到处，河声流向西。
去衙山色远，近水月光低。
中有高人在，沙中曳杖藜。
良夜岁应足，严风为变春。
遍回寒作暖，通改旧成新。
秀树因馨雨，融冰雨泛苹。
韶光不偏党，积渐煦疲民。
柳色尚沈沈，风吹秋更深。
山河空远道，乡国自鸣砧。
巷有千家月，人无万里心。
长城哭崩后，寂绝至如今。
峩峩双髻山，瀑布泻云间。
尘世自疑水，禅门长去关。
茯神松不异，藏宝石俱闲。
向此师清业，如何方可攀。
不学世所惜，是何无了公。
灵匡虚院外，虎迹乱山中。
昼夜必连去，古今争敢同。
禅情岂堪问，问答更无穷。
王君上升处，信首古居前。
皂树即须朽，白龟应亦全。
云间犹一日，尘里已千年。
碧色坛如黛，时人谁可仙。
旧居桐栢观，归去爱安闲。
倒树造新屋，化人修古坛。
晚花霜后落，山雨夜深寒。
应有同溪客，相寻学炼丹。
年高来远戍，白首罢干戎。
夜色蓟门火，秋声边塞风。
碛浮悲老马，月满引新弓。
百战阴山去，唯添上将雄。
系马向山立，一桮聊奠君。
野烟孤客路，寒草故人坟。
琴韵归流水，诗情寄白云。
日斜休哭后，松韵不堪闻。
野寺度残夏，空房欲暮时。
夜听猨不睡，秋思客先知。
竹迥烟生薄，山高月上迟。
又登尘路去，难与老僧期。
浮世师休话，晋时灯照岩。
禽飞穿静户，藤结入高杉。
存没诗千首，废兴经数函。
谁知将俗耳，来此避嚣谗。
秦筑长城在，连云碛气侵。
风吹边草急，角绝塞鸿沈。
世世征人往，年年战骨深。
辽天望乡者，回首尽霑襟。
寺还名玉泉，澄水亦遭贤。
物尚犹如此，人争合偶然。
溪流云断外，山峻鸟飞还。
初日长廊下，高僧正坐禅。
早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容。
风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女，相忆采芙蓉。
不掩盈窗日，天然格调高。
凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
回笔挑灯烬，悬图见海潮。
因论三国志，空载几英豪。
万里重山遶福州，南横一道见溪流。
天边飞鸟东西没，尘里行人早晚休。
晓日青山当大海，连云古堑对高楼。
那堪望断他乡目，只此萧条自白头。
齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。
尧水永销天际去，姬风一变世间平。
高踪尽共烟霞在，大道长将日月明。
从此安然寰海内，后来无复谩相倾。
升山自古道飞来，此是神功不可猜。
气色虽然离禹穴，峰峦犹自接天台。
岩边折树泉冲落，顶上浮云日照开。
南望闽城尘世界，千秋万古卷尘埃。
三年翦拂感知音，哭向青山永夜心。
竹在晓烟孤凤去，剑荒秋水一龙沈。
新坟日落松声小，旧色春残草色深。
不及此时亲执绋，石门遥想泪霑襟。
良匠用材为塔了，神光寺更得高名。
风云会处千寻出，日月中时八面明。
海水旋流倭国野，天文方戴福州城。
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。
开元寺里七重塔，遥对方山影拟齐。
杂俗人看离世界，孤高僧上觉天低。
唯堪片片紫霞映，不与濛濛白雾迷。
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。
荒郊一望欲消魂，泾水萦纡傍远村。
牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。
云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。
数里黄沙行客路，不堪回首思秦原。
灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。
多情舞蝶穿花去，解语流莺隔水闻。
冷酒桮中宜泛灩，暖风林下自氛氲。
仙桃不肯全开拆，应借余芳待使君。
黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。
李膺门客为闲客，梅福官衔改旧衔。
名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。
松店茅轩向水开，东头舍赁一裴徊。
窗吟苦为秋江静，枕梦惊因晓角催。
邻舍见愁赊酒与，主人知去索钱来。
眼看白笔为霖雨，肯使红鳞便曝腮。
晓擎弓箭入初场，一发曾穿百步杨。
仙籍旧题前进士，圣朝新奏校书郎。
马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。
东南一境清心目，有此千峰插翠微。
人在下方冲月上，鹤从高处破烟飞。
岩深水落寒侵骨，门静花开色照衣。
欲识蓬莱今便是，更于何处学忘机。
受降城必破，回落陇头移。
蕃道北海北，谋生今始知。
一阵风来一阵砂，有人行处没人家。
黄河九曲冰先合，紫塞三春不见花。
石国胡儿向碛东，爱吹横笛引秋风。
夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空。
生在巫山更向西，不知何事到巴溪。
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。
桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。
可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。
薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
直叫截断苍苔色，浮世人侪眼始明。
羣玉诗名冠李唐，投诗换得校书郎。
吟魂醉魄知何处，空有幽兰隔岸香。
建造上方藤影里，高僧往往似天台。
不知名树簷前长，曾问道人岩下来。
古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
高情千里外，长啸一声初。
月离山一丈，风吹花数苞。
晓来山鸟闹，雨过杏花稀。
曲渚回湾锁钓舟，平潮晚影沈清底。
远岳危栏等翠尖。
白日才离沧海底，清光先照户窗前。
连云天堑有山色，极目海门无鴈行。
可怜黄雀衔将去，从此庄周梦不成。
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。
张周二夫子，诗好人太癖。
更不过岭来，如今头尽白。
人传禹力不到处，河声流向西。
又到处即闭户，逢君方展眉。
不知是不是，若是即大奇。
我又闻二公，心与人不同。
一生常在寂寞中，有时狂吟入僧宅。
锦囊鸟啼荔枝红，有时冥搜海山脑。
珊瑚枝动日杲杲，圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。
二子无消息，多应各自耕。
巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
白发应全白，生涯作么生。
寄书多不达，空念重行行。
东西南北路，相遇共兴哀。
世浊无知己，子从何处来？菊衰芳草在，程远宿烟开。
傥遇中兴主，还应不用媒。
子孙何处闲为客，松柏被人伐作薪。
（同前见《周太朴诗》，云据《他日州志》录存。
见《吟窗杂录》卷二八。
）。
范阳从事独相怜，见惠霜毫与彩笺。
三副紧缠秋月兔，五般方翦蜀江烟。
宵征觉有文通梦，日习惭无子谅篇。
欲着不将两处用，归山闲向墨池前。
（苏易简《文房四谱》四《纸谱》）。
雨后灵岩寺上方，如何云者合思量。
咸通五载后伏里，登此福唐县上楼。
早起赴前程，邻鸡尚未鸣。
（以上均见明刻本《吟窗杂录》卷十二沙门文彧《诗格》引）。
临风千点雪。
（见《全芳备祖前集》卷九《梨花门》）。
华亭参后最幽玄，一句能教万古传。
猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧崖前。
虽知物理无穷际，却恐沧溟有尽年。
为报五湖云外客，何妨来此老林泉。
（按：《沅湘耆旧集》卷八云：「琮案：元慈利张兑《天门山图诗》末云：『可怜宜都周内史，古冢累累在山址。
感时抚景亦怆然，周朴小诗何足拟？』即指此诗也。
次联为中和间僧传明语。
传明即善会，自鹤林入夹山，有僧问如何是夹山境，答以猿抱子归云云，朴即用其语也。
」）。
春山到处喜相从，又是天门十六峰。
翠壁深深回鹳鹤，青峰矗矗隐芙蓉。
乍疑日出同吴观，祇少金泥拟汉封。
愿借仙人杖九节，临风直欲舞双龙。
徙倚高楼夜色残，故人聊得罄交欢。
千林日落晴偏雨，五月云深暑亦寒。
诘曲断岩飞鸟度，参差倒影过江看。
惭予浪着登山屐，酒罢豪吟兴未阑。
（以上三首均见《鸿湘耆旧集》卷八、同治十三刊增寿等纂《直隶澧州志》卷二五、同治八年刊魏湘纂《续修慈利县志》卷十四）（〖1〗《直隶澧州志》卷十六《隐逸》云：「周朴，隐居天门山，楚王马殷征召不起，著有《灵泉诗集》。
」〖2〗同书卷二六《辨讹》云：「周朴，能诗而隐，有气节。
闽诗集中所载小传，与《慈志》异。
其避地福州不降黄巢遇害者，吴兴人也。
居天〖缺二十字〗于□□仅为〖缺九字〗征□则又为唐□□□人，未可强合为一。
其《天门灵泉院》诗『不惟用唐僧，传明语即起』，已直溯其事。
章华孙斯亿乃谓朴生于晋，老于五代，所咏之灵泉，属慈，非石门夹山之灵泉寺。
指为唐僧周朴诗，志亦载其墓，称晋处士，不知何考？若谓生于石晋时，则马氏早灭；若所指司马晋，则又先马殷数百年，相距凡七姓八朝。
只是诗与《南楼》二首俱近体，非前五代人作。
而廖大隐《楚风补》又以朴为慈利人，唐末寓福州，摭采闽集，益以《南楼》二作。
不知寓福者，本吴兴人。
闽徐兴公刻朴诗集，敍述甚详，集内亦无《灵泉院》、《南楼》诗，与志载居若墓并在天门山，自当另为一朴。
但闽集有《吊李群玉》一绝，曰『知何处』，曰『隔岸香』，固亦尝游澧者。
其《灵泉院》、《南楼诗》之为慈周朴作，抑为吴周朴游澧时作，而闽集或以隔远失采，惜不得《慈父》中所纪《灵泉诗集》具览，一厘正之，并以决朴墓之在慈与辞楚辟之，信有事否？若氏族谱，直载为福州人，则尤疏谬者也。
」今按：《全唐诗》卷六七三收周朴诗一卷，其中有《吊李群玉》一首，可证朴确曾客澧。
又《宿玉泉寺》一首，《直隶澧州志》卷二四，以为寺在澧州。
又有《春中途中寄南巴崔使君》、《喜贺拔先辈衡阳除正字》、《次梧州却寄永州使君》，疑朴自巴东入湘，复南行经澧、衡、永、梧而南游。
《直隶澧州志》所载慈利另有一周朴之根据，尚嫌不足。
惟此说罕为人知，谨录出以资研究。
）。