昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，圣上喟然而称曰“朕甚闵焉”於是建藏书之策，置写书之官，下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书於天下。诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆於是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。
《易经》十二篇，施、孟、梁丘三家。《易传·周氏》二篇〔字王孙也。〕《服氏》二篇。《杨氏》二篇〔名何，字叔元，菑川人。〕
《蔡公》二篇〔卫人，事周王孙。〕《韩氏》二篇〔名婴。〕《王氏》二篇〔名同。〕《丁氏》八篇〔名宽，字子襄，梁人也。〕
《古五子》十八篇〔自甲子至壬子，说《易》阴阳。〕《淮南道训》二篇〔淮南王安聘明《易》者九人，号九师说。〕《古杂》八十篇，《杂灾异》三十五篇，《神输》五篇，图一。
《孟氏京房》十一篇，《灾异孟氏京房》六十六篇，五鹿充宗《略说》三篇，《京氏段嘉》十二篇。《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。凡《易》十三家，二百九十四篇。
《易》曰“宓戏氏仰观象於天，俯观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”至於殷、周之际，纣在上位，逆天暴物，文王以诸侯顺命而行道，天人之占可得而效，於是重《易》六爻，作上下篇。孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。故曰《易》道深矣，人更三圣，世历三古。及秦燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝。汉兴，田何传之。讫於宣、元，有施、孟、梁丘、京氏列於学官，而民间有费、高二家之说，刘向以中《古文易经》校施、孟、梁丘经，或脱去“无咎”、“悔亡”，唯费氏经与古文同。
《尚书古文经》四十六卷〔为五十七篇。〕《经》二十九卷〔大、小夏侯二家。《欧阳经》三十二卷。〕《传》四十一篇。《欧阳章句》三十一卷。
大、小《夏侯章句》各二十九卷。大、小《夏侯解故》二十九篇。《欧阳说义》二篇。刘向《五行传记》十一卷。
许商《五行传记》一篇。《周书》七十一篇〔周史记。〕《议奏》四十二篇〔宣帝时石渠论。〕凡《书》九家，四百一十二篇〔入刘向《稽疑》一篇。〕
《易》曰“河出图，洛出书，圣人则之”故《书》之所起远矣，至孔子篹焉，上断於尧，下讫於秦，凡百篇，而为之序，言其作意。秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉兴亡失，求得二十九篇，以教齐鲁之间。讫孝宣世，有《欧阳》、《大小夏侯氏》，立於学官。《古文尚书》者，出孔子壁中。武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫。而得《古文尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也。共王往入其宅，闻鼓琴瑟钟磬之音，於是惧，乃止不坏。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。遭巫蛊事，未列於学官。刘向以中古文校欧阳、大小夏侯三家经文，《酒诰》脱简一，《召诰》脱简二。率简二十五字者，脱亦二十五字，简二十二字者，脱亦二十二字，文字异者七百有馀，脱字数十。《书》者，古之号令，号令於众，其言不立具，则听受施行者弗晓。古文读应尔雅，故解古今语而可知也。
《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家。《鲁故》二十五卷。《鲁说》二十八卷。《齐后氏故》二十卷
《齐孙氏故》二十七卷。《齐后氏传》三十九卷。《齐孙氏传》二十八卷。《齐杂记》十八卷。
《韩故》三十六卷。《韩内传》四卷。《韩外传》六卷。《韩说》四十一卷。
《毛诗》二十九卷。《毛诗故训传》三十卷。凡《诗》六家，四百一十六卷。
《书》曰“诗言志，歌咏言”故哀乐之心感，而歌咏之声发。诵其言谓之诗，咏其声谓之歌。故古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。孔子纯取周诗，上采殷，下取鲁，凡三百五篇，遭秦而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。汉兴，鲁申公为《诗》训故，而齐辕固、燕韩生皆为之传。或取《春秋》，采杂说，咸非其本义。与不得已，鲁最为近之。三家皆列於学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。
《礼古经》五十六卷，《经》十七篇。〔后氏、戴氏。〕《记》百三十一篇。〔七十子后学者所记也。〕《明堂阴阳》三十三篇。〔古明堂之遗事。〕
《王史氏》二十一篇。七十子后学者。《曲台后仓》九篇。《中庸说》二篇。《明堂阴阳说》五篇。
《周官经》六篇。〔王莽时刘歆置博士。〕《周官传》四篇。《军礼司马法》百五十五篇。《古封禅群祀》二十二篇。
《封禅议对》十九篇。武帝时也。《汉封禅群祀》三十六篇。《议奏》三十八篇。〔石渠。〕
凡《礼》十三家，五百五十五篇。〔入《司马法》一家，百五十五篇。〕
《易》曰“有夫妇父子君臣上下，礼义有所错”而帝王质文世有损益，至周曲为之防，事为之制，故曰“礼经三百，威仪三千”及周之衰，诸侯将逾法度，恶其害己，皆灭去其籍，自孔子时而不具，至秦大坏。汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世，后仓最明。戴德、戴圣、庆普皆其弟子，三家立於学官。《礼古经》者，出於鲁淹中及孔氏，与十七篇文相似，多三十九篇。及《明堂阴阳》、《王史氏记》所见，多天子、诸侯、卿、大夫之制，虽不能备，犹瘉仓等推《士礼》而致於天子之说。
《乐记》二十三篇。《王禹记》二十四篇。〔《雅歌诗》四篇。〕《雅琴赵氏》七篇。〔名定，勃海人，宣帝时丞相魏相所奏。〕《雅琴师氏》八篇。〔名中，东海人，传言师旷后。〕
《雅琴龙氏》九十九篇。〔名德，梁人。〕凡《乐》六家，百六十五篇。出淮南刘向等《琴颂》七篇。
《易》曰“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考”故自黄帝下至三代，乐各有名。孔子曰“安上治民，莫善於礼。移风易俗，莫善於乐”二者相与并行。周衰俱坏，乐尤微眇，以音律为节，又为郑、卫所乱，故无遗法。汉兴，制氏以雅乐声律，世在乐宫，颇能纪其铿锵鼓舞，而不能言其义。六国之君，魏文侯最为好古，孝文时得其乐入窦公，献其书，乃《周官·大宗伯》之《大司乐》章也。武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》，献八佾之舞，与制氏不相远。其内史丞王定传之，以授常山王禹。禹，成帝时为谒者，数言其义，献二十四卷记。刘向校书，得《乐记》二十三篇。与禹不同，其道浸以益微。
《春秋古经》十二篇，《经》十一卷。〔公羊、谷梁二家。〕《左氏传》三十卷。〔左丘明，鲁太史。〕《公羊传》十一卷。〔公羊子，齐人。〕《谷梁传》十一卷。〔谷梁子，鲁人。〕
《邹氏传》十一卷。《夹氏传》十一卷。〔有录无书。〕《左氏微》二篇。《铎氏微》三篇。〔楚太傅铎椒也。〕
《张氏微》十篇。《虞氏微传》二篇。〔赵相虞卿。〕《公羊外传》五十篇。《谷梁外传》二十篇。
《公羊章句》三十八篇。《谷梁章句》三十三篇。《公羊杂记》八十三篇。《公羊颜氏记》十一篇。
《公羊董仲舒治狱》十六篇。《议奏》三十九篇。〔石渠论。〕《国语》二十一篇。〔左丘明著。〕《新国语》五十四篇。〔刘向分《国语》。〕
《世本》十五篇。〔古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯大夫。〕《战国策》三十三篇。〔记春秋后。〕《奏事》二十篇。〔秦时大臣奏事，及刻石名山文也。〕
《楚汉春秋》九篇。〔陆贾所记。〕《太史公》百三十篇。〔十篇有录无书。〕冯商所续《太史公》七篇。《太古以来年纪》二篇。
《汉著记》百九十卷。《汉大年纪》五篇。凡《春秋》二十三家，九百四十八篇。〔省《太史公》四篇。〕
古之王者世有史官。君举必书，所以慎言行，昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之。周室既微，载籍残缺，仲尼思存前圣之业，乃称曰“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣”以鲁周公之国，礼文备物，史官有法，故与左丘明观其史记，据行事，仍人道，因兴以立功，就败以成罚，假日月以定历数，藉朝聘以正礼乐。有所褒讳贬损，不可书见，口授弟子，弟子退而异言。丘明恐弟子各安其意，以失其真，故论本事而作传，明夫子不以空言说经也。《春秋》所贬损大人当世君臣，有威权势力，其事实皆形於传，是以隐其书而不宣，所以免时难也。及末世口说流行，故有《公羊》、《谷梁》、《邹》、《夹》之《传》。四家之中，《公羊》、《谷梁》立於学官，邹氏无师，夹氏未有书。
《论语》古二十一篇。〔出孔子壁中，两《子张》。〕《齐》二十二篇。〔多《问王》、《知道》。〕《鲁》二十篇，《传》十九篇。《齐说》二十九篇。
《鲁夏侯说》二十一篇。《鲁安昌侯说》二十一篇。《鲁王骏说》二十篇。《燕传说》三卷。
《议奏》十八篇。〔石渠论。〕《孔子家语》二十七卷。《孔子三朝》七篇。《孔子徒人图法》二卷。
凡《论语》十二家，二百二十九篇。
《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论篹，故谓之《论语》。汉兴，有齐、鲁之说。传《齐论》者，昌邑中尉王吉、少府宋畸、御史大夫贡禹、尚书令五鹿充宗、胶东庸生，唯王阳名家。传《鲁论语》者，常山都尉龚奋、长信少府夏侯胜、丞相韦贤、鲁扶卿、前将军萧望之、安昌侯张禹，皆名家。张氏最后而行於世。
《孝经古孔氏》一篇。〔二十二章。〕《孝经》一篇。十八章。〔长孙氏、江氏、后氏、翼氏四家。〕《长孙氏说》二篇。《江氏说》一篇。
《翼氏说》一篇。《后氏说》一篇。《杂传》四篇。《安昌侯说》一篇。
《五经杂议》十八篇。〔石渠论。〕《尔雅》三卷二十篇。《小尔雅》一篇，《古今字》一卷。《弟子职》一篇。
《说》三篇。凡《孝经》十一家，五十九篇。
《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。夫孝，天之经，地之义，民之行也。举大者言，故曰《孝经》。汉兴，长孙氏、博士江翁、少府后仓、谏大夫翼奉、安昌侯张禹传之，各自名家。经文皆同，唯孔氏壁中古文为异。“父母生之，续莫大焉”，“故亲生之膝下”，诸家说不安处，古文字读皆异。
《史籀》十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣。《八体六技》。
《苍颉》一篇。〔上七章，秦丞相李斯作。《爰历》六章，车府令赵高作。《博学》七章，太史令胡毋敬作。〕《凡将》一篇。〔司马相如作。〕
《急就》一篇。〔元帝时黄门令史游作。〕《元尚》一篇。〔成帝时将作大匠李长作。〕《训纂》一篇。〔扬雄作。〕《别字》十三篇。
《苍颉传》一篇。扬雄《苍颉训纂》一篇。杜林《苍颉训纂》一篇。杜林《苍颉故》一篇。
凡小学十家，四十五篇。〔入扬雄、杜林二家二篇。〕
《易》曰“上古结绳以治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《刔”“刔扬於王庭”，言其宣扬於王者朝廷，其用最大也。古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。汉兴，萧何草律，亦著其法，曰“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书、御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾”六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。古制，书必同文，不知则阙，问诸故老，至於衰世，是非无正，人用其私。故孔子曰“吾犹及史之阙文也，今亡矣夫”盖伤其浸不正。《史籀篇》者，周时史官教学童书也，与孔氏壁中古文异体。《苍颉》七章者，秦丞相李斯所作也。《爰历》六章者，车府令赵高所作也。《博学》七章者，太史令胡毋敬所作也。文字多取《史籀篇》，而篆体复颇异，所谓秦篆者也。是时始造隶书矣，起於官狱多事，苟趋省易，施之於徒隶也。汉兴，闾里书师合《苍颉》、《爰历》、《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为《苍颉篇》。武帝时司马相如作《凡将篇》，无复字。元帝时黄门令史游作《急就篇》，成帝时将作大匠李长作《元尚篇》，皆《苍颉》中正字也。《凡将》则颇有出矣。至元始中，征天下通小学者以百数，各令记字於庭中。扬雄取其有用者以作《训纂篇》，顺续《苍颉》，又易《苍颉》中重复之字，凡八十九章。臣复续扬雄作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣。《苍颉》多古字，俗师失其读，宣帝时征齐人能正读者，张敞从受之，传至外孙之子杜林，为作训故，并列焉。
凡六艺一百三家，三千一百二十三篇。〔入三家，一百五十九篇。出重十一篇。〕
六艺之文：《乐》以和神，仁之表也。《诗》以正言，义之用也。《礼》以明体，明者著见，故无训也。《书》以广听，知之术也。《春秋》以断事，信之符也。五者，盖五常之道，相须而备，而《易》为之原。故曰“《易》不可见，则乾坤或几乎息矣”，言与天地为终始也。至於五学，世有变改，犹五行之更用事焉。古之学者耕且养，三年而通一艺，存其大体，玩经文而已，是故用日少而畜德多，三十而五经立也。后世经传既已乖离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体。说五字之文，至於二三万言。后进弥以驰逐，故幼童而守一艺，白首而后能言。安其所习，毁所不见，终以自蔽。此学者之大患也。序六艺为九种。
《晏子》八篇。〔名婴，谥平仲，相齐景公，孔子称善与人交，有《列传》。〕《子思》二十三篇。〔名伋，孔子孙，为鲁缪公师。〕《曾子》十八篇。〔名参，孔子弟子。〕
《漆雕子》十三篇。〔孔子弟子漆雕启后。〕《宓子》十六篇。〔名不齐，字子贱，孔子弟子。〕《景子》三篇。〔说宓子语，似其弟子。〕《世子》二十一篇。〔名硕，陈人也，七十子之弟子。〕
《魏文侯》六篇。《李克》七篇。〔子夏弟子，为魏文侯相。〕《公孔尼子》二十八篇。〔七十子之弟子。〕《孟子》十一篇。〔名轲，邹人，子思弟子，有《列传》。〕
《孙卿子》三十三篇。〔名况，赵人，为齐稷下祭酒，有《列传》。〕《芈子》十八篇。〔名婴，齐人，七十子之后。〕《内业》十五篇。〔不知作书者。〕
《周史六弢》六篇。〔惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉。〕《周政》六篇。〔周时法度政教。〕《周法》九篇。〔法天地，立百官。〕《河间周制》十八篇。〔似河间献王所述也。〕
《谰言》十篇。〔不知作者，陈人君法度。〕《功议》四篇。〔不知作者，论功德事。〕《甯越》一篇。〔中牟人，为周威王师。〕《王孙子》一篇。〔一曰《巧心》。〕
《公孙固》一篇。〔十八章，齐闵王失国，问之，固因为陈古今成败也。〕《李氏春秋》二篇。《羊子》四篇。〔百章。故秦博士。〕
《董子》一篇。〔名无心，难墨子。〕《俟子》一篇。《徐子》四十二篇。〔宋外黄人。〕《鲁仲连子》十四篇。〔有《列传》。〕
《平原君》七篇。〔朱建也。〕《虞氏春秋》十五篇。〔虞卿也。〕《高祖传》文十三篇。〔高祖与大臣述古语及诏策也。〕《陆贾》二十三篇。
《刘敬》三篇。《孝文传》十一篇。〔文帝所称及诏策。〕《贾山》八篇。《太常蓼侯孔臧》十篇。〔父聚，高祖时以功臣封，臧嗣爵。〕
《贾谊》五十八篇。河间献王《对上下三雍宫》三篇。《董仲舒》百二十三篇。《兒宽》九篇。
《公孙弘》十篇。《终军》八篇。《吾丘寿王》六篇。《虞丘说》一篇。〔难孙卿也。〕
《庄助》四篇。《臣彭》四篇。《钩盾冗从李步昌》八篇。〔宣帝时数言事。〕《儒家言》十八篇。〔不知作者。〕
桓宽《盐铁论》六十篇。
刘向所序六十七篇。〔《新序》、《说苑》、《世说》、《列女传颂图》也。〕
扬雄所序三十八篇。〔《太玄》十九，《法言》十三，《乐》四，《箴》二。〕右儒五十三家，八百三十六篇。〔入扬雄一家三十八篇。〕
儒家者流，盖出於司徒之官，助人君顺阳阳明教化者也。游文於六经之中，留意於仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，於道最为高。孔子曰“如有所誉，其有所试”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。
《伊尹》五十一篇。〔汤相。〕
《太公》二百三七十篇。〔吕望为周师尚父，本有道者。或有近世又以为太公术者所增加也。〕《谋》八十一篇，《言》七十一篇，《兵》八十五篇。
《辛甲》二十九篇。〔纣臣，七十五谏而去，周封之。〕
《鬻子》二十二篇。〔名熊，为周师，自文王以下问焉，周封为楚祖。〕
《筦子》八十六篇。〔名夷吾，相齐桓公，九合诸侯，不以兵车也。有《列传》。〕《老子邻氏经传》四篇。〔姓李，名耳，邻氏传其学。〕《老子傅氏经说》三十七篇。〔述老子学。〕
《老子徐氏经说》六篇。〔字少季，临淮人，传《老子》。〕刘向《说老子》四篇。
《文子》九篇。〔老子弟子，与孔子并时，而称周平王问，似依托者也。〕《蜎子》十三篇。〔名渊，楚人，老子弟子。〕
《关尹子》九篇。〔名喜，为关吏，老子过关，喜去吏而从之。〕《庄子》五十二篇。〔名周，宋人。〕《列子》八篇。〔名圄寇，先庄子，庄子称之。〕
《老成子》十八篇。《长卢子》九篇。〔楚人。〕《王狄子》一篇。《公子牟》四篇。〔魏之公子也。先庄子，庄子称之。〕
《田子》二十五篇。名骈，齐人，游稷下，号天口骈。《老莱子》十六篇。〔楚人，与孔子同时。〕《黔娄子》四篇。〔齐隐士，守道不诎，威王下之。〕
《宫孙子》二篇。《鹖冠子》一篇。〔楚人，居深山，以鹖为冠。〕《周训》十四篇。《黄帝四经》四篇。
《黄帝铭》六篇。《黄帝君臣》十篇。〔起六国时，与《老子》相似也。〕《杂黄帝》五十八篇。〔六国时贤者所作。〕
《力牧》二十二篇。〔六国时所作，托之力牧。力牧，黄帝相。〕《孙子》十六篇。〔六国时。〕《捷子》二篇。〔齐人，武帝时说。〕《曹羽》二篇。〔楚人，武帝时说於齐王。〕
《郎中婴齐》十二篇。〔武帝时。〕《臣君子》二篇。〔蜀人。〕《郑长者》一篇。〔六国时。先韩子，韩子称之。〕《楚子》三篇。
《道家言》二篇。〔近世，不知作者。〕右道三十七家，九百九十三篇。
道家者流，盖出於史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。合於尧之克攘，《易》之嗛々，一谦而四益，此其所长也。及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治。
《宋司星子韦》三篇。〔景公之史。〕《公梼生终始》十四篇。〔传邹奭《始终》书。〕《公孙发》二十二篇。〔六国时。〕
《邹子》四十九篇。〔名衍，齐人，为燕昭王师，居稷下，号谈天衍。〕《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。〔六国时。〕《杜文公》五篇。〔六国时。〕
《黄帝泰素》二十篇。〔六国时韩诸公子所作。〕《南公》三十一篇。〔六国时。〕《容成子》十四篇。《张苍》十六篇。〔丞相北平侯。〕
《邹奭子》十二篇。〔齐人，号曰雕龙奭。〕《闾丘子》十三篇。〔名快，魏人，在南公前。〕《冯促》十三篇。〔郑人。〕《将钜子》五篇。〔六国时。先南公，南公称之。〕
《五曹官制》五篇。〔汉制，似贾谊所条。〕《周伯》十一篇。〔齐人，六国时。〕《卫侯官》十二篇。〔近世，不知作者。〕於长《天下忠臣》九篇。〔平阴人，近世。〕
《公孙浑邪》十五篇。〔平曲侯。〕《杂阴阳》三十八篇。〔不知作者。〕右阴阳二十一家，三百六十九篇。
阴阳家者流，盖出於羲和之官，敬顺昊天，历象日月星辰，敬授民时，此其所长也。及拘者为之，则牵於禁忌，泥於小数，舍人事而任鬼神。《李子》三十二篇。〔名悝，相魏文侯，富国强兵。〕
《商君》二十九篇。〔名鞅，姬姓，卫后也，相秦孝公，有《列传》。〕
《申子》六篇。〔名不害，京人，相韩昭侯，终其身诸侯不敢侵韩。〕
《处子》九篇。〔《慎子》四十二篇。名到，先申、韩，申、韩称之。〕
《韩子》五十五篇。〔名非，韩诸公子，使秦，李斯害而杀之。〕《游棣子》一篇。《晁错》三十一篇。《燕十事》十篇。〔不知作者。〕
《法家言》二篇。〔不知作者。〕右法十家，二百一十七篇。
法家者流，盖出於理官。信赏必罚，以辅礼制。《易》曰“先王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至於残害至亲，伤恩薄厚。
《邓析》二篇。〔郑人，与子产并时。〕《尹文子》一篇。〔说齐宣王。先公孙龙。〕《公孙龙子》十四篇。〔赵人。〕《成公生》五篇。〔与黄公等同时。〕
《惠子》一篇。〔名施，与庄子并时。〕《黄公》四篇。〔名疵，为秦博士，作歌诗，在秦时歌诗中。〕《毛公》九篇。〔赵人，与公孙龙等并游平原君赵胜家。〕
右名七家，三十六篇。